李文亮醫生這件事的一些心理學解釋_風聞

      最近關於李文亮醫生的評論很多，我一直期待有心理界的專家能從心理角度解釋一下，順便幫助大家做個危機干預，但一直沒看到。由於心理學的水太深了，所以這裏簡單給大家聊聊，算是拋磚引玉，目的是總結經驗，幫助大家更好的去應對突發社會事件。本文用幾個詞來描述和解釋李文亮醫生這件事中大家的一些心理活動。

1、投射。李文亮是誰？他不是吹哨人，不是偉光正的英雄，他是他自己，也是我們每個認認真真努力生活的普通人的投射。從他身上我們看到了我們自己身上的某些部分：善良、有些真誠，對生活懷有些許小期望，在領導和政府面前又小心翼翼，對朋友和親人希望能力所能及的去關心和守護，有點知識文化，是單位的骨幹甚至還是黨員並且常常是基層黨員。

2、共情。武漢市的行政效率和官場文化武漢人最清楚，當然現在全國人民也清楚了。所以身處武漢醫療系統的李文亮當發現病毒的可怕和整個系統的遲鈍時心中湧起的焦慮不安和無力感（這正是他在專業羣裏提醒大家的出發點），以及之後被訓誡時的委屈和誠惶誠恐，甚至亡羊補牢般地要求戰鬥到第一線，我們作為小人物都能感同身受。正是因為我們共情到了他這種平凡人的感受，所以我們不僅在人設上有投射，而且在情緒情感上也和他站在一起。

3、恐懼。李文亮不僅有點像我們自己而且他年輕、健康、專業，所以絕大多數人從來沒想到他會走了，但是他就這樣突兀地走了。能在網絡上發聲的人，要麼自以為年輕或健康，要麼專業或者認可專業，要麼從他身上看到自己的影子，並且大家都講邏輯和理智。但是他就這樣毫無邏輯和道理的走了，這比那些老弱病殘的患者過世給我們帶來的衝擊要強烈得多。這樣一個看上去不專業、不符合邏輯的事件對我們意味着這個疾病是不可控的，每個人都能暴露在死亡面前，哪怕是像李文亮這樣年輕專業的人，這帶來了巨大的不安全感和恐懼。

4、憤怒。接踵而至的就是憤怒，這是面對無力感和恐懼而又無法接受時最直接和帶有保護性的正常情緒反應。憤怒需要有個指向，我們不能指向我們自己（那樣會導致抑鬱和自我毀滅），更不可能指向李文亮因為他像我們自己，而且我們和他共情，那麼只能把憤怒指向是跟李醫生有關係的政府和中心醫院。

5、合理化。但是憤怒不能解決持續的無力感和恐懼，所以我們最終需要把李文亮的事件給出確定的，符合理性的解釋，這樣才能把整個事件拉回到我們熟悉的那個確定的，可控的世界中，從而使得我們內心深處的恐懼可控。如果這個世界我們不接受她是不確定的，如果這件事情應該是合理的，那麼不合理的就應該是這件事情中的這個制度和政府（而剛好武漢政府又確實做得有些不靠譜），這就是外媒和自媒體帶風向的發力點，正是因為它符合我們的心理需求，所以幾乎迅速轉變成了一場輿論風暴。

6、猜疑。這本身也是一種合理化，有些人會懷疑李醫生被訓誡後，在治病期間被故意怠慢穿小鞋，所以才導致病情最後不可控，所以潛台詞是如果當初院方對李醫生像對自己人那樣照顧一些關注一些，就不會導致李醫生的過世，事實上寫着寫着連我都忍不住要猜疑了。

7、潛意識。猜疑有時候是跟潛意識有關。所謂潛意識就是不能拿到當事人意識層面討論的東西，在意識上當事人一定是否認三聯的——我不是、我沒有、你別瞎説。這裏的當事人有中心醫院和某些領導，領導我們就不妄議了，説下中心醫院。剛好中心醫院正在哭訴為啥幹了那麼多苦活累活卻不受人待見，物資也無法保障。李文亮在住院時，作為醫療系統的自己人，作為一個為保護醫生在羣裏提醒大家而受委屈的人，難道不應該被中心醫院更關照一些嗎？但是好像沒有，大家都在忙着治療病人，好像中心醫院沒有幾個人告訴李醫生説我支持你，大家潛意識裏在迴避他（和他太熱乎了以後還想不想在醫療系統混了？）當然你會否認三聯，不過正如中心醫院哭訴不受待見時，大家也是否認三聯——我不是、我沒有、你別瞎説一樣，當李文亮住進中心醫院時，公眾就把他拜託給你們了，你們意識到了這個分量了嗎？

最後，有人可能會問你囉裏囉嗦寫了這麼多是為了什麼。是希望黨和政府更好地看到羣眾心裏的所想所念。為什麼經常是我們政府做了許多實事好事，付出了大量犧牲，包括這次疫情防控，可是輿情上經常被動，吃了苦還捱了罵？反而那些公知、外媒卻掌握了輿論戰線的主導權，至少常常是他們進攻，政府被動防守。是為什麼？是因為搞輿情的人不會講話，講話講不到點子上，羣眾不愛聽，聽不懂。他們不瞭解羣眾，也不知道羣眾在想什麼。從羣眾中來，到羣眾中去有個前提是首先你要懂羣眾的內心需求。心理干預不僅需要針對患者和醫務人員，其實對於整個社會而言需要心理干預，希望輿情單位能從心理干預的角度去考慮問題。