從智慧、忠誠、理想主義的角度説，外國曆史上有接近諸葛亮的人物嗎？_風聞

莫卧兒帝國的白拉姆汗有點像……不過仔細想了想，無論從哪個角度來比，他都不如諸葛亮。但他有兩個比諸葛亮更強的客觀因素是：敵人不強、輔佐的小孩不是阿斗。

三哥歌舞大片《阿克巴大帝》中白拉姆汗正在決戰前教導少年阿克巴大帝

白拉姆汗，是一個土庫曼人。年輕時以土庫曼遊牧人的身份參加了波斯帝國的軍隊。波斯帝國的伊斯瑪儀大帝率軍援助帖木兒帝國版的“劉備”巴布爾進攻烏茲別克汗國。

當時，烏茲別克汗國的絕世猛男昔班尼死於波斯大軍之手，所以波斯人和巴布爾都以為能戰勝烏茲別克汗國，波斯人妄圖奪回丟失千年的“圖蘭”之地，巴布爾妄圖復辟中興帖木兒帝國。

但沒想到的是，昔班尼雖死，但烏茲別克汗國依然猛將強兵如雲，波斯帝國和巴布爾相繼戰敗。巴布爾只得逃回阿富汗，白拉姆汗這個波斯來的土庫曼小軍官就這麼稀裏糊塗地跟波斯軍隊離散，投靠了巴布爾（估計是被巴布爾屢敗屢戰絕不放棄的劉備之氣折服了）。

最終，帖木兒帝國的亡國之君巴布爾選擇放棄中亞爭霸，征服了北印度做了印度皇帝。然而北印度又興起了一個阿富汗人舍爾沙建立的“蘇爾王朝”。巴布爾的繼承人胡馬雍和蘇爾王朝激戰，白拉姆汗被俘，舍爾沙愛才心切，企圖勸降白拉姆汗，並告訴白拉姆汗説胡馬雍已經被自己打得褲衩不剩，逃去波斯了，結果被白拉姆汗以“忠臣不仕二主”而拒絕。

這裏俺就想啊，巴布爾還真是有人格魅力，巴布爾的兒子胡馬雍褲衩不剩了白拉姆汗都不背叛，還説“忠臣不事二主（原話大概是真正的忠誠是永不改變的）”估計白拉姆汗是不認可伊斯瑪儀大帝這個舊主了……

白拉姆汗逃出後，跟隨胡馬雍一起流亡波斯，由於白拉姆汗曾經就是波斯的小軍官，所以對波斯非常熟悉，能幫助胡馬雍結交更多的波斯貴族。而胡馬雍此時已是喪家之犬，毛都沒了，白拉姆汗就更受到了胡馬雍的器重。

在白拉姆汗的斡旋下，胡馬雍受到了波斯貴族的歡迎和波斯皇帝的厚待，不但和波斯貴族聯姻，還獲得了波斯人幫他復國的許諾。

胡馬雍

最終，胡馬雍向波斯借兵，和白拉姆汗殺回印度，復辟了莫卧兒帝國，但此時莫卧兒帝國依然根基不穩風雨飄搖。胡馬雍在復辟後第二年就過世，死前把十四歲的兒子阿克巴託孤給了白拉姆汗，宣佈白拉姆汗為阿克巴大帝的“保護人”，實際就跟“尚父”“相父”“仲父”一樣。

阿克巴

自此之後，白拉姆汗就成了莫卧兒帝國的實際統治者，在他的領導下，復辟的莫卧兒帝國開始向宿敵蘇爾王朝發動了決戰。

當時，失敗情緒瀰漫於莫卧兒帝國之中。有個叫塔爾提的老臣，認為應該避免和蘇爾王朝決戰，並以察合台人（帖木兒帝國的主體民族）老臣的身份倚老賣老，結果白拉姆汗當眾將其處死，有效震懾了其餘的察合台人老臣。白拉姆汗親自來到軍中發動演講，鼓舞士氣，告訴大家太祖爺巴布爾能以少勝多，決戰的地方還是太祖爺巴布爾以少勝多的帕尼帕特，難道我們就不能重複太祖爺的輝煌嘛？

1556年，在帕尼帕特，莫卧兒大軍和蘇爾王朝大軍再次對決，史稱第二次帕尼帕特之戰。還是老套路，莫卧兒依然兵力不如敵人，莫卧兒只有兵力一萬，蘇爾王朝有兵力五萬、大象一千、火炮五十門。白拉姆汗告訴大家，太祖爺當時也就一萬人，戰勝了德里蘇丹國的十萬大軍。現在我們還是一萬，敵人只有五萬，我們比太祖爺的壓力還小，印度人都是戰五渣，大夥好好表現吧！

於是在白拉姆汗的指揮下莫卧兒帝國取得了全勝，活捉了蘇爾王朝的實際統治者權臣喜穆。

白拉姆汗請阿克巴大帝下令處決喜穆，但是阿克巴大帝年少叛逆，不想事事聽從，拒絕了白拉姆汗。結果白拉姆汗在沒有請示的前提下，一刀砍了喜穆的腦袋。

白拉姆汗就這麼一直統治莫卧兒帝國到了1560年，由於蘇爾王朝這個宿敵已被打敗，白拉姆汗這個“外人”越來越遭到察合台貴族的嫉恨，尤其是他什葉派的信仰，處處被人刁難。由於外無強敵，白拉姆汗也沒有機會再樹權威，而阿克巴也逐漸成長了起來。1560年，阿克巴告訴白拉姆汗説，朕想親政，你該去朝聖了。

察合台人和蒙兀兒人宮廷裏，讓老臣去加朝聖，就是讓他去見真主……

跛豪帖木兒的舊主忽辛，在慘敗給帖木兒後就是自己要求這種結局的，但帖木兒卻覺得他不配，直接借刀殺人讓札剌亦兒人殺了忽辛。

東察合台汗國的再造功臣、輔佐過六個可汗的忽歹達就是這樣死的。

換句話説，如果一個察合台人、蒙兀兒人政權裏的梟雄，最終被迫選擇朝聖，那麼就是體面地放棄權力去死罷了。

白拉姆汗雖然是個土庫曼人，但深知這種察合台宮廷潛規則，他交出了權力讓阿克巴親政了，但他不想去死，於是一直拖延不肯去“朝聖”。阿克巴派人逼迫，於是白拉姆汗率領自己的親兵抵抗，最終被俘，只得同意去“朝聖”。

果不其然，白拉姆汗的“朝聖”路途中，在古吉拉特，一個阿富汗人將其刺殺。