正月裏來是新春，民間忙拜年，那乾隆皇帝在幹啥？一個字：累_風聞

作者|    建顏

來源|   浩然文史

中國民間會在除夕之後的幾天進行守歲、貼春聯、拜年等活動，那麼常年待在大內的皇帝是怎麼過年的呢？他們要進行哪些有特色的活動呢？為什麼説大清皇帝的年過得比老百姓要累的多呢？讓我們走進乾隆帝的正月，一起來感受下紫禁城內的“皇室年味兒”。

紫禁城裏的宮燈

一、玉燭長調 明窗開筆

除夕子時被視為一年的正式開始，如乾隆詩言“一夜分新舊,祈年願屢半”，乾隆的新春活動也從此刻開始。正當民間正在守歲的時候，乾隆帝在夜裏零點二十五分左右起牀。

之後，乾隆到養心殿東暖閣的明窗處坐定，準備進行開筆儀式。開筆儀式的相關用具包括玉燭和青筆。乾隆身穿冠服，點燃“玉燭長調”燭台，用“萬年青筆”寫下新年的第一筆。通常在這個時候皇帝寫的內容多為“風調雨順”、“天下太平”等代表吉祥的詞語。

（清 乾隆御題畫詩墨 故宮博物院藏）

寫畢，乾隆以金甌永固杯飲屠蘇酒。金甌永固杯杯為圓形口，口邊刻有回紋。杯口邊鑄有“金甌永固” 、“乾隆年制”篆書；通體鏨刻纏枝花卉，其上鑲嵌數十顆碩大珍珠，紅、藍寶石和粉色碧璽；杯兩側為雙立夔耳，夔龍頭各嵌珍珠一顆；底部是三象首為足，外形呈鼎式。乾隆通過書寫吉祥語、以金甌永固杯飲酒，祈求天下太平、江山社稷永固。

（清 金甌永固杯）

二、大年初一的繁忙日程

完成明窗開筆儀式後，乾隆開啓了大年初一繁忙的一天。我們根據高宗實錄對乾隆在這一天的大致行程進行了還原。

同民間大年初一祭祖一樣，清朝皇家在這一天的活動也以祭祖為核心內容展開。大約在晚上兩點鐘左右，乾隆乘轎到達奉先殿祭祀列祖列宗。此時的乾隆身着黑狐皮吉服冠，身穿黃綢繡靠三色黑狐膁龍袍，外套貂皮端章，腰繫松石圓朝帶，腰間拴帶穗小荷包和東珠雲龍大荷包。下着魚白春綢厚棉套褲、白布棉襪、藍緞羊皮黑皂靴。

（乾隆半身吉服像）

休息祭祀過後，乾隆再乘轎回乾清宮，再從乾清宮西側的弘德殿乘亮轎到養心殿的天地香亭，焚化三界神畫像，並燒紙錢元寶。然後，乾隆乘轎到達坤寧宮祭拜在供奉在坤寧宮裏的薩滿神祗。祭祀完畢後，前往乾清宮的東暖閣處拈香。然後到“乾東五所”御藥房祭拜藥王神。之後在乾清宮稍作休息。作為忙了半夜的能量補充，乾隆會到到弘德殿吃“煮餑餑”（餃子）。為了表示不忘祖先，乾隆在這天吃的是滿族先民在東北吃的凍餃子。這種餃子會事先包好，放在室外冷凍後儲存在大缸中，吃的時候取出下鍋煮，很像今天的速凍水餃。

吃完餑餑，乾隆會繼續前往長安門外祭祀薩滿神祗，接着返回乾清宮稍作休息。再到中正殿、建福宮、重華宮拜佛。此時已近辰時（七時至九時），天將放明，祭神活動暫告一段落，接下來乾隆會帶領親王貝勒給皇太后祝賀新春。

為表示孝道，乾隆會在辰時三刻（七時四十三分）率領皇室和一二品大員從乾清門步行至慈寧宮給皇太后慶賀新春，一二品大員之外的百官則在午門外慶賀以示君臣尊卑等級上下之分。此時的乾隆身上的服飾已經換成了大毛燻貂緞白蒼龍教子朱頂吉服冠、黃地地緙絲滿地風雲黑狐膁龍袍、芝麻花面端罩，腰佩金累絲松石吉服帶、上拴帶穗小荷包一個、大荷包兩個。腳上穿青緞羊皮皂靴。不同的着裝與祭神、請安的不同場景相適應。

乾隆畫像

在這之後，乾隆要接受百官、貴族的朝拜。朝拜主要在中和殿、太和殿、乾清宮舉行。首先，乾隆乘轎至中和殿升座，接受領侍衞內大臣、內閣、詹事府、六部官員的朝拜。然後乘轎至太和殿升座，接受親王貝勒、文武百官、蒙古王公的朝拜。朝拜之後，乾隆乘轎回到乾清宮升座，接受來自皇后、妃嬪等女性家屬眾皇子、總管太監等內廷人員的朝拜。之後，乾隆乘轎至重華宮，接受貴人、常在等慶賀。至此才算基本結束了朝拜活動。之後，乾隆與皇后妃嬪們一起享用早膳。

（紫禁城）

早膳過後，又是一上午的祭拜活動。活動地點包括承光殿、弘仁寺、闡福寺、奪皇殿等，祭祀的內容包括拜佛、祭祖等。一直忙到正午左右，開始在乾清宮擺宴。宴會結束後，乾隆到養心殿休息。一直到下午五點左右，乾隆在養心殿進酒膳後，一天的活動才基本結束。從這些內容來看，清朝皇室的活動受到傳統文化及滿族薩滿文化的影響，以祭神、祭祖、朝拜為主，總體來説，乾隆的大年初一從凌晨一直忙到傍晚，還是非常緊張的。

三、新正茶宴——帝王的風騷

從正月初二到初十，乾隆會選擇其中的吉日，宴請文臣在重華宮參加“茶宴”。茶宴的內容以吟詩作賦為主，故有**“重華文宴集羣仙”**之名。

（故宮雪景）

新正茶宴的參加者為“內廷諸臣”，即大學士及內廷翰林這些御前大臣。由於這些人與乾隆接觸較多，故雙方詩詞唱和比較頻繁，所以這些人又被稱為“詞臣”。新正茶宴，不僅是新春聯歡，也可視為乾隆對這些詞臣才學的檢驗。茶宴的參加人數基本固定為28人，以和**“周天二十八星宿”之意，又在這28人中選 18 人入宴，“寓(唐太宗)登瀛學士之意”**，其他 10人則“在外和詩”。

宴會時，王公坐在重華殿西配殿，“詞臣”們坐在重華殿東配殿，乾隆則端坐在重華殿正殿出題。前期茶宴的主題相當寬泛，主要起到聯絡君臣感情的作用，後期的新正茶宴主題開始侷限於**“取政治典章之大者為題”**。羣臣詩賦採用“柏梁體”，即一人四句。御製詩起始為三句，次句定韻，第三句為起句。羣臣依次賡和，乾隆最後以五句結尾，並另寫兩首七言律詩。

（清 乾隆白地礬紅彩題詩 三清茶碗 故宮博物館藏）

宴會結束後，乾隆會親自對詞臣的詩進行品賞，選出其中滿意者進行賞賜。賞賜的物品有如意、荷包、畫軸等，其中最為榮耀的獎賞是獲得乾隆御用的“三清茶茶碗”。所謂三清茶，用佛手、梅花、松仁，用雪水烹製，新正茶宴飲的就是這種茶，氣味及其清香。獲得“三清茶碗”的詞臣象徵文學造詣得到皇帝的肯定，被視為莫大的榮譽。

文史君曰：

清宮的過年活動洋溢着濃厚的滿漢結合的色彩，我們既能從中感受到尊宗敬祖的漢文化色彩，也能看到滿族的薩滿教習俗的影子。更值得注意的是，乾隆帝在“新正茶宴”中的表現，反映了這位滿人皇帝在極力將自己塑造成漢文化中的文壇領袖，由此亦可見漢文化的魅力以及民族融合賦予中華文明的旺盛生命力。

參考文獻：

1、萬紅:《乾隆朝“新正茶宴”考釋》,《滿語研究》,2016年02期.

2、苑洪琪:《漫談清代宮廷過年》,《紫禁城》,2017年01期.

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