一步也不許後退！各大軍事強國如何處理逃兵問題（新浪）_風聞

逃兵是人類戰爭史中永遠繞不開的一個話題。所謂戰爭，本質上就是兩個政治實體之間有組織的殺戮競賽。在這場違反人類常識和一般道義準則的競賽給身在其中的人的精神壓力是不言而喻的，這種巨大的精神壓力成為了滋生逃兵的温牀。此外，也有西方學者認為，人類天性自由而軍隊天生要求盲從，加之戰爭中普遍存在強行徵召入伍的情況，因此理想、信念的不合也會導致逃兵問題的出現。

這種問題在組織度較低，戰意低下的軍隊中發生的最為普遍。比如在美國南北戰爭時期，有歐洲國家觀察員這樣形容這場戰爭：一夥武裝的農民在田野裏追逐另一夥武裝農民。而對於這些“武裝農民”來説，什麼“家國情懷”，人麼“解放黑奴”自然都不如自己的命來的實在，再加之毫無紀律意識，南北戰爭造成了人類戰爭史上規模最為宏大的“逃兵潮”。據統計，在南北戰爭中，僅北方的三個州就記載了超過18萬逃兵。組織度稍高的南軍也記載了約10.34萬逃兵。在整場南北戰爭中，美國共有約27.8~50萬逃兵記錄。我們大家所熟知的美國大作家馬克·吐温，甚至在聯盟國和合眾國軍隊兩邊都當了逃兵。不論是出於哪種理由，對於戰爭組織者來説，逃兵的出現都意味着軍隊的士氣開始走衰。更加嚴重的問題是，如果不能及時的制止逃兵行為，這一問題很可能引發多米諾骨牌式的效應，徹底摧毀軍隊的士氣。因此，如何處理逃兵問題成為了各國軍隊要處理的緊要問題。《老子》曾説：民不畏死何以死懼之。但這句話反過來説就是，如果人懼怕死亡，就可以用死來威脅他。因此，死刑可以説是懲罰逃兵最有效的方法。在各國的軍事典籍中，關於殺死逃兵的記載也是比比皆是。

不過，既然人已經逃了，再想抓回來處罰自然也並不容易。因此，一些制度上比較先進的國家又發明了“連坐制度”來維護這項法律的有效性。其背後的邏輯為，懲罰可以使人懼怕而不敢逃跑，逃跑後懲罰其同吃同住一起浴血奮戰的戰友也會使想要逃跑的人受到良心和道德上的譴責，最後戰友之間也會為了免受懲罰而監督想要逃跑的人。在歷史上，以這種連坐體制聞名的有兩個代表性國家，即開我國帝國時代先河的秦國，和西方人無不聞之色變的羅馬。