鬼都真相的考證_風聞
江边人-真与实科学性求实质2020-02-09 11:27
鬼都真相的考證
1、
世界上不存在鬼神,當然,地理對人類的影響是很明顯存在的,如果考察歷史上的人文,是能夠互相論證的。但是現在還沒有搞清楚,有一些讓人不得其解,所以有一些神秘感。
四川的豐都並不是鬼氣大,是古代這裏的人裝神弄鬼,想把外邊的人嚇住,是為了自保,如此而已。三星堆遺址,朱德陳毅劉伯承聶榮臻鄧小平,這樣的地理生機不是差的。
伏羲-太昊對天下地理的認識,已經失傳。本來,伏羲考證天下地理,發現了地理生機的強弱與不同,可被後來的裝神弄鬼歪曲了,因此有“上有西安,下有泰安”之説。把上古時期的一些真知真理完全做了破壞篡改誤導。伏羲時代,泰山以東還存在海侵現象,生存環境條件差,對地理的體驗更多的集中在泰安一帶。
烏桓是東胡的後裔,是源自黃帝族。《烏桓傳》:“死者,神靈歸赤山,赤山在遼東西北數千裏。如中國人死者,魂神歸泰山也”。龍山文化時期,人們把貝加爾湖一帶,認為是神靈歸宿的地方,所以稱之為幽都。泰山是一般人魂的歸宿,而且從濟源到東端也是消滅蚩尤餘部的地方。
包括顧炎武的説法,基本上都是以訛傳訛,邏輯不通。至少到了東漢,人們還是多少知道上古時期的説法,但是已經被歪曲成為鬼了。《三國志·管輅傳》:“謂其弟辰曰,但恐至泰山治鬼,不得漢生人,如何”?劉楨《贈五官中郎將》詩,有曰:“當恐遊岱宗,不復見故人”。
蒿里山如果是因為田橫五百壯士成為鬼山,那長平之戰的地方豈不是更有資格。應該是田橫五百壯士早就聽説這裏是魂歸之處,所以在這裏自殺。真正的原因,應該是當時就有的説法。
2、
本來,對什麼地方有“生”的重要性,比什麼地方有“死”的重要性,更真實惠。上古時期一開始也是這樣認為的。到了既得利益階級社會,就本末倒置了,而且更加歪曲編造了。
泰山蒿里山的角色變化,應該是大汶口晚期到春秋戰國,特別是東周時的齊魯方士編造。管仲對封禪的認識,已經背離真相。黃帝是宣傳統治權的儀式,並不是封禪。
“泰山”之稱最早見於孔丘毀壞篡改後的《詩經》《易經》,“泰”意為極大、通暢、安寧。《易·説卦》“履而泰,然後安”。
泰山如此成為封禪祭祀的地方,而別的地方沒有這樣的地步,恰恰説明了問題。封禪泰山,完全是騙子們糊弄統治者。就像一些騙子糊弄秦始皇漢武帝唐太宗雍正,説什麼煉仙丹呀找仙人呀。胡編泰山的神聖,其實是愚弄統治者去見鬼。對統治者想一路招搖一番的虛榮心將計就計。宋朝皇帝就不去了,人事物的歷史事實證明適得其反,而且已經難以糊弄天下人,名聲也臭了。
漢武帝、唐玄宗就是這樣。李白在公元742年(唐玄宗天寶元年)四月來到泰山。杜甫在開元二十四年(736),北遊齊、趙(今河南、河北、山東等地),登上泰山“一覽眾山小”後的命運就不佳了。
黃帝登沂山丸山,是昭告改天換地,並不是封禪,是宣告統治地位。
黃帝更重視黃山。江zemin遊覽黃山,就活得好好的。
3、
終南山所以是鼓吹修仙得道的名地,其實是因為西安到天水的地理生機好一些。本來是一些人身心生理的某些不健康原因來到這裏休養生息的而已,卻被逐漸編造成修仙得道。因為接近古代政治經濟中心,所以成了騙子裝模作樣的方便之地,所謂的“終南捷徑”。
而泰山向東到海邊,則出現了更嚴重的騙子。秦始皇漢武帝身邊的騙子幾乎都是這裏的。
秦始皇就受到安期生的騙。以漢武帝為中心,圍繞在他周圍的是李少君、齊人少翁、欒大和公孫卿等方士。司馬遷對這些方士以方術行騙的描述,極為生動曲折···
4、
宋真宗封禪後的所謂泰山祭祀
明代帝王到萬曆即28次,加上地方官員的祭祀,則次數更多。頻繁的祭祀,降低了規格,降低了重要性和影響。其次,明代帝王的泰山祭祀,帝王本人不親臨現場,只派官員和道士主持其事,降低了規格,增加次數。其三,內容上的世俗化就更加明顯。前邊提到戰爭祭山神,文中有“各辭祖父母、父母、妻子,涉險遠以靖邊夷”、“速歸營壘,得奉祖父母、父母,眷屬團圓”、“念將士暴露於外,離其父母妻子”等類語言,將求長生、求神仙、求國祚長久,求天下太平的調子降低,求父母妻子團聚,自然是由政治轉向人生,由社會國家轉向了家庭和個人。至於豐收年景,祭祀泰山神以示慶賀,正常年景,祭祀泰山神企求豐收,那就是將祭祀泰山神變成羣眾性的社會活動,與古代的封禪大典相去十萬八千里了。
歷史上,從西向東到了洛陽就開始氣勢退化,越向東內地人文缺點越嚴重。
既得利益出現以後,出現篡改破壞,或者明明知道也將錯就錯。現在的八卦太極圖八字占卜,都幾乎是胡編亂造。河圖洛書是伏羲向東的發展中,生產力和生產生活經驗的發展,形成的一些樸素的歷法和方法論。河圖用來尋找好地方,洛書用來做曆法和認識論方法論。真正的洛書其實是凌家灘出土的玉版玉龜圖案,很明顯被後來篡改的面目全非,用來詐騙。
洛書就是凌家灘出土的,是曆法和方法論。河圖應該是查勘地理的,已經失傳了,被篡改成各種風水迷信。