半月談——新“武漢會戰”啓示錄_風聞

時值元宵，也正是以“武漢封城”為代表的疫情阻擊戰的第15天，原本門庭若市、車馬喧騰的街道，因為這場沒有硝煙的戰爭，蒙上了肅殺、寂靜。但靈魂的深處卻暗流湧動，每個當局的中國人，都在堅持着、彷徨着、思索着、奮進着，一句“武漢加油！中國加油”成為了全國人民生活情態的真實寫照。但願待到春暖花開之時，讓我們相約武漢，在武大櫻花的飛舞中盡情戲謔、揮灑青春。 這半個月的光景，幾乎是在足不出户中度過的，但信息網絡時代的發展，卻足以做到足不出户遍曉天下世事。飛漲的疫情增加人數，時刻牽動着全國人民的心，一個個呈指數增長的變動數字，既説明了病毒的高傳播性，也在暗示一個人口如此稠密的大國抗擊疫情的複雜性、艱鉅性。伴隨着春節假期的特殊時刻，伴隨着素有“九省通衢”的特殊地理位置，天時、地利兩個方面似乎都不站在我們一方，唯有政通人和，才能換取疫情終結、萬事興旺。總的説來，刷了不計其數的抖音，看了不下百篇的時評，躺遍了熟悉不過的卧室，心裏總有幾點感觸，想與大家分享。 1.認知的恐慌遠大於疫情的傳播。我們總在談每天飛漲的疫情增加數字，甚至偏執的期望當明天一早起來，疫情就會得到有效的控制，想當然的將疫情的傳播與吃野味獵奇、政府管控不利以及官員不作為聯繫起來。其實，從一個普通人的角度，這種恐慌是完全可以理解的，畢竟我們無可避免的畏懼死亡，我們也比以往任何時候都希望在有生之年看到這繁華盛世，因為死亡意味着一切的終結。於此同時，新的疫情帶來的新的認知，我們也再不是處在無知者無畏的時代，疫情傳播能力的逐步增強，從人人之間傳播到空氣傳播、從糞便傳播到買個菜摘下口罩15秒就被感染，認知的盲區給腦洞大開留下了太多驚恐的接口，以至於我們在按照國家衞健委指導做好相關防護的同時，也依舊沉浸在整天惶惶不可終日之中，完全丟棄了理性思考的盔甲武器。可是對於任何一個科學問題，我們都應站在理性的角度，運用科學的方法去理解分析。相比較一個人口14億的大國，每天數以千計的病例確診數真的是不足為道的，也就從現有的病例總數來看，也不足全國人口總數的萬分之一，尤其是除湖北意外的省份，這個比例更低。同時，從致死率的角度來看，當年SARS的致死率在10%左右，MERS（中東呼吸綜合徵）的致死率在40%左右，相比較這兩種病毒來看，目前新型冠狀病毒的致死率僅為2%，且多數是由於對病毒的檢驗發現期較晚，促使患者體內形成“病毒瀑布期”的原因，而隨着檢驗速度的加快，以火神山、雷神山專項疫情醫院為代表的醫療場所的陸續增加，我相信疫情事態會出現早發現、早治癒的趨勢。面對疫情，我們應儘量避免因噎廢食的極端心理，也要儘量剋制所謂的無所畏懼的“唱衰”理論，與其在家惶惶不可終日，不如做一些自己力所能及的事情，只要挺過這段苦難歲月，輝煌的明天將不會太遠。 2.大難方顯大愛。大難當頭方顯英雄本色，中華民族自古以來，都有埋頭苦幹的人、拼命硬幹的人、為民請命的人、捨身求法的人，這些人正是明代張載所説的“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的典型代表，我們也將這些歸納為中國士文化所追求的人生之道。鍾南山、陳薇、李蘭娟院士的掛帥出征，各地醫護人員的逆行馳援、人民子弟兵的使命必達，我的耳邊響起再次響起了魯迅先生關於《民族的脊樑》的深切回答。誠然，大難顯示出了一方有難、八方支援的手足情深；顯示出了苟利國家生死以、豈因禍福避趨之的無畏擔當；顯示出了“山川異域、日月同天”的人類命運共同體的合力共為。但是，大難也更加直觀的折射出靈魂深處最真實的境況。雖然，我們不能以捐獻的多少來評判一個人、一個羣體的善心誠意，但行為的外延下卻無時不刻不反應出思想的先導。“莆田系”的集中縮頭，“娛樂圈”的演技表現、紅會的調控失度，這些明顯地、直射人心的行為，卻無時不刻不在為我們的心靈寄予了教育。與其説這段時間限制了我們外出的自由、交際的權利和遊覽的放鬆，不如説我們真的在足不出户中，從國事家事天下事中給認知補足了一堂刻骨銘心的大課。 人類一旦破壞了野生動物的生態平衡，野生動物也會反過來破壞人類社會的相對平衡。這個世界是人類主宰的世界，因為這個界定標準本來就是人類自己所制定的，而非其他物種，但要相信這個人類主宰的星球是諸多鏈條並行不悖的，各生物層級的相互尊重不僅體現了大愛，也更符合中國人“兼收幷蓄”的操守信條。借用李蘭娟院士的告誡：“這次疫情結束後，希望國家給年輕一代樹立正確的人生導向！把高薪留給德才兼備的科研、軍事人員…適當控制娛樂圈那些明星動輒上千萬的片酬！只有少年強則國強，為祖國未來發展培養自己的棟樑之才！希望媒體、教育部門，全社會能夠形成一個共識，那就是教育我們的孩子要崇尚科學，要尊重科學家，要努力成為科學家。疫情以後，希望全社會樹立健康觀念，樹立生物安全意識，多科普健康知識，多一些憂患意識”。 3.無差別發佈的信息等於沒有信息。相比於17年前的SARS，這次疫情的信息發佈可謂及時、海量。可以説，它具備了信息時代共享性和扁平化的顯著特徵。但人人都能各抒己見，人人都能“針砭時弊”，一定程度上造成了有價值信息的淹沒，也為一些別有用心之人，企圖分離民心、製造社會矛盾提供了可乘之機。當前的輿論世界夾雜着傳道者、陰謀者、受蠱惑者以及一點就着的盲從者。他們盤根於錯綜複雜的網絡世界之中，拋出以“吹哨人”李文亮為代表的諸多新聞導火索。其實，撥開認知的迷霧，李文亮事件的叩問本身就帶有對個人情感的道德綁架。對李文亮之死，我們確實應該給予哀悼和扼腕，但對他的哀悼並不能超過所有在這場疫情中去世的醫護人員、患者，以及各省公安、政府系統而因公犧牲的每一個人，因為他們都是抗擊疫情的奮鬥者，並沒有高低貴賤之分。其次，針對李文亮“吹哨人”身份的確認，我覺得這涉及的是一個法治體系建設問題，以及國家公共治理安全問題的範疇，我們難道能夠説訓誡本身就是錯誤的嗎？我們其實是不能的，因為這種方式的出發點就是維護國家的安全穩定。再者説，我們絕不能站在現在的角度去分析過去的事情，這樣難免會牽扯想當然的主觀臆斷。切莫做“事後諸葛亮”之人，因為這個世界不需要“早知道”的尖酸指責，而需要擦乾淚説向前走的篤定執着。張維為教授關於這件事曾説，實事求是是中國成功崛起的關鍵所在，一旦偏離了實事求是，我們就要遭受挫折。李文亮的事件就讓他交給國家監察委員會去處理，我想真相一定會大白於天下，而我們要做的就是靜下來找一找自己心裏的那根準繩在哪裏，歸正方向，做好自己該做的事。 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老祖宗在很早就告訴我們了這個極具辨證法道理的福禍觀，對待這場新“武漢會戰”，我想同一地域、不同時空，我們絕對不能做蔣介石的消極避戰，也絕對不能做汪精衞的“曲線救國”，這都是不可取的。相反，我們要擺正心態，這才是抗擊疫情的最大凝聚力。人心齊、泰山移。人心不齊，三個和尚都沒有水吃，就是這個道理。其實我們一直做的很好，我相信我們會做的更好，讓那些反動者、造謠者、惟恐天下不亂者無可乘之機，不信謠、不傳謠，從自身做起堅決在家裏阻擊這場疫情，我相信待到山花爛漫時，山坡上必定看到我們的開懷大笑。要歸正導向，這才是疫情留給我們的最大財富。一場大難後，我們應該看清與經濟發展相比，我們這個國家更加看重的廣大人民的健康和安全。人民對美好未來的嚮往向來是黨的奮鬥目標，是我們為之奮鬥的中國夢。很多人在議論疫情對中國經濟的影響，美國《華爾街日報》專欄作家米德的“中國是真正的亞洲病夫”一文，既暴露了以美國為首的西方資本主義落井下石是的醜惡嘴臉，也揭示了資本主義陣營寄希望通過病毒來遏制中國發展的幸災樂禍。簡直可笑至極。這場疫情要真正告訴廣大民眾，誰是最可愛的人、誰是最可敬的人、誰是民族的脊樑，而誰又是文化的附庸，誰是我們的朋友，誰又是我們的敵人。回答明白這幾個問題，這場疫情的學費就沒有白交。要嚴正作風，這才是抗擊疫情的殺手鐧。空談誤國、實幹興邦。這個關鍵的節點，各界人士都要真正的動起來了，這既是考驗我國治理體系和治理能力的關鍵時刻，也是大浪淘沙、吹進黃沙的必經之路。真正讓有責任、能擔當、肯作為的優秀分子挺起大梁，完成到中流擊水，浪遏飛舟的關鍵一環。 三山既定、強強聯手，我相信我們的祖國、我們的人民也必定能夠戰勝病魔，立春已過，繁花即將開遍全國的每一個角落。