如果當年元朝打下了日本，朱元璋會收復日本嗎？_風聞
观察者网用户_233390-2020-02-17 14:13
老朱會。
老朱實際上對當時蒙元的所有政治遺產都有覬覦，太遠的摸不着的，就嚇唬。
基本上摸索摸索朱麻子的“底線”：就是元朝的國土我都要，元朝的內藩我也要，元朝的外藩我夠不着但至少要給我納貢。
在應對元朝的內藩的時候，朱麻子哥曾經有這麼一個享譽知乎的激萌詔書：
《諭西番罕東畢裏等詔》：奉天承運的皇帝，教説與西番地面裏應有的土官每知道者，俺將一切強歹的人都拿了，俺大位子裏坐地。有為諸般上頭，諸處里人都來我行拜，見了俺，與了賞賜名分，教他依舊本地面裏快活去了。似這般呵，已自十年了也。止有西番罕東畢裏巴一撒他每這火人，為什麼不將差發來，又不與俺馬匹牛羊？今便差人將俺的言語去，開與西番每知道，若將合納的差發認了，送將來時，便不徵他。若不差人將差發來呵，俺著人馬往那裏行也者，教西番每知道。俺聽得你每釋迦佛跟前和尚每跟前好生多與佈施麼道那的是十分好勾當，你每做了者那的，便是修那再生的福，有俺如今掌管着眼前的福禍掌管着眼前的禍福俚，你西番每怕也那不怕，你若怕時節呵，將俺每禮拜着，將差發敬將來者俺便教你每快活者，不着軍馬往你地面來，你眾西番每知道者。
元朝白話還是有點不接地氣，用現代白話的口氣，就是這樣的：
老子是按照老天爺的氣運欺負人的大皇帝，給你們這些西番的酋長説一些人生經驗。俺把所有牛逼的人都拿下了，俺把皇帝的大位子做着呢，俺就是這暴發户的口氣。所有牛逼的人都給俺磕頭，他們給俺磕了頭，俺就賞他們棒棒糖吃，讓他們依舊過壓迫勞動人民的幸福生活，這樣已經都十年了。就你們這些西番的，罕東（酒泉、敦煌）、畢裏（莫離，新疆哈密東部。後面那個不知道是哪兒了）這夥子人，為毛不派個人來給俺磕頭，還不給俺送牲口？今兒俺就派人給俺傳話，讓你們西番的傢伙們知道，如果順了俺的意思，俺就不打他。如果不順俺的意思，俺就派兵馬去逼你們。俺聽説你們都信佛信的誠，你們要是順了俺的意思，就是給下輩子積德。現在俺跟佛爺一樣，掌管着現在和未來的禍福報應，你們西番怕不怕？你要怕了，就趕緊來磕頭，俺給你們幸福的生活，不派兵馬去殺你們。你們這些西番，知道了沒！
西番地界上的這些，都是元朝西北宗王的後裔，是元初蒙古勢力和元朝朝廷勢力博弈的後果，所以基本上都屬於內藩性質，不是元朝直轄。元朝被打成糊糊後，他們基本上就處於獨立狀態了，按理説招惹他們沒啥意義，但朱麻子就一定要讓他們臣服，然後在他們臣服後設置衞所。
好了，當然很多人可能認為，尼瑪酒泉、敦煌、哈密東部這些地方，那是漢唐舊土，朱麻子不能不恢復……
好吧我知道你們志向遠大，但漢唐舊土是朱麻子恢復得起的嗎？
漢朝直轄了吐魯番，羈縻到了帕米爾高原；唐朝直轄了碎葉城，羈縻到了阿富汗和巴基斯坦。你給我恢復一個看看。
或者有人説，酒泉、敦煌、哈密東部那是漢族人生活的地方，能不恢復嘛！
好吧我知道你們很民族主義，但你知道不知道，自打我大宋不能恢復河西，河西到東疆的漢人都被回鶻、党項同化了嘛，明初的河西走廊和新疆東部，能有幾顆漢人？現在你們看到酒泉、敦煌和新疆東部再次出現大量漢人，能恢復漢唐時期的盛景，那不是明朝的功勞，而是始於清代雍正年間才開始的移民。
當然，河西走廊和新疆東部，很多人都根深蒂固地認為這是中國的核心區域之一，是漢族的聚居地，所以提這個只怕很多人都不服。
那麼我們提一個，漢朝和唐朝都沒有染指，但元朝染指了，朱麻子順着元朝的思路一定要讓這地方也歸附的例子。
那是哪裏呢？
對，緬甸。
緬甸這地方，在大多數國人眼裏那就是外國了吧，跟日本一樣吧。壓根談不上收復，因為不是漢唐故土嘛，但這裏勉強算元朝的故土啊。
如果朱麻子想恢復的是漢唐故土，要緬甸幹嘛？所以不要被故土之類的東西迷惑了，歷史久遠的東西很容易發生變化，比如歷史上長期是漢族聚居地的河西走廊，要不是清朝的經營，河西走廊現在不知道啥模樣呢。
而緬甸，因為地理環境的問題，長期是被中國忽視的。但元朝就拿下了，當然因為氣候、交通的問題並沒有將其轉化為純內藩，但外藩的性質是有的，緬甸新興的阿瓦王朝就一直處於元朝土司的位置，既然是元朝的外藩，那麼我大萌也要。
所以，在大萌初期，緬甸就出現了這些明朝的土司（圖裏我把老撾和泰國的明朝土司也圈出來了）：
緬甸的這三個被畫到國境外的，是這樣的：
緬甸司，全稱緬中宣慰使司，永樂年間改稱緬甸軍民宣慰使司。設置於洪武二十七年（1394年），土司由緬甸阿瓦王朝的國王兼任。該王朝不屬於緬甸歷史上的“正統”，因為是佤族人和傣族人強盛的時代，而佤族和傣族一向是和漢族親善的。
底兀剌司，全稱底兀剌宣慰使司。設置於永樂二十二年（1424年），土司由緬甸東籲王朝的國王兼任。該王朝是緬甸歷史上的“正統”，是緬族人的政權，起初非常弱小，臣服於阿瓦王朝。到了永樂年間，東籲王朝逐漸有了點力量，引起明朝重視了，於是明朝冊封其國王為土司。
太古剌司，全稱太古剌宣慰使司。設置於永樂四年（1406年），土司由緬甸勃固王朝的國王兼任。該王朝是孟族人的政權。該王朝國力僅次於阿瓦王朝，和阿瓦王朝多年爭奪緬甸霸權，阿瓦王朝一直處於進攻態勢，勃固王朝則一直處於防禦態勢，但誰都滅不了誰。起初他們由於交通不便距離遙遠，所以沒有跟明朝搭上關係。在永樂年間，朱老四派人去緬甸考察，朱老四發現不能讓阿瓦王朝一家獨大，於是就主動冊封了勃固王朝。十餘年後，獲得明朝乾兒子地位的勃固王朝和乾哥哥阿瓦王朝宣佈和平。
當然這三個，由於交通原因，畢竟外藩性質更高了。但在東籲王朝統一緬甸之前，三個外藩中，尤其是離明朝最近也是最強大的阿瓦王朝，還是非常有效地履行了藩臣職責的。正統年間，麓川平緬司叛亂，明朝鎮壓時徵調阿瓦王朝參戰，阿瓦王朝和另一個內藩性質的木邦土司（傣族在緬甸的一個王朝）聯軍十餘萬參與明朝徵調，已經是非常聽話了，至少比河西走廊的那些戰五渣蒙古族、裕固族衞所有用。
連緬甸都要，如果元朝在日本有外藩性質的藩臣，明朝能不要嘛？
不可能嘛。
即便元朝沒能染指日本，但朱麻子和朱老四父子，還是非常希望用最小的代價獲得日本的歸附的，那就是，接連恐嚇打嘴炮。當然最後也不了了之了，但到底大規模海上遠征代價太大，鄭和船隊下西洋恐嚇更小的國家更有效率，所以日本的事也就擱淺了。
可要是日本有元朝的殘餘勢力的話，那朱麻子和朱老四就是放棄西洋，也得派兵跨海東渡了。