台臨“三危”,此建三言_風聞

——不“國”、棄“識”與“戰不可免”三危臨，道路與理念之選更迫緊

台灣面臨三危:不“國”、棄“識”與“戰不可免”！

台灣2020選後，蔡英文接受英國BBC訪問談到兩岸關係時，態度相當強硬，自稱「中華民國台灣」是個獨立的國家，同時蔡還放言説，台灣「任何時候都無法排除戰爭的可能」；務實台獨工作者賴清德則更跟進説，1911年創立的“中華民國”已經不存在！而2020敗選之後的國民黨內又再現疑、棄“九二共識”之聲……

這的確可以説，台灣面臨“三危”了:

身為台當局首要人物的蔡英文，對國際媒體大談“「中華民國台灣」是個獨立的國家……台灣「任何時候都無法排除戰爭的可能性…」”。身為台當局領導階層副職、自稱務實台獨工作者的賴清德更説“中華民國”不存在,那台灣是何地？

如果從國際法角度看，從國際公認“一中”的現實看，在蔡賴以此身份作此言之下，是將台灣置於何地？

台灣，不“國”了——賴的“‘國’之不存”説，讓人想到中華有語“國將不國”，豈不是“不‘國’”之危？

台灣“戰不可免”——蔡放言台灣「任何時候都無法排除戰爭的可能」，不是“戰不可免”？

這不是台獨在公然涉險挑危嗎？

再説到棄“識”——當綠獨出兩“危”之時，國民黨還有現疑、棄“九二共識”。

人們可能必須看到和認知，兩岸正是因為有“一中”的“九二共識”，由於兩岸、特別是台灣認同兩岸同屬一國，才使得大陸有對台保持和平態勢最重要的理據，同時也使大陸能體現最大的善意：訴諸“兩岸和平發展雙贏”，將對台方針定為“和平統一”。如果沒有“九二共識”——台灣認同兩岸同屬一國，沒有這一關鍵點，兩岸的眼前和將來會怎樣？必然面臨劍拔弩張，並且必然走向地動山搖！

如果説得更直白些，或可講：正是“九二共識”，使得大陸和台灣基本上還能“互不承認，但互不否認”。而如果丟掉“九二共識”，如果在兩岸一中之下還能“互”的台方，已“不存在”，必然使“不否認”變為“否認”。然後，必然導致……否決！

這豈非“三危”？

面對台灣此“三危”，這裏願做未必完善全面的三建言，盼能供相關各方慎思：

建言之一，“三危”臨頭，道路與理念選擇緊迫。

説到選擇，這裏想到歷史上中英兩段歷史案例，曾見媒體有文説到，明清工匠精雕細刻傢俱、精工細作淮揚菜，但是“走偏”了方向。而同時代的英國人瓦特改良了蒸汽機，不斷取代人力，成為工業革命的標誌。這不由讓人感慨：如果明清時中國工匠在做英國工匠、工程師所作的事，中國的近代史可能會大不一樣！

這兩段歷史對比，向我們提出了一個令人警醒、發人深思的問題:在方向、目標、道路選擇時，人們應思考不能“走偏”，更不能選錯方向、道路。這選擇，完全可能關乎社會、國家、民族的興衰！

而在台灣的人們，當此台灣社會何去何從的歷史關頭，的確應該再次緊迫的自問：台灣今後、台灣在本次2020選後，應該選走怎樣的路？

建言之二，從中華與全球格局，做“道、理”之選。

這裏有一言，相信全球華人都會認知：在世界民族之林中，由兩岸祖先共同開、發，唯一延綿五千年的中華文明，我廣土巨族的中華之一國，是全球16億多華人同認之祖國，無“分”之理，無“獨”之道！

中華民族，是世界上唯一延續至今未曾中斷其文明發展的民族；中華文明，是世界上唯一延續至今未曾中斷的、中華廣土巨族的文明。作為世界民族之林中廣土巨族的中華泱泱大國之不可分割部分的台灣，作為中華民族、中華文明的重要延續方之一的台灣（近現代以來由於中國內戰使曾經的國之中樞機構遷台，台灣這種地位和功能其實是上升了），現在卻在外部因素推動和影響下，內部極少數想借外力搞台獨謀私利者，要脱離中華廣土巨族文明、隔斷與中華文明血脈聯結臍帶妄圖“台獨”！這是讓中華全民族14億多同胞、全球2億華人，何等不可思議的！

回看歷史，中華文明的古典形態，在與羅馬帝國同時代的秦漢帝國覆滅之後，又在長達兩千年的歷史上先後通過隋唐大一統和明清大一統實現了重建、復興、發展。而今天，作為世界民族之林中的廣土巨族之中華泱泱大國，比之的歷史中國，已經從近代的衰落中幡然崛起。看清當代世界發展大勢的人們應該看到，現代的、實力已經足夠強大的中華泱泱大國，也必能“久分必合”，再次實現“大一統”，這是世界上任何人、任何勢力都無法改變的！

應該説，從歷史和本國乃至國際的法理看，台灣特別是大陸、全球華人之中的大多數人，都會難以認同和想象如下的狀況：

由我大陸、台灣所屬的中華之國共同的祖先自古辛勤開拓的、中華寶島上的台灣民眾，只願意待在台灣這小島上，不願將地大物博的大陸作為自己的祖國？不願與大陸同胞共同享有大陸與台灣共同擁有的涵蓋大陸和台灣960萬平方公里的土地及其領海、領空的主權權利？

有這樣要“小”、不要“大”的人嗎？不做中華泱泱大國人，只做孤獨小島的“台灣國”人？

這種“做不到”乃至是絕路的“台獨”之路的選擇，在台灣除了獨派的其他各方人、明智者乃至普羅大眾，若果都對他們説清講明，誰都會“想不通”：為什麼要選這條路！？

這裏還想同時説到一點，見台灣有人主張台灣未來由2300萬在地台灣人決定。不過，這可能未必合理、合法、合情，乃至也未必合於所有權歸屬的從古至今的社會常識。

按社會常識，例如土地、房屋的所有權、產權及其處分決定權歸誰？並非誰待在該地、住在其中，誰就有此權。而是誰創、建（購設），誰才擁有此權。國家領屬的地、海、空的所有權、處分權，其實同樣。也應是誰開創、建設、拓展，誰擁有。台灣，毫無疑問是由中華兩岸祖先共同開、發，其所有權、處分權，應屬開拓、發展、建設者及其繼承者。在地正在繼續建設發展的人們，當然有其權利，但這不能、也無法否定兩岸祖先共同開、發及其共同的繼承，這也是現代國家主權認定的法規所規範的。因此，無論從歷史還是法理講，台灣的未來僅由2300萬在地台灣人決定，這並不足夠合理、合法、合情，乃至也不合於所有權歸屬、處分決定的古今社會常識的。

言及至此，乃願鄭重建言，相關方面、台灣的藍營，都可以和應該嚴正的宣明和揭示，台灣民眾們（含現在被民進黨“芒果乾”左右的年輕世代），當前和此後確實面臨兩個選擇：

其一，維持現狀的選擇：

台灣和大陸同為一國，以“九二共識”獲取“互不否定”的分治，先各行其制（台灣保持現狀），並酌情爭取儘快經兩岸共商協議，達致兩岸和平互通互利，協商解決雙方關切的各項問題（含台灣的國際空間等），在和平雙贏中“比好”，再在適當的時候，充分尊重台灣和大陸兩岸的民意，達致“天下歸‘優’”。

在台灣的人們，的確應該思考和自問：中華之國涵蓋台灣和大陸的“九二共識”，錯了嗎？從上文分析應可見，沒有錯！且為應選之道。

這樣的選擇，對台灣民眾有現實和長遠的損害嗎？應該説，除了極少數要以“台獨”來獲取個人和政黨權益者外，除了想遏中的外部勢力外，此選對台灣絕大多數民眾的現實和長遠利益最為有益。

其二，台灣的確可以有另一選擇：

跟着台獨的民進黨，要“抗中護台”，在文化、教育上逐步乃至快步疏離大陸，隔斷台灣與大陸的文化乃至經濟的聯繫臍帶，實際上以温水煮青蛙的方式逐步乃至快步走向台獨！

如果是這樣，即便台灣有部分受內外影響的人同意，大陸14億同胞絕不會同意，全球兩億華人也不樂見。

結果必然面臨如下某種情勢——

你趨獨，隔離大陸，自斷“臍帶”，不堪其苦；

你急獨，大陸必然重啓反分裂內戰模式，強力統一；

你“獨”到一定程度，“量變”必會在某日“質變”！完全不排除大陸在14億人的濤濤民意之下，不能不：關台島“禁閉”，以類似“北平方式”，要求台灣清獨，乃至直接出手清獨！

建言之三，兩岸“九二”後，可升格其為“一五”共識。

台灣藍方此前乃至現在頗有人提出應有九二2.0版。看到有媒體建議，這裏也想建言：兩岸“九二”後，可升格其為“一五”共識。

因為，兩岸“九二”之後，是有更高、最高規格互認同的”一五”！

正如台灣媒體有提到的，2015年兩岸領導人習馬會，既堅持和體現了「九二共識」基本原則，又升華和充實了「九二共識」的內涵，就是「九二共識」的升級版。第一，馬習會主軸就是和平與平等的，會談的各項安排都反映出大陸尊重台灣的事實。第二，馬在會上表示「海峽兩岸在1992年11月就一個中國原則達成的共識簡稱九二共識」，並多次對習有“一中口頭上的表述”，這是兩岸交往的即成事實與實踐。第三，馬習會決定啟動陸委會與國台辦熱線，代表在一中共識之下，兩岸公權力制度化交往，可以提升到新台階。

有鑒於此，國民黨應該旗幟鮮明主張，2015馬習會的精神與成果就是「九二共識升級版」，就是兩岸最近的、最高規格的「一五共識」。「一五共識」是「九二共識」的延續，它清晰地體現了一中、反對台獨，也明確地向國際社會展現出了台灣管理機、制的存在。 

以兩岸2015年雙方最高領導人會面的史實為據，“九二共識”是應可在“九二”的基礎上升格，例如可為:認同中華，認同一中，求同存異、求同逐步化異，即“一五共識”！

兩岸應該都可以訴諸:“（用“一五一中”的諧音）要我一中，要我大中華，要我台灣”！

寫到這裏，筆者以為，以上三建言的依據，在歷史、法理、人心，在“九二”，“一五”，也在“一九”1.2.習總之言中:“兩岸同胞要交流互鑑、對話包容，推己及人、將心比心，加深相互理解，增進互信認同。要秉持同胞情、同理心，以正確的歷史觀、民族觀、國家觀化育後人，弘揚偉大民族精神。親人之間，沒有解不開的心結。久久為功，必定能達到兩岸同胞心靈契合。”

陶文慶（文磬）

備案個人主頁中文域名：http://www.陶文慶.cn

非中文“備案個人主頁”域名：http://twq5105.isitestar.cn