鬼都真相的考證_風聞

鬼都真相的考證

1、

世界上不存在鬼神，當然，地理對人類的影響是很明顯存在的，如果考察歷史上的人文，是能夠互相論證的。但是現在還沒有搞清楚，有一些讓人不得其解，所以有一些神秘感。

四川的豐都並不是鬼氣大，是古代這裏的人裝神弄鬼，想把外邊的人嚇住，是為了自保，如此而已。三星堆遺址，朱德陳毅劉伯承聶榮臻鄧小平，這樣的地理生機不是差的。

伏羲-太昊對天下地理的認識，已經失傳。本來，伏羲考證天下地理，發現了地理生機的強弱與不同，可被後來的裝神弄鬼歪曲了，因此有“上有西安，下有泰安”之説。把上古時期的一些真知真理完全做了破壞篡改誤導。伏羲時代，泰山以東還存在海侵現象，生存環境條件差，對地理的體驗更多的集中在泰安一帶。

烏桓是東胡的後裔，是源自黃帝族。《烏桓傳》：“死者，神靈歸赤山，赤山在遼東西北數千裏。如中國人死者，魂神歸泰山也”。龍山文化時期，人們把貝加爾湖一帶，認為是神靈歸宿的地方，所以稱之為幽都。泰山是一般人魂的歸宿，而且從濟源到東端也是消滅蚩尤餘部的地方。

包括顧炎武的説法，基本上都是以訛傳訛，邏輯不通。至少到了東漢，人們還是多少知道上古時期的説法，但是已經被歪曲成為鬼了。《三國志·管輅傳》：“謂其弟辰曰，但恐至泰山治鬼，不得漢生人，如何”？劉楨《贈五官中郎將》詩，有曰：“當恐遊岱宗，不復見故人”。

蒿里山如果是因為田橫五百壯士成為鬼山，那長平之戰的地方豈不是更有資格。應該是田橫五百壯士早就聽説這裏是魂歸之處，所以在這裏自殺。真正的原因，應該是當時就有的説法。

2、

本來，對什麼地方有“生”的重要性，比什麼地方有“死”的重要性，更真實惠。上古時期一開始也是這樣認為的。到了既得利益階級社會，就本末倒置了，而且更加歪曲編造了。

泰山蒿里山的角色變化，應該是大汶口晚期到春秋戰國，特別是東周時的齊魯方士編造。管仲對封禪的認識，已經背離真相。黃帝是宣傳統治權的儀式，並不是封禪。

“泰山”之稱最早見於孔丘毀壞篡改後的《詩經》《易經》，“泰”意為極大、通暢、安寧。《易·説卦》“履而泰，然後安”。

泰山如此成為封禪祭祀的地方，而別的地方沒有這樣的地步，恰恰説明了問題。封禪泰山，完全是騙子們糊弄統治者。就像一些騙子糊弄秦始皇漢武帝唐太宗雍正，説什麼煉仙丹呀找仙人呀。胡編泰山的神聖，其實是愚弄統治者去見鬼。對統治者想一路招搖一番的虛榮心將計就計。宋朝皇帝就不去了，人事物的歷史事實證明適得其反，而且已經難以糊弄天下人，名聲也臭了。

漢武帝、唐玄宗就是這樣。李白在公元742年（唐玄宗天寶元年）四月來到泰山。杜甫在開元二十四年（736），北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地），登上泰山“一覽眾山小”後的命運就不佳了。

黃帝登沂山丸山，是昭告改天換地，並不是封禪，是宣告統治地位。

黃帝更重視黃山。江zemin遊覽黃山，就活得好好的。

3、

終南山所以是鼓吹修仙得道的名地，其實是因為西安到天水的地理生機好一些。本來是一些人身心生理的某些不健康原因來到這裏休養生息的而已，卻被逐漸編造成修仙得道。因為接近古代政治經濟中心，所以成了騙子裝模作樣的方便之地，所謂的“終南捷徑”。

而泰山向東到海邊，則出現了更嚴重的騙子。秦始皇漢武帝身邊的騙子幾乎都是這裏的。

秦始皇就受到安期生的騙。以漢武帝為中心，圍繞在他周圍的是李少君、齊人少翁、欒大和公孫卿等方士。司馬遷對這些方士以方術行騙的描述，極為生動曲折···

4、

宋真宗封禪後的所謂泰山祭祀

明代帝王到萬曆即28次，加上地方官員的祭祀，則次數更多。頻繁的祭祀，降低了規格，降低了重要性和影響。其次，明代帝王的泰山祭祀，帝王本人不親臨現場，只派官員和道士主持其事，降低了規格，增加次數。其三，內容上的世俗化就更加明顯。前邊提到戰爭祭山神，文中有“各辭祖父母、父母、妻子，涉險遠以靖邊夷”、“速歸營壘，得奉祖父母、父母，眷屬團圓”、“念將士暴露於外，離其父母妻子”等類語言，將求長生、求神仙、求國祚長久，求天下太平的調子降低，求父母妻子團聚，自然是由政治轉向人生，由社會國家轉向了家庭和個人。至於豐收年景，祭祀泰山神以示慶賀，正常年景，祭祀泰山神企求豐收，那就是將祭祀泰山神變成羣眾性的社會活動，與古代的封禪大典相去十萬八千里了。

歷史上，從西向東到了洛陽就開始氣勢退化，越向東內地人文缺點越嚴重。

既得利益出現以後，出現篡改破壞，或者明明知道也將錯就錯。現在的八卦太極圖八字占卜，都幾乎是胡編亂造。河圖洛書是伏羲向東的發展中，生產力和生產生活經驗的發展，形成的一些樸素的歷法和方法論。河圖用來尋找好地方，洛書用來做曆法和認識論方法論。真正的洛書其實是凌家灘出土的玉版玉龜圖案，很明顯被後來篡改的面目全非，用來詐騙。

洛書就是凌家灘出土的，是曆法和方法論。河圖應該是查勘地理的，已經失傳了，被篡改成各種風水迷信。