立場與有知/言與實_風聞

    人不是上帝，不可能獲得全能的視角，他只能從特定的角度出發，因此人的傾向性、立場不可避免，也可以理解。問題在於他對自己的侷限性是否有清晰的認識，從而認識自己的無知。所以有知就是認識到自己的無知。而龍應台恰恰在於她的極端偏狹而不自知，用她自己狹隘封閉的視野，來自以為是的裁剪中國人的奮鬥史，而不願意向一個她不熟悉的廣闊的世界開發自己的視野去理解它。

   事實上中國革命正是以人民覺悟、人民解放與中華民族的獨立自主相結合的奮鬥史。“覺悟”“解放”“獨立自主”始終是基本的價值。龍應台的説法暴露的是，她對中國近代史的無知而已。是龍應台本人把愛國主義和民主主義割裂開來。批判大陸只要“大國崛起”，不要“小民尊嚴”，這只不過是她的無知或惡意地歪曲而已。今天要警惕的正是龍應台這樣的把西方的特殊性上升為絕對正確的普遍性，橫掃一切，無視非西方區域人民的歷史實踐的豐富內涵和經驗。這已經給今天的世界造成了巨大災難。龍應台以及她一類的人的狹隘普世價值論，歷史終結的封閉性，排斥一切異己，用它裁剪一個更為廣闊豐富多彩的世界，已經透出了思想衝鋒隊的氣息了。

  龍應台雖然文明不離口，但並不真的理解文明的內涵。因為文明來自於人們在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界所產生的內心世界的充實和判斷力，是由內心世界的充實滋潤，而自然散發的，可與日月爭輝的外在的光彩。因此文明不是憑空產生，不是空洞無物的，華麗的言詞，而要有經風雨，見世面的，實實在在的錘鍊。而台灣文化，國民黨文化是一種迴避挑戰，內心虛弱，空洞，總想投機取巧的，依附性的文化，它以西方世界的是非為是非，它沒有自己的見解、判斷，奮鬥，因而它缺乏內在的源頭活水，也就沒有自己的創造性和光澤。而龍應台的這種對文明的聲嘶力竭的自我標榜，以及以對西方世界的倚傍為自傲，恰恰反映的是她內心世界的乾枯，自卑。在她身上，也看不出有任何自然散發出來的，能感召人的，文明的光澤和氣象。