一個視財如命，一個揮金如土，什麼樣的緣分讓獅心王和薩拉丁成了老鐵_風聞

獅心王理查和薩拉丁在錢財的態度上似乎是風馬牛不相及，但兩人卻非常談得來。獅心王理查對錢財的態度是越多越好，以“薩拉丁”的名義向老百姓都徵收了特別税款，理查可以為了贖金對敵人進行大屠殺，最後還死在了搶奪金像的戰鬥中。薩拉丁手中有富庶的埃及和敍利亞，但他一生從來都手緊，在停戰後主動放棄了向基督徒要贖金，薩拉丁臨死時留給兒子的浮財卻少得可憐。

這兩個傢伙在金錢的態度上看起來截然相反，但其實兩人都是理想主義的瀟灑哥，都信奉“千金散去還復來”，討厭繁瑣的日常行政工作。獅心王理查一當了10年英國國王，卻只在英國呆了6個月，對英國的國內事務，他當然是愛咋咋地，把主要事務交給了他任命的最高法官和攝政（好在他很能識人，沒出什麼問題）。

獅心王理查追逐榮耀，渴望成為基督教世界的第一騎士，經過一系列戰鬥他取得了想要的成功。在中世紀後期，人們普遍把薩拉丁看作是基督教世界的第六大“禍害”，把理查看成是上帝的最強騎士，天賦使命就是要對抗薩拉丁。在歐洲人傳説裏理查這個名字和張遼有同樣的效果，撒拉森人的小孩一聽到就會嚇的不敢不哭出聲來。儘管腓力二世對法國王室產業做出了突出貢獻，但是後世的法國君主卻並不把他看作是榜樣，所以在小時候就反覆被人管束，要學習獅心王在聖戰中取勝，不要學習半途而廢從聖地灰溜溜跑回法國的腓力二世。

薩拉丁也不喜歡斷案，更不喜歡數銅板這種無聊的事情。他奪取埃及後，繼續向大馬士革、阿勒頗等地進攻，不斷擴大家族的地盤，一直擴展到兩河流域。薩拉丁每打下一塊地盤，就把這些地方交給自家親戚和得力部下。薩拉丁這些人的要求是遵守先知的律法，向他提供聖戰的軍費，響應聖戰的號召為他提供人力物力支持，其他的事情他就一概不管。薩拉丁送給親戚們的是幾乎完整的統治權，他只在理論上保留了對這些領地的一把手的任免權。

但在實際作戰中，因為薩拉丁不愛管事，他的部下經常陽奉陰違。最典型的例子就是他的侄子塔基丁，他就沒有叔叔的命及時參加阿克圍城戰，反而帶着部下在小亞細亞擴充自己的地盤，打得小亞細亞的突厥盟友人人膽寒，根本不敢參加他的聖戰。有了寶貝侄子當榜樣，贊吉王朝的伊馬達爾丁贊吉也準備帶隊離開，薩拉丁主動讓出自己的帳篷也無濟於事，最後薩拉丁只好發出了教父一樣的威脅，這才阻止了他離開。此外各地自帶乾糧的聖戰者們也紛紛離開戰場，對於他們的離去，薩拉丁也只能乾瞪眼。到阿克戰役的後續階段，薩拉丁手下部隊就剩下了馬穆魯克戰士、部分敍利亞軍隊、辛扎爾部下以及埃及和摩蘇爾的部分人馬，大部分戰士還對維持軍紀的馬穆魯克戰士非常仇恨。

支持薩拉丁維持統治的就是聖戰光環，以及他個人的魅力，他死去後整個王朝就分崩離析了。理查雖然財迷，但也是理想主義多於現實主義，也討厭繁瑣的行政司法事務，也就難怪他們可以成為好基友。