上古時期對地理的探察_風聞
江边人-真与实科学性求实质2020-02-09 11:24
上古時期對地理的探察
1、
從華胥開始的人類遷徙,女媧時期還是自發的盲目的。燧人氏開始勘察天文地理,到了伏羲太昊更加發展,並且運用到人們的生產生活需要。特別是到了伏羲時代,地理地勢環境水土氣候對萬物的影響,特別是對人的影響開始顯現出來。上古時期的人,沒有什麼干擾,就是老老實實的真與實的思考探索,當然就開始深刻體驗方方面面的現象規律。
伏羲時代,人類的許多發展,包括黃帝內經的內容開始出現。經絡穴位養生,地理生機,道家保留的一些真知,是伏羲時代的成果。
注意,燧人氏向西到合黎山觀測星象。伏羲所以從甘肅越過陝西,就能發展壯大,應該有地理對人的影響。
太昊為什麼在淮陽,因為要選擇地理影響好一些的地點。而且這個時期開始出現父系既得利益社會,還有控制天下的需要,淮陽各方面比較合適,太昊選擇淮陽是有原因的。
到了神農氏時期,人的亂象叢生開始了。到黃帝炎帝蚩尤時代,天下大亂了。
釋迦牟尼的現象,有人指出是他體驗到什麼,但是沒有科學知識,不能理解和正確表達,所以神神秘秘的虛無縹緲的。
未來共產主義社會,人類從新開始輕輕鬆鬆沒有胡思亂想雜念橫生。這個時候,人類會比伏羲時代更加能夠體驗萬事萬物。而且能夠科學的理解表達,不是神神秘秘的了。人們恢復而且更好的體驗上古時期,黃帝內經的內容,人的經絡穴位,不同地理的影響。
2、
通過了解歷史,就可覺察地理的作用影響力。伏羲時代,人們沒有什麼紛亂雜念的分心,所以能夠體驗經絡穴位,感悟不同地理的影響,感悟氣候季節。
現在的八卦圖之類被一次次篡改的面目全非,是不能迷信的,真正含義已經失傳,應該是上古時期的一些對客觀世界互相聯繫的膚淺認識。
所謂的西北是生門,其實是不正確的。因為地球受到太陽的影響大,人類也是這樣。所以,顯得跟着太陽走感覺好一些。而且在北半球的夕陽西下是偏北的。
伏羲開始,經過長時間的體會,體驗到天下不同地理的生機。所以,伏羲-太昊綜合考慮,把自己的政治中心落在淮陽。這裏位於越來越繁榮的黃河中下游,也有對地理的選擇。淮陽太昊陵距離安徽阜陽不遠,這是有原因的。淮陽曆史上曾三次建國、五次建都。
什麼地方地理影響好,人們有精氣神,生存有利方便,這是上古時期真正的風水真諦,被後來的篡改成裝神弄鬼的詐騙。
伏羲後期的太昊到神農氏時代,已經出現既得利益,對文化對一切真知已經開始破壞篡改。既得利益階級社會出現後,就大肆裝神弄鬼了。
西北為什麼出現伏羲歧伯,是有地理因素的。黃帝為什麼找歧伯,因為歧伯是在陝甘,有一些伏羲真傳,歧伯在《黃帝內經》説的很明確。
3、
注意,上古真知與道家根本不是一回事。《上古天真論》歧伯:“餘聞上古有真人者,提掣天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一。故能壽敝天地,無有終時,此其道生”。這是説,順從客觀世界自然規律,並沒有什麼無為呀之類的老子道德經呀道教呀之類的。
是這樣,神農氏是天下共主,曾經在山西高平一帶有一個活動中心。炎帝發展擴張,與神農氏合併。炎帝繼承的伏羲成果應該有一些的。黃帝一統天下,讓炎帝神農氏離開故地。炎帝神農氏一定對黃帝有很多隱藏,比如對地理影響的認識。黃帝族在西北遇到歧伯這樣的養生,炎帝神農氏來到南方發展了草藥。
女媧伏羲,幾乎沒有在終南山以南出現政治中心的傳説。
其實,終南山並不神奇,藉着與渭河陝北接近,地理生機的好處,這裏不太遠離人口密集區,各方面適宜生存,特別是更方便的裝神弄鬼裝模作樣容易出山欺世盜名。
相對來説,安徽有一些慧,浙江有一些靈,湖南有一些神,四川有一些氣。
地理的位置,天空的顏色有差別,造成不同的清朗度。清朗度影響人的美學美感。
4、
伏羲對天下地理的認識已經失傳。就如道德經,僅僅是出土戰國時期的,就證明現在的道德經被篡改的面目全非。而老子真正的道德經是怎麼樣,可能失傳了。