湖北人成了“過街老鼠，人人喊打”？不要一邊喊着武漢加油，一邊拿他們當瘟神_風聞

在中國的地圖炮業界裏，人盡皆知的一句是**“天上九頭鳥，地上湖北佬”**，而這個詭異的別稱讓湖北人尷尬，倒不是其它原因，而是比起它四周的地圖炮常客，湖北人的特徵顯得有些不清不楚。

“九頭鳥”的意思是啥，別説外地的，估計有些湖北的同胞都搞不太清楚，是狡猾？精明？奸詐？幹練？還是不屈不撓？是褒義還是貶義？又為何湖北人被稱為“九頭鳥”？

九頭鳥的出生

九頭鳥最早源自楚地的九鳳神鳥。《山海經·大荒北經》説：“有神九首，人面鳥身，名曰九鳳。”九鳳，顧名思義，長着九個腦袋的鳳鳥，民間稱為九頭鳳，是楚人心中的神鳥，祥瑞之鳥。

武漢九鳳山公園的九頭鳥雕像

由褒義變為貶義經歷了一個過程。

楚地最開始是華夏文化的邊緣，屬於苗蠻集團，跟當時的中原諸侯共主周朝一直有摩擦。

湖北一些方言中還有着一個詞叫**“不服周”**，顧名思義，不服周的管理，和周相處不融洽，當時的周朝一直想教桀驁不馴的楚國怎麼做人，結果周昭王還被楚人殺死在漢水，周朝也喪失了可以直接控制的武裝力量，對諸侯不再有絕對優勢，為春秋戰國拉開了序幕。

人家齊桓公稱霸的時候，喊得口號是“尊王攘夷”，把遏制楚國和北逐戎狄相提並論。再説了，春秋五霸的幾個都是稱公，唯獨楚莊王稱“王”，楚莊王還大逆不道地問周王室的官員，象徵王權的九鼎有多重。

影視劇中的楚莊王形象

這純屬和周王室叫板！

所以，周人看不慣楚人是理所當然的，他們開始了對楚人傳統的妖魔化宣傳。

周人説道：南方出現一種兇獸，有9個腦袋，九頭鳥肆虐天下。

於是天帝派出天狗去誅殺九頭鳥，天狗咬掉九頭鳥一顆頭顱，九頭鳥從此蟄伏人間，一旦出現便是大凶之年。

明刊本《山海經》中的「九頭鳥」

傳説九頭鳥在民間被稱之為**“鬼車”**，被咬掉的頭顱一直流血不斷，喜歡飛入百姓家捕食幼兒，又喜歡夜晚飛去人家吃人剪下的手指甲，以窺探別人的隱私。至今有些地方還禁止晚上剪指甲，就是從此來的。

周人對楚忌恨已久，故而從神話傳説上將其祖先九頭鳳凰説成了妖怪。

秦始皇統一六國，楚國人反抗最烈，對秦造成的殺傷也最多。秦始皇統一中國之後，書同文、車同軌，與中原地區信仰不同的鳳凰崇拜自然不能保留，於是九頭鳳凰變成九頭鳥，這是一種****文化上的壓制。

為什麼“天上九頭鳥，地上湖北佬”

如果僅僅是因為“九頭鳥”生在楚地，湖北人就有了這麼一個詭異的別稱是説不過去的，為什麼湖北人被稱為“九頭鳥”而不是湖南人？

將湖北人和九頭鳥掛上鈎的還得説説身為湖北人的萬曆首輔——張居正。

影視劇中的張居正形象

明神宗時期，張居正為懲治腐敗，肅正風氣，派出了9個欽差大臣到各地明察暗訪，對貪污腐敗者當即正法。當時民間人人拍手稱快，由於張居正是湖北人，因此百姓贊曰“天上九頭鳥，地下湖北佬”頌揚張居正精明能幹。

不過，劉基所著《郁離子》一書中編纂了一則寓言故事，九頭鳥一體九頭，為了爭奪食物，九頭相互啄對方，最後導致頭破血流。但它們不明白的是，無論是哪個頭吃下食物，最終都落在一個肚子裏去。

林語堂先生在他的地圖炮專著《吾國與吾民》評價湖北人：“精明強悍，頗有胡椒之辣，猶不夠刺激，尚須爆之以油。”

林語堂

這又説明了湖北人做事彪悍，欠缺圓融的手法，精明但不懂得如何協作。

春秋時期，伍子胥過昭關一夜愁白了頭。為了報仇，伍子胥率吳師兵入楚都，還覺得不夠解恨。親自下令掘開了楚平王的墳墓，把楚平王鞭屍三百。其情感之熾烈、行事之偏激，可見一斑。

秦將白起攻破郢都之後，曾對楚國滅亡的原因進行了分析，楚國人很彪悍，但各自為戰，保護起自己的家庭敢豁出去，但就是無法擰成一股繩。單個的秦兵未必是楚兵的對手，但是一旦大兵團作戰，講究紀律與配合，楚軍就不如秦軍了。

影視劇中的白起形象

其實我們平心而論，這些問題，不能全是湖北人的鍋，一大部分是地理原因。

地理環境塑造行為模式，行為模式造成地域偏見，最廣為人知的案例無**“黃泛區”**。由於黃河和淮河的定期氾濫，當地居民無法穩定的積蓄財富，長期以來形成了注重短期行為、為生存不擇手段等行為偏好，進而導致周邊的河南、安徽、蘇北成了地圖炮常客。

而相同的還有位處江漢平原的湖北，幾乎每次洪水，都會迫使人們為了土地和生活相互爭鬥。隨着洪災頻率越來越高，圍繞洪災的民間衝突也越來越激烈，越來越常態化。人畜無害的湖北農民，由此逐漸變成了以狡猾刁悍著稱的“九頭鳥”。

圖片來源於星球研究所

湖北同胞被迫繼承了“九頭鳥”的性格，但同樣也繼承了“九頭鳥”的品質，那股超乎尋常的生命力和意志力，那種不怕苦不怕險的精神，義無反顧，涅槃重生！

鳳鳴四海，凰出荊楚

九頭鳥代表生命力和意志力極強，俗話説貓有九條命、狐有九尾，幹事創業有“九九八十一難”。楚國被秦所滅時，楚人發出了**“楚雖三户，亡秦必楚”**的呼喊，最終楚人陳勝、吳廣起義，楚霸王項羽破釜沉舟滅了秦。

影視劇中的項羽形象

近代以來，湖北秭歸人、革命家夏明翰在犧牲前寫下一首就義詩：**砍頭不要緊，只要主義真。****殺了夏明翰，還有後來人。**這首詩激勵了一代又一代的人。

正是在武昌，打響了辛亥首義、滅亡滿清的第一槍。

1936年10月，紅軍在陝北勝利會師，毛主席曾對從湖北大地走出的紅二方面軍、紅四方面軍和紅二十五軍的將領們説：“天上九頭鳥，地下湖北佬。敵人四次圍剿砍了你們四個腦殼，你們還剩五個腦殼，九頭鳥不得了，九頭鳥要翻天哩！”

毛主席的話在抗日戰爭和解放戰爭得到了印證。

左起：周恩來、毛澤東、博古

抗日戰爭時期，在上海、南京失守後，武漢成了唯一的政治、外交、經濟的中心，中日雙方在武漢發動了大會戰。

七年淪陷，血腥的佔領，瘋狂的殺戮，湖北省民眾傷亡逾93萬，九成縣市被日機炸燬，但日寇的兇殘從未擊垮荊楚兒女的鬥志，他們用鮮血和生命捍衞民族尊嚴，譜寫出近代史上第一次徹底打敗帝國主義侵略者的壯麗史詩！

武漢會戰

在這場反覆長期的爭奪戰中，湖北同胞打死打傷日寇15萬人，日軍高級將領9人在鄂斃命。眾多抗戰史學家評價：湖北抗戰規模大，地域廣，殲敵人數多，在全國十分少見！

湖北同胞除了要征戰前線，還要提供成百上千的民夫來完成繁重的運輸任務，他們跋山涉水，餐風宿露, 還時常遭遇日機轟炸，異常艱難，可他們卻任勞任怨，如期甚至提前完成任務。

在新中國1614名開國將領中，湖北籍將軍有235人，佔總數的16%，在全國各省中排名第二。

徐海東（湖北省大悟縣新城鎮人）

也正是因為這股“九鳳神鳥”精神，湖北守住了底線，讓**“回首就是揚子江”**成為一句“誓言”而不是“逝言”！我們也始終相信，這一次面對疫情，湖北同胞，依舊能守住底線，守住武漢！

不死鳥長鳴

丘吉爾曾説過：傳統精神從來不是用來拋棄的，而是在危難關頭用來救命的。

我們難以想象，如果湖北丟了那股骨子中“九頭鳥”的“難纏”精神，現在的中國會變成什麼樣。

武漢歸元寺

我們不知道這場疫情還會延續多久，還會帶來多大的災難，但歷史告訴我們，中華民族已經延續了幾千年。

我們不知道未來還會有多少困難等着，但我們會告訴時間，**往後，我們奉陪到底；**疫情，我們也奉陪到底！