中醫和各國傳統醫學有什麼不同嗎？_風聞

轉自知乎作者：吃完就餓

要回答這個問題需要了解傳統中醫和其他國家的傳統醫學，但遺憾的是絕大多數所謂的中醫粉對中醫的歷史僅限於教科書，恐怕連教科書都做不到理解，歷史知識匱乏如同文盲。就揣家良的回答，沒幾條是對的，都是臆想罷了。延續性？中醫大約有5次較大的變化，直到唐才接近目前的樣子，你能説説是那五次，又有什麼較大的變化嗎？系統性？別逗了，拿五行來説，用藥方面的五宜五補，診斷方面的五色行診都餵狗了吧，你能説説這些為什麼這些系統化的東西去那裏了嗎？不求實體？幫幫忙，五臟虛化是民國開始搞得。你能説説這是為什麼嗎？

不讀春秋妄談天人合一；不看論衡妄論陰陽大氣；連古文閲讀能力都沒有的人就不要粉中醫了，傳統文化這關你都過不去，應該擴展一下自己的知識面，有些書該看，為什麼該看，這些你們總該知道吧？可現實是有些人連該看什麼，為什麼該看都不知道，張口就來，鬧笑話也是再正常不過的事了。

而中醫在理論建立後，幾乎未受到國教級宗教的強力影響，較好的保持了理論的獨立性？

搞笑吶，五行相剋由儒家説了算，儒家變來變去中醫也跟着變來變去，這部分研究不少，教科書上沒提不知道也很正常。儒家得勢中醫跟着儒家混，道家得勢中醫跟着道家跑，確實很獨立。

西漢最後一年是公元8年，標誌中醫理論形成的《黃帝內經》最晚成書於西漢，距今2008年。氣一元論，陰陽，五行學説，天人合一，2008年前就有了。

別逗了，氣論東漢時才成形，唐代王冰才把它加進中醫，自己去看《論衡》對照一下內容那個是爺爺那個是孫子，至於為什麼黃帝內經中有寫，原因很簡單，因為現行的《黃帝內經》底本是宋人所定，大多數中醫書以及經絡圖等等均是如此。

校正醫書局：宋代校訂和刻印醫藥書籍機構名。此機構始設於北宋嘉祐二年（公元1057年）。該年八月仁宗詔令編修院置校正醫書局，命直集賢院、崇文院檢討掌禹錫等四人併為校正醫書官，韓琦擔任提舉。所校醫書有《素問》、《甲乙經》、《本草圖經》、《脈經》、《傷寒論》、《千金要方》、《千金翼方》、《金匱要略方論》、《外台秘要》、《金匱要略經》等。校正醫書局的工作的熙寧二年（元公1069年）基本結束，但刊刻工作大約在紹聖三年（公元1096年）才正式結束。校正醫書局的成立是我國醫政史上的一個創舉，它集中人力物力對古典醫籍進行的較為系統的校正和刊刻印行，對醫學知識的傳播作出了很大貢獻。以黃帝內經為例：黃帝內經自戰國成書後多有亡失，流傳至宋已經不下10多個版本，且卷數和內容多有不同，宋校正醫書局以唐王冰注本為基準進行修訂。王冰注本到了宋代，“註文紛錯，義理混淆”（林億等《重廣補註黃帝內經素問序》）。北宋嘉佑年間，北宋校正醫書局林億、高保衡等人奉敕校正《素問》，定名《重廣補註黃帝內經素問》。此次校正工作深入細緻，對《素問》版本的定型、統一起到了至關重要的作用。林億等新校正以王冰注本為底本，而又參照多種傳本校訂，如皇甫謐的《針灸甲乙經》、全元起注本、《黃帝內經太素》等。林億等精於訓詁，且兼通醫理，此次校正工作“正謬誤者六千餘字，增註文者兩千餘條”，所增註文均以“新校正”標之，堪稱善本。**林億等第一次逐篇標明全氏本的篇次，考證了王冰次注本與全元起本的對應關係，且説明了“七篇大論”為王冰補入。**至此，《素問》傳本的文字基本定型，後世皆沿用此本，卷數雖增減分合，文字卻無大變動。作者：吃完就餓鏈接：你們怎麼看學界派對中醫提出的廢醫存藥？ - 吃完就餓的回答來源：知乎著作權歸作者所有，轉載請聯繫作者獲得授權。

回到問題**“中醫和各國傳統醫學有什麼不同嗎？”**上來説：其實中醫和其他的傳統醫學比較，差別並不大。

我舉個小例子。

四體液説的理論體系的奠基人是希波克拉底，從整體論的觀點來研究人體和疾病，從而發展出了這門醫學體系；他把疾病看作是發展着的現象，認為醫師所應醫治的不僅是病而是病人，它認為認為人體是由血液、粘液、黃膽液、黑膽液組成的，這四種體液的不同配合使人們有不同的體質。四體液的平衡是健康的基礎，它在正常的相生相剋條件下才能形成，四體液脱離自然的正常狀態是發生疾病的原因，這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件。在診療方面，主張在治療上注意病人的個體特性、環境因素和生活方式對患病的影響；重視衞生飲食療法，但也不忽視藥物療法。

整體論、體質差異、平衡、個體特怔、生活方式、食療，大家玩得都差不多嘛。

同樣作為傳統的原始經驗醫學。

古埃及醫學起源於公元前33世紀，木乃伊的製作體現了醫學水平，影響希臘醫學等等；兩河流域醫學起源可能更早，公元前17世紀的漢謨拉比法典中就有關於外科手術的立法了（相比華佗的記載早了2000年，而且還是立法環節，可想而知是有多麼發達），影響古埃及醫學，古波斯醫學，阿拉伯醫學，中醫等等；古希臘醫學起源於公元前12世紀，影響羅馬，波斯，阿拉伯等等；古印度醫學起源於公元前20世紀，影響中醫，藏醫，波斯，阿拉伯等等；古中國醫學起源於戰國時代，約公元前4世紀，影響日本，韓國，越南等等；

以兩河流域為首的古代醫學足足比我們多了2000年的“經驗”，它們對整個人類文明做出了不可磨滅的貢獻，如果有人大言不慚説中醫庇護了中國人的繁衍，那恐怕這些古代醫學可以毫不臉紅的説是他們保證了世界人類的繁衍了。

當然更加重要的在於醫學的交流，有些文明可能湮滅了，但是醫學作為實用技能，並沒斷檔，反而隨着戰爭、帝國的建立、瓦解、貿易等方式不斷的交流融匯，比如兩河到埃及，埃及到希臘，希臘到羅馬，古希臘醫學隨着馬其頓帝國的擴張傳播到了小亞細亞、印度，甚至在歐洲文藝復興時從阿拉伯又傳回了歐洲。

比如中醫理論認為“心主神明”，**《素問 靈蘭秘典論》記載：“心者，君主之官也，神明出焉。”；**實際上這並非中醫一家之言，古巴比倫醫學、古埃及醫學也是這樣的認為的，比如古埃及人在製作木乃伊的時候不取出心臟，因為靈魂還要用，可見中醫和這些醫學的淵源頗深。

再比如“金針撥障術”，據考證是由西域番僧處習來。

很多東西其實大家都有，比如阿拉伯醫學中的草藥，比中醫要領先很多，即便是古歐洲那種蠻荒之地，在中世紀法國宮廷中還流行着60+多種草藥混合的方子，更不要説領先中國近2000年的外科手術了（雖然就效果來看也是渣渣）。

基本上文明發展史上都有不同的古代傳統醫學產生，尤其在東西方兩大文明交匯的地域如阿拉伯，波斯等地發展的尤為先進，中醫在歷史上也不斷受到這種交流的影響，如印度，波斯，阿拉伯等，同時在不斷的影響着其他古代醫學。由於我們身處東方的盡頭，信息交換不便，起步也比較晚，和少數幾個超級牛逼的古代醫學相比發展稍有落後，但基本上也差距不大（最大的短板就是外科和草藥部分）。

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