中國的財神爺這麼多，到底供奉誰最靈驗？_風聞

俗話説**“何以解憂，唯有暴富”，每年初五迎財神**，算是咱們最喜歡的習俗了。

不過，咱民間拜的財神，那可有好幾個，比如：比干、子貢、范蠡、管仲、王亥、白圭、關公。

但要説，影響最大的財神，那就武財神趙公明了。

趙公明跟鍾馗其實是同行

趙公明，最開始可不是現在的形象。

《左傳》成公十年雲:“晉侯夢大厲,被髮及地,搏膺而踴,曰:‘殺餘孫, 不義’”。

簡單翻譯一下：就是壞事幹多了的晉景公，晚上做噩夢，夢見一個形象瘮人的大鬼，對他還説：你殺我孫子，我來報仇。

嘿，您還別説，沒多久，晉景公還真就掉廁所淹死了。

有人考證，這個厲鬼就是趙家的老祖——趙公明。

其實，晉景公殺的是趙同、趙盾這一代，他們的祖爺爺正是趙公明。

那趙公明又是誰呢？《世本》記載，趙公明是趙衰的父親。

當然了，關於趙公明親爹的問題，《史記》、《左傳》、《世本》的説法，都不一致。

但是在民間呢，都把這個厲鬼認同為趙公明。

但不管怎樣，這時候的趙公明形象就是**“被髮及地, 搏膺而踴”**的厲鬼。

當然，在先秦年月，對咱中國人來説，本來就是鬼神不分家，所以，也可以説趙公明是長相兇悍的惡神。

有道是，神袛**“來源於生活，又高於生活”**。

西晉王朝，可能是中國最悲催的大一統王朝，從晉武帝算起，也只經歷了四個倒黴皇帝，國祚則只有51年，然後就是戰亂、遷徙、流亡，此外還有流行的大瘟疫。

那時候道家的神袛又不多，再加上趙公明長相兇悍，所以晉代，趙公明從惡神又變成了**“瘟神”**。

趙公明跌宕起伏的一生

中國人拜的神往往都有民間原型，趙公明也不例外。

秦末有個趙大村（今西安周至集賢鎮趙大村），出了一個牛人——趙玄朗，字公明。

這小夥有多牛呢？他起碼實現了王健林口中一個小目標，是附近十里八鄉公認的**“趙五億”**。

關鍵這“趙五億”，不但善於經商理財、樂善好施，而且還能領軍打仗，據説還是作戰勇猛型。只是可惜，秦末那種亂世，最終叱吒風雲的也只有劉、項二人。

後來趙玄朗便在終南山出家修道，鑑於他為富且仁，民間便傳聞，趙玄朗最後修成正果，昇仙而去。

正是趙玄朗生前“仗義疏財”的好口碑，造就了昇仙之後的好名聲——財神。

不管瘟神還是財神，都是後來道家的八部正神，但這遠遠不是武財神的巔峯！

這得説篤信道教的唐、宋兩朝了。

唐朝信道家大家都懂的——老子李耳姓李，李唐皇帝都是李耳的後世子孫，所以在大唐朝，老子李耳不但被尊為道祖、玄元皇帝，而且是妥妥的道家第一人。

可到了宋朝，偏偏宋太祖、宋太宗兩代也都對道家感冒，各種打壓佛家。

問題就來了：**老趙家祖先在道家天庭是啥職位？**能比得過道祖嗎？

但很不幸，老趙家最牛掰的神仙正是財神兼瘟神趙公明。那就是他了，他就是老趙家現成的始祖。

神位小？沒關係，皇家後裔來尊奉——老李家不就這麼玩的嗎？

在宋真宗趙恆這一代，趙公明被尊奉為**“上靈高道九天司命保生天尊大帝”**，此外，人家還有廟號——宋聖祖。

不但如此，在真宗皇帝的授意下，趙玄朗還有一個前無古人、後無來者的殊榮：趙玄朗曾經三次降臨世間，第一次是遠古九皇之一，第二次是軒轅黃帝，第三次則是五代時期的趙宋始祖。

有道是“神比神，氣死神”，道尊老子再牛掰，也不過是三教之一的始祖而已，而人家趙玄朗是全炎黃子孫的始祖！

但“人無百年好,花無百日紅”，當神仙其實也一樣。

隨着趙宋王朝的覆滅，趙公明的道家尊位，自然是行情看跌。

在元代的《搜神廣記》裏，趙公明同志從道祖位置上掉下來，重新迴歸了財神設定。

元明之間的《三教源流搜神大全》，所描繪的趙公明形象已經基本定格：**頭戴鐵冠、手執鐵鞭，面黑而多須，跨虎。**這正是後世所供武財神趙公元帥的典型圖像。

除了財神，趙公明還是雷神

咱中國的道家，一開始是缺乏完備的理論體系的，基本是各種傳説的一鍋亂燉、大雜燴。

到了明朝，有一個叫許仲琳的實在不能忍了，他下定決心給中國神仙們弄出個譜系來，於是，“諸神請封”的**《封神演義》**就這麼冒出了苗頭。

在《封神演義》中，趙公明形象就更加完整了：峨眉山羅浮洞修道的得道高人（從終南山搬家了），是截教大師兄****級別的存在，手中的寶物都是一等一的頂級，有定海珠、縛龍索，以及一根堪比打神鞭的金鞭。

趙公明同志到底有多牛掰呢？光他一個，就幹翻了崑崙十二金仙，後來還追着燃燈道人滿世界跑。換句話，趙公明就是典型的**“低調本事大，人狠話不多”**。

直到後來，趙公明陰溝裏翻船，丟了定海珠，最後才魂歸封神台，成了武王伐紂路上的一朵浪花。

在《演義》結尾的封神大典上，趙公明、兩個徒弟以及兩個對手，被一起弄進了“編制”：

趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，部下四位正神：招寶天尊蕭升（讓趙公明翻船的就是他）、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。5人合稱五路財神，或叫五方財神。

真心想發財的小夥伴們，可以稍微記一下這幾位財神的名字，畢竟人家這幾位代表的寓意太吉祥了**：**招寶、納珍、招財、利市。

如果一個人真得到這五位的青睞，走上人生巔峯或許就不只是夢想，而是——“夢想照進現實”了。

除了厲鬼、瘟神、財神，趙公明其實還有一個身份——雷神。

而這個職位的獲取，其實與北宋的大環境有關。

前面咱們説了，宋朝篤信道教，從宋真宗時代開始，道教在大宋朝就持續走高。

到了宋徽宗時代，道教幾乎達到**“政教合一”**的地步：趙佶的日常，不是在跟神交流，就是走在跟神交流的路上，而趙佶自己就是一個徹頭徹尾的道君皇帝。

這種大環境之下，號稱掌控五雷正法的神霄派，大行其道、廣為流傳，儼然成了道家正統。後世所謂的**“五雷轟頂”**，就來源於道家神霄派。

相應的，天庭雷部也是水漲船高：金光燦燦的雷部，咋可能由一個孤孤單單的雷神掌控呢？必須重整編制！

在雷部整編的時候，就拉來一眾牛人進編制，其中就包含趙公明、關雲長等人。

如果按照這個劇本發展下去，趙公明同志就要從財神變成雷神了。

可是，這雷部三十六將又出現了問題，比如關雲長，人家在明神宗年代被尊為**“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”**；此外，趙公明以前也有帝號。這樣一來，雷部，怎麼裝得下這些個大神？

既然是“廟小養不起”，那就“果斷分家過”，所以在許仲琳的《封神演義》中，又設置了八部正神，分別是：雷部、火部 、瘟部、鬥部、太歲部、痘部、水部、財部。

其中雷部由聞太師當家，瘟部是呂嶽管事，而趙公明則獨掌財部。

“排排坐、分果果”的封神儀式完成之後，大家從此各有一畝三分地，你打你的雷，他布他的瘟，而我發我的財。