人民戰爭再思索_風聞

（一）人民戰役是整體性的

      2020年人民戰爭春節打響。它告訴我們，和平年代戰爭仍然存在。不僅僅如此，人民戰爭的性質仍然是整體的，是14億共同的面對。 

      2020年人民戰爭還告訴我們，人民戰爭構築的整體性的鋼鐵長城如巍巍羣山，氣貫長虹，史無前例。昨天無敵，今天、將來仍然堅不可摧。 

      2020年人民戰爭還告訴我們，中國人民平和包容，但是，天敵面前會毅然決然、投鞭斷流、攜手成鋼、網絡成雲、眾志成城。 

這次黨中央確立的人民戰疫（戰爭）的性質不容模糊，這不是一個口號，而是這次戰疫的主題意識，也是這次戰役的心理支柱。是把握這次疫情的整體性邏輯源點。 

疫情的對面不是上帝，是人民，是我們自己。 

“疫情防控不只是醫藥衞生問題，而是全方位的工作，各項工作都要為打贏疫情防控阻擊戰提供支持（《人民網》2月4日）。”這是這次戰役的整體實質，“防控”（隔離、蝸居）是這次人民戰役的主要武器。

“防控”是一以貫之的紅線。這個紅線的基礎就是十億人的蝸居（隔離）。  

      人民戰役的“一以貫之”的重中之重就是“人民生命安全和身體健康”。人民的生命安全和健康高於一切。所謂“重中之重”就是整體階段性和目標的一種表述。不同的歷史有不同的階段性，不同的階段又有不同的目標。（下面詳細展開）

人民戰疫主體仍然是人民，是十億蝸居（戰鬥）者。黨員、醫務工作者是這個主體的先鋒。     

               待家，就是貢獻！

活着，就是幸福！

不動，就是模範！

洗手，就是美德！

口罩，就是寶貝！

樂觀，就是補藥！

手機，就是橋粱！

自信，就是黃金！

開水，就是良藥！

堅守，就是勝利！

“蝸在家裏做貢獻。。。。。。”老百姓的話樸實無華，言簡意賅，又透着無畏無懼。 

“春節不出門，一樣心連心”。。。。。。這種心理上的巨大落差的自我調適，透着樂觀、透着智慧，也透着關愛。這是十億人蝸居的普通話，這也是這次人民戰疫的主旋律。它是“全方位”防控疫情的民間表達。

國家領導與老百姓雖然視角不一樣，但是，它們是一個整體。它們都是“全方位工作”的有機組成。 

人民戰爭整體性特徵就是上下一心、上下一體，這種整體性的雷霆萬鈞般的態勢的人民戰爭在近現代歷次戰役中都有體現，而在這次人民戰役中體現的更充分。 

雖然，這次人民戰役出現了一些局部的曲折，如武漢湖北一些領導的決策有些遲緩、猶豫，但是，它仍然是局部的，整體的主旋律沒有變。人民戰役整體的大氣磅礴的節奏沒有變。 

這次人民戰爭是“站起來”“富起來”後，中國人民對生命健康的強烈需求，或説是中國人民面對重大疫情山呼海嘯樣的阻擊、抗爭的鋼鐵長城般的意識。它與“人民生命健康高於一切”的紅線是同一的。

人民戰爭的整體性根基就是大愛。大愛不僅僅是人的付出，大愛在這次戰役中，尤其在武漢的可以説慘烈的戰疫中與“民胞物與”熔融一體，它也是我們每一個人的生命本體。

（二）整體的階段性與目標 

整體的歷時性就是它的階段性，而其階段的“能動性”就是其目標。人類和其他生命不同的地方就是其能動性或目標。 

整體的階段性與整體的目標是相生相成的。改革開放前後一個是“站起來”，一個是“富起來”，目標不一樣，階段性鮮明。但是，它們整體是同一的，如果看不見歷史的階段性極其相生相成的目標，可能出現“實質”上的誤判。即拿“富起來”的理念審視“站起來”的歷史，可能走向否決“站起來”歷史的“實質”性的誤判的理路。 

這次湖北武漢出現局部決策上的失誤，因為沒有意識到人民戰役已經打響，歷史的階段性、目標出現了“突變”性的變易，和平時期的一切方式方法需要立極改變。所謂“立極”就是整體的支柱（工作的核心）。 

和平時期，人們對生命健康有保障，發展經濟是整體的支柱（重中之重），戰爭時期，生命健康成為整體的支柱（重中之重）。無法實現這種階段性和重中之重（目標）的轉變，決策的失誤、“慢半拍”自然而然，甚至“差之分毫，謬之千里”。 

抗美援朝初期彭德懷要砍38軍軍長的人頭，38軍軍長道歉了？內疚了？今天武漢戰役初期，因為各種原因已經錯失了幾天“疫情防控”的好時機，23號封城以後仍然沒有整體反擊的大勢出來，有關省市領導還“道歉”、“內疚”？？？戰爭之中沒有“道歉”“內疚”時空，用38軍軍長的話説，“拿着腦袋來”説話。

人民戰爭時期人民生命成為“重中之重”，成為“立極”支柱，沒有“決戰”“拿腦袋”説話的勇氣和擔當，根本無法承擔戰役的戰爭時期的重任。

中國從春節迅急進入人民戰爭狀態，蝸居人數以十億計，史無前例。可謂中國國家整體的運行能力的雷霆萬鈞般的態勢，或國家整體（運行）的階段性切換、變易的嫺熟和機智。

廣大與精微水乳交融，既是面對十億人蝸居突變的斷崖，中國發展的大勢仍然星轉鬥移，浩浩湯湯。到2月15日截止，除湖北外的全國疫情已經連降11天，疫情突變轉化成可以新的生長基因的趨勢初現。 

（三）整體 

這次人民戰役不會是最後一次。中國文明五千年，之所生生不息，就是擁有一個整體這個法寶。早老子孔子兩百多年，周史伯就提出了“和實生物”説，中國被稱為萬經之首的《易經》講的就是“一陰一陽”，而陰陽是一體。所以，“一陰一陽謂之道”（易經），孔子説“和為貴”。

“和”就是中國古人對於整體的一種概括。和近現代西方的整體主義不同，中國的整體理路充滿了辯證法。既“一以貫之”，又“致廣大而盡精微”。 

整體是中國文明的邏輯源點，用文洋教授的話説，中國文明的邏輯源點是“定居”，所謂“定居”是相對於“遊牧（動）”而言的，即“定居”是一種形而下的文明形態。 

“定居”質的抽象（形而上的形態）就是整體，即“定居”比“遊牧”更多的表現為一種整體的存在，而“遊牧”更多表現為個體的存在。僅僅從個體（原子的或局部）的邏輯源點出發，慢慢會走向否認中國文化的理路。 

而這種個體的局部的思維理路在重大危機時刻將是十分危險的。因為它看不見這次人民戰爭的整體性，它們的邏輯源點錯了，結果會是“揀了芝麻，丟了西瓜”，或者局部勝利了，大局卻丟了。。。。。。

“道可道非常道”，中國之“整體”不是一成不變的終極理念。“生生不息”，一個整體串聯另一個整體，後面的整體傳承於前面的整體，或從前面的整體中演化出來。。。。。。相生相成，所以，中國文明綿延五千年。 

古代的中國文明之“整體”理路由於地理時空的侷限，其“天下”一直在王朝輪替中熔鍊，雖然，它有“天外有天”和“道可道非常道”的辯證法，但是，實際的時空一直沒有突破“王土”的藩籬。 

毛澤東的人民論為近現代中國的發展建構了新的整體的根基。人民不再是“王土”之中的老百姓，而是是人類歷史發展的動力，是人類整體的基礎性力量。 

習近平總書記的“人類命運共同體”開啓了毛澤東人民論的新時代。。。。。。習近平的講話充滿了中國辯證整體理路的經典，言之開啓中國文明（範式）的大潮實至名歸。

人民戰爭、人民的生命健康等等理路都為這面對次突然降臨的重大疫情的人民戰爭點明瞭思維、工作的邏輯和路徑。人民戰爭的理路，更讓全國上了一次大課。 

何謂“戰爭”？戰爭是需要流血的，是死人的。這個基本的、整體的性質不瞭解，今天手足無措，明天仍然將兵敗山倒，甚至經濟停滯、國力衰微。