關於傳統文化傳承中的哲學思考_風聞

關於傳統文化傳承中的哲學思考

原創上海阿蔡

    哲學問題，向來是深奧莫測的很，但是很多的哲學思想，依然是深深地紮根在社會生活之中的“油鹽醬醋米”及“生薑大蒜酒，雞鴨魚肉魚”，與“青菜蘿蔔豆腐，土豆辣椒西紅柿，茄子豆角與冬瓜，大豆青豆荷蘭豆，韭菜大葱魚香菜，芹菜花菜黃花菜，青葱大葱和洋葱，南瓜紅薯小米粥”等等這樣的日常生活中，天天與我們打交道的東西之中的，無論遠古與今天，無論古代與現代，不管誰把哲學吹得怎樣神秘，它依然是在大眾們每天的一日三餐之中，甚至包括在那人們天天的睡覺之中，或睡夢中的虛幻與現實的變化中，或在誰誰的一天的發呆之中！

    總之，哲學來源於生活，哲學就在文雅或不太文雅的人們的説話中。即便是人們可見的那些土話，或鄉間俚語，也充滿着哲學。不信的話，那句老百姓常聽的話，——即：“話糙理不糙”，這話，也充滿着哲學的精神。

    總之，哲學就是這樣的玩意兒，它無非是“土煙”在被包裝加工後，變成了“洋煙”。它無非是“土酒”在被包裝加工後，變成了“茅台，五糧液”。它無非是，那街頭的小美妞在褲子上剪幾個破洞，就變成了時尚大妞。它無非是昔日的錢鍾書小説《圍城》裏邊的方鴻漸，變成了“留洋回國的，會幾句洋經浜英語的有名牌大學畢業證的——方鴻漸——方博士”。它無非是“被請到大學課堂上的某個課本，變成了一些期望成為聖人的學者手中的敲門磚”。它無非是“早前原先還沒有什麼名氣的北師大教師——于丹老師，變成了後來昨天的曾經紅了幾年的——于丹教授“。

    哲學，它就是這麼個玩意兒。它可以被高高的捧起，也可以被低低的放下的“玩意兒”。關鍵，它就看人們怎樣理解它，怎樣消費它，怎樣應用它。哲學，它和任何東西一樣，看得見，摸得着，並非完全是虛幻的，也不是都那麼神聖的東西！凡是一切跟神掛鈎的東西，它無非是一些人心中的寄託，或是另一些人期望可以藉助神“來神話自己”！比如，某些算命先生，故弄玄虛吧，最後都是為了“賺那幾個銅板或銀子”。

    當然，如今有互聯網以後，勝過“算命先生的高人就更加的“層出不窮了“，各種高人“錢江後浪推前浪”，分分秒秒可以湧現出來。而哲學呢，更被一些高人“包裝成文化的高端產品”，它常常被用來“逢山開路，遇水架橋”的神器。比如，現如今，雖然國學熱了很多年，高人們也從中品味到了“文化的甜頭”，因此，便更加的努力地學習加工技術，就像很多在電視廣告中出現過的“假名醫傳人”那樣，隨機應變，無論什麼時候都可以顯示自己的醫術的高超，神藥的美妙。

    很多時候，被神話了的“生活哲學”，在經過各種神話的包裝之後，它們都可以在“設法”之後，不斷地膨脹，不斷地糊弄一些有希求於“被神們包裝之後的神”，比如去年被媒體大量曝光的，已經受到法律制裁的各種銷售保健品的傳銷公司，各種在網上往下非法經營金融產品的，以詐騙為目的的理財項目，理財公司。

    總之，在生活中，一切變了味的“哲學迷信”，一切“變了味的文化產品”，一切“變了味的文化傳承”，不管它們被吹捧成怎樣的“高、大、上”，最終都會在“生活的浪花中”被淘汰，被“現出原形”！

    但是，人們必須千萬注意：哲學原本在你的生活之中，它就像人們穿的衣服，基本功能就是保暖，或遮當身體的暴露。因此，哲學最原始的功能定義，它起源於“保暖”，起源於“原始的功能”中的“保暖”，之後，才有“美感”的延伸之意。而，後來在“演變中”，包括到今天的“演變中”，才有了更多的“眼花撩亂”的引申意義，變革意義，甚至有了被神話之後的“變味”，及其“串味”。所以，任何漂亮的“哲學説辭”，包括它的美麗的外衣，都需要大眾們加以一定的辨別，都需要大眾們在“學習哲學”的日常生活中，去加以審視和驗證，千萬不能偏聽，偏信！

    比如一個“孝字”，它並不是那些搞傳銷者的門徒們上門來給“爺爺奶奶”，給“外公外婆”們送點雞蛋，白糖，或幫你掃個地，洗個衣服，或幫你洗幾次腳，那就是在傳承中華文化中的“敬老之孝”。非也！絕對不是的！事實證明，很多這樣的傳銷者們的大師培養出來的門徒們，他們都非常樂意地做這些“孝敬”的事，但是背後往往掩藏着她們的詐騙哲學中的所謂的“營銷技巧”，“哄人歡喜的技巧”，其目的並非他們在“傳承中華文化的美德中的——敬孝”，而是詐騙“錢財”所得的——他們的快樂！

    總之，生活中的哲學有許許多多，它往往就在人們的“一日三餐”之中，它往往就在人們的“來來往往”之中。而那些"高、大、上“的哲學，除了在文化標籤下的閃光，除了在各種培訓中的“美麗動聽”，除了在高等院校的課堂，或高級研討會與論壇的高談闊論，及理論研討，大眾們可攀，或不可攀的高峯，哲學永遠都是猶如山川大地，猶如江河湖海，其中什麼樣的風景都有，什麼樣的鳥，什麼樣的魚，都可以在想象中，或在現實中出現。

    對於哲學，特別是對於那些在生活中被包裝過的“哲學”，只要人們不忘記它的原始模樣，比如本文開始在第一大段中所説的那些，你不要忘記哲學來源於“油鹽醬醋米”，及來源於——“生薑大蒜酒，雞鴨魚肉魚”，與“青菜蘿蔔豆腐，土豆辣椒西紅柿，茄子豆角與冬瓜，大豆青豆荷蘭豆，韭菜大葱魚香菜，芹菜花菜黃花菜，青葱大葱和洋葱，南瓜紅薯小米粥”等等這樣的日常生活中，你只要記得這些物品的原始功能，你就可能更好的看清一些哲學騙子，及文化騙子們的表演目的了。假如這樣，你就是一個哲學學習的進步者了，你就是一個文化傳承的收穫者了，儘管你沒有被漂亮地包裝過，儘管你沒有被神話過！

    對於哲學，對於傳統文化的學習，其中真正的哲學含義，真正的哲學思想，人們萬萬不可以膜拜“神”心態，去認知哲學，或認知以傳統文化面貌出現的那些哲學的東西，比如“孝敬”！而其它更多生活中的東西，都永遠不會脱離它的哲學的原有的“本真”，及原有的本來的面貌。人們需要的是靜一靜，思考一下，就不難發現出現在你生活中的東西的“哲學”，是什麼樣的東西，或味道。對於，它是什麼理兒，那也會像泡一杯茶一樣，慢慢地看出它的品質。

    總之，哲學是可以在生活的積累中，思辨中，“觸類旁通”的，它是可以被你認知的，也是可以被你運用的，可以是“盾”，也可以是“矛”，它需要你具體分析，運用。但絕對不可以盲目地跟風，膜拜，去神話它！生活中的哲學很豐富，很博大，但切記，一切哲學模樣的東西，無論大小，都有它的本真，都有它的“土土的原理”。

    阿蔡  寫於2020年2月17日中午12點59分