白鬍子節日老人，可不止聖誕老人一個！中國的春節老人你知道嗎？_風聞
浩然文史-浩然文史官方账号-全博士团队创办的文史科普自媒体2020-01-28 16:17
作者| 紫橘
來源| 浩然文史
春節老人、聖誕老人
今天因為西方的先進，洋節通行世界，西方人的新年聖誕節也被各國接受。傳説，聖誕前夜會有一位長着大白鬍子的老頭，駕駛鹿拉着的雪橇車滿天飛來飛去，給孩子們贈送禮物。
但是你知道嗎，在中國的四川閬中地區，也有一位長着大白鬍子的老人，新年當天，他站在古城街巷，身穿中國傳統的節日服飾，向來往行人派發紅包，恭賀新年。他就是民俗歌曲《春節老人》所唱的、今天意義上春節的發明者——春節老人落下閎。
春節老人落下閎
一、漢武帝之前的歷法
中國古代以農為本，又因技術不發達，人力影響有限，所以農耕基本靠天吃飯，因此不違農時就很重要。不違農時的前提就是有曆法，一切農事活動都按曆法記載的農時進行，所以古代曆法尤其重要。
中國古代奉行的歷法就叫“農曆”，但是先秦時農曆的歲首（一年之始、也稱元月、正月）不同：夏朝以孟春為歲首；商代以臘月為歲首；秦始皇統一天下後，深信五德終始説，認為周朝為火德，大秦代周，秦朝必是水德，水對應的顏色為黑色，所以秦朝尚黑，百姓稱為“黔首”，而歲首正月也改成了代表黑色的十月。
從這種表述中我們發現一個問題，就是雖然一年之始的歲首在變，但是春節是迎接春天的節日，這一點變化不會很大。因此，過年和過春節呈現明顯的脱節，二者沒有太大聯繫。在漢武帝之前，過歲首正月指的是過年，而春節僅是迎春。
至漢武帝時因時過境遷，古代流傳下來的歷法和現實已經嚴重不符，農業安排受到嚴重阻礙，所以漢武帝重新編寫了曆法，此曆法即傳説為司馬遷、落下閎、鄧平等人合作編寫，落下閎統籌、主導的《太初曆》。
春節老人
二、落下閎何許人也
落下閎，四川閬中人，複姓落下，是漢武帝時期的天文曆法學家。漢武帝時期的第一部曆法《太初曆》即他主導所寫。
關於落下閎其人，文史君在《史記·曆書》、《史記·平津侯主父列傳》、《漢書·律曆志》、《華陽國志》、《隋書·天文志》、《隋書·律曆志》以及兩《唐書》的《歷志》、《天文志》中找到幾筆。
《史記》載：“至今上即位，招致方士……巴落下閎運算轉歷，然後日辰之度與夏正同。”漢武帝時期招收方士編寫曆法，而落下閎的歷法主張是認同《夏曆》。《史記·平津侯主父列傳》中説“歷數則唐都、落下閎”，這是明確寫有《太初曆》是由落下閎所創的記載。
落下閎製作曆法的原理是什麼呢？《漢書·律曆志》中有記載：“其法以律起歷，曰：‘律容一龠，積八十一寸，則一日之分也。與長相終律長九寸，百七十一分而終復。三複而得甲子。夫律陰陽九六，爻象所從出也：故黃鐘紀元氣之謂律，律，法也，莫不取法焉。”
春節老人
三、《太初曆》的創新
當時漢武帝要改革曆法，落下閎作為民間人士，因其對天文的精通，被太史令司馬遷、太常令譙隆所推薦，入京城修曆法。落下閎遍觀古歷，發現只有《夏曆》最接近當前，所以主張以《夏曆》為樣板，結合現實，適當修改，以孟春正月為歲首，參考黃鐘音律，在律法中雜入二十四節氣，無中氣月則置閏。
根據《漢書·律曆志》的記載，落下閎製作曆法的基本原則是**“以律起歷”，即將音樂音律的數據引入曆法，所謂音樂十二律，曆法十二月。以音律、天人之際（《漢書·律曆志》的數字“八十一”“三複而得甲子”無疑是陰陽天人學説）解讀曆法，將新曆法賦予神聖光環，依託大家耳熟能詳的音律表達自己曆法的合理性；依靠漢朝時期流行的讖緯、陰陽、天人感應、“天人合一”來賦予曆法合法性，最終迴避了當時的技術不能解決的所謂“不能為算”**的難題。
落下閎的家鄉四川閬中
這種以音律製作曆法的最大優勢是依據“託古改制”。落下閎把自己研究的成果，依照當時人們能接受的方式展現出來，從而使得曆法容易被大家接受。落下閎並非完全牽強附會，其曆法製作是依據天時安排農時，是合理、科學的歷法。
《太初曆》原封不動地用到公元85年的漢章帝時代，可見其曆法的穩定。後代的歷法雖有具體的改動但原則上不出《太初曆》的範圍。
當時曆法製成之後，漢武帝下令試行，用落下閎曆法的郡縣，因落下閎曆法的科學性，符合農時安排進行規律，加之天公作美，無旱澇之災，結果郡縣皆大豐收。漢武帝龍顏大悦，公元前104年頒行天下正式使用，命名《太初曆》。
在漢武帝之前，中國君主沒有年號，僅以帝王紀元，如《左傳》的紀年就是出現莊公某某年，至漢武帝時期才有了第一個年號元狩，可以説年號是漢武帝的發明。在頒行《太初曆》的當年，漢武帝為了紀念這個時刻遂改元“太初”。
《太初曆》確立了春夏秋冬四季順序，以孟春正月朔日為立春日，即春節，而前一天則為除夕，春節即新年的開始，這樣才真正將過年和春節聯繫在一起。
四、春節老人
“有錢沒錢、回家過年”這是中國人潛移默化的文化認同，春節作為華人世界最大的、最隆重的節日，已經持續上千年。因落下閎首創《太初曆》真正將過年和春節聯繫在一起，又因為春節現在影響之大，所以落下閎的故鄉四川閬中成了中國有名的“春節之鄉”，落下閎也成了“春節老人”。
以“李約瑟難題”出名的外國人李約瑟總結了漢朝時期中外東西方世界十大天文成就時，落下閎就佔了三個，李約瑟稱其為“燦爛的星”。可見落下閎的貢獻之大。2004年，中國天文台將發現的新星命名為“落下閎星”。
春節老人
今天的閬中，春節期間仍會見到大白鬍子老人站在街頭向行人派發紅包，這就是當地人的傳統，是為了紀念落下閎。
文史君説
現在的世界是開放的世界，各國相互學習、包容彼此的文化。閬中的春節老人活動，無疑是現代才出現的。很多人就認為春節老人説成是西方聖誕老人的山寨版，其實我們完全沒有必要持有這種中西文化優劣論。
春節是我們千年的傳統節日，落下閎是閬中的名人，他首創了將過年和春節結合在一起是毋庸置疑的，在全球化時代，我們借鑑西方優點，全方位展示我們自己的文化，以我為主、為我所用，也是保護傳統文化、使傳統在現代煥發新芽的表現。
閬中的春節老人是我們以開放的的心態展現民族的自信的一個縮影，希望這樣的活動能普及開來，產生更大的影響。
參考文獻
《史記·曆書》，中華書局1982年版。
《漢書·律曆志》，中華書局1962年版。
張存良：《略説<太初曆>及其歷史影響》，《西華師範大學學報》2018年第6期。