宣傳女護士剃頭這種事，孔子2000年前就批評過了_風聞

本文來源：微信公眾號 搖滾客

這次疫情之中，宣傳女性醫護人員剃頭不是第一次了。

為什麼這一次網友忍不住要罵？

因為這一次的宣傳照片拍的實在是太過真實、悽慘。

讓大家骨子裏產生了不適感。

護士的真實圖片就不放了，避免產生二次傷害

於是大都網友的憤怒點在於：這些女孩在哭，原來她們不願意剃頭啊！

這個當然是最能激起大眾情緒的原因。

但理智想想：**如果她們願意呢？**不僅願意剃頭，還願意被這樣宣傳成新聞？

是不是這件事我們就不該批評了？

果然，微博上有相關人士出來發言了，雖然不是本人，但看起來和那些女孩很熟。

她的意思很簡單：

1、剃頭是自願的；

2、剃頭有好處。

這條微博的真實性暫時無法確定，看起來應該不是假的。

但不管如何，我的觀點很簡單：

就算這些女護士是自願的，就算她們對這樣的宣傳不在乎，這件事也宣傳錯了。

為什麼呢？

因為被傷害的人，不僅是她們，而是千千萬萬女性網友。

除非所有女性網友都願意剃光頭。

顯然這是不可能的。

我這麼説，有些人會覺得奇怪：頭髮長在這些女護士頭上，為什麼剃光了會傷害女性網友？

下面給大家講個子貢的典故，孔子一針見血就指出了問題關鍵。

子貢不僅是孔子的得意弟子，道德高尚，巧言善辯，還是孔子弟子中的首富，擅長經商。

放在現在，就是個一等一的企業家，完美踐行**“君子愛財，取之有道”**八個字。

當時魯國有一道法律：如果魯國人在外國發現同胞當奴隸，只要把這些人贖回來，幫助他們恢復自由，就可以獲得國家的補償。

有一天，子貢做了這件好事，贖回了一位魯國人，但因為他不僅道德高尚又是個大款，所以就拒絕了補償。

他很高興，以為自己給老師長了臉，結果被孔子當頭棒喝：

“子貢，你錯了。你拿了錢，不會損傷你的品行，但你不拿錢，魯國人以後就不會有人再去贖回自己遇難的同胞了。”

這個典故後世一般叫《子貢贖人》，記載於《呂氏春秋》。

子貢有沒有做錯？

按照當下媒體的邏輯，當沒沒有。

這明顯是道德表率啊！趕快寫文章宣傳。

各種頭版頭條、熱搜安排上。

你看我魯國人多偉大。

那孔子為什麼要批評？

因為子貢這種做法，讓很多人陷入了不舒適。

1、讓以前拿過錢的魯國人傷心，自慚形穢。這些人本來沒做錯什麼，無緣無故背上了道德的重擔；

2、讓未來想要救人的魯國人猶豫，到底救還是不救。猶豫之下，很多人可能就選擇不救了。

子貢最好的做法是光明正大收下錢，然後再偷偷把這筆錢還回去，或者幫助窮人。

而他只是拒絕了這筆錢，孔子就批評了他，如果當時的魯國媒體人再瘋狂宣傳呢？

結果一定要更糟。

越宣傳，對上面兩類人的傷害越大。

最後只會就讓這個法律形同虛設，讓更多魯國人繼續在他鄉受難。

這個典故後面還有一個小故事。

子路也是孔子的學生。有一天他救起了一名溺水者，對方為表救命之恩，送了一頭牛。子路收下。

孔子開心的説：“魯國人從此一定會勇於救落水者了。”

這兩個小故事道理一樣。

**大家仔細品品。**孔子的話是不是剛好可以批評“宣傳女護士剃光頭”這個新聞？

如果把孔子批評子貢的話稍微改一下，那就是：

你不宣傳，不會損傷那些女護士的勇敢精神；你宣傳了，會讓其他人不敢去抗疫前線。

宣傳女護士剃光頭會帶來很多負面效果：

1、讓很多女性醫護人員不敢去前線；

2、讓更多女孩子不敢學醫；

3、讓更多更多女孩子感到被侵犯。

有好處嗎？

也有的。

讓那些無法對女性剃光頭這件事感同身受的人，感動，獲得克服困難的力量。

所以，媒體過分宣傳道德高尚類的悲慘新聞，不僅傷害相關人，更是鼓勵社會同理心的消失。

讓人與人之間變得冷漠。

文明社會的標誌就是人與人之間相互理解，相互尊重，相互關懷。

把一個正常人置於悲慘的境地已經是傷害了當事人，如果再把無奈當高尚、把悲傷當感動過度宣傳，無異於鼓勵羣體忽視個體感受。

荒誕至極。

再想想，收下並且宣傳孤寡老人捐款這件事。

道理一樣。

負面效果包括：

1、傷害了當事人。即使她們願意捐，這些錢也是他們的養老錢，捐了下半輩子就沒依靠了；

2、傷害了沒有捐錢或者只捐了幾百元的老人。這是一種無形的道德壓力，媒體宣傳得越過過分，傷害越大；

3、傷害了所有心疼老人的網友。

有好處嗎？

也有的。

1、讓老人獲得滿足感、存在感；

2、讓那些對老人沒有同理心的人，感動，從而捐更多錢。

第二點上面已經反駁過了，不重複。

第一點的好處，看似很重要，但反過來想極其荒誕。

老人為什麼缺滿足感，缺存在感？

還不是因為平時不受周圍人重視。

基層幹部不考慮解決這個問題？非要讓老人捐棺材本逞英雄？

這不是個案。

很多老人都這麼幹。

這體現了他們自己的高尚，同時也反映出：

他們在國家經濟大踏步向前時，被我們選擇性忽略了。

他們是被拋棄的一羣人。

如果我們還大力宣傳這種新聞，不就是不以為恥反以為榮嗎？

宣傳懷孕8個月的孕婦前線工作，更誇張。

簡直是自殺式宣傳。

等於告訴所有人：

1、這家醫院沒人性；

2、這家醫院沒醫護人員能用了。

總之對集體來説，真不是什麼光榮的事！

説了這麼多，最後我們再簡單聊一下“道德”二字。

不管我怎麼説，肯定會有人無法理解，然後拍案反駁：某些人道德就是高尚，還不能宣傳了？鼓勵道德表率沒錯啊！

這麼反駁的人，基本上對道德本身一無所知。

道德這玩意其實很虛。

它受很多條件影響。

比如上面講的《子貢贖人》這個案例。

子貢為什麼會不要魯國的錢？

只是因為他道德高尚？

如果他窮到揭不開鍋、家裏的娃嗷嗷待哺，他還會不要錢嗎？

有錢是他道德高尚的資本。

又比如孤寡老人捐款這個案例。

只是因為她們道德高尚？

其實很大程度上是因為單純。

説白了，單純就是脱離社會。

一方面她們不知道這個錢捐出去完全有可能對武漢起不到作用；

一方面她們長期被社會忽略，將捐錢當成唯一發光的機會。

所以你認為單純還是因為道德嗎？

我這麼説絕對不是否認子貢和老人的道德高尚，而是想告訴大家：

道德是一個人自身所處環境、所擁有技能的綜合反映。

世界很難有一個脱離現實，單獨存在的道德。

子貢因為能力強，能賺錢，所以他對錢的需求不大。但更多普通人還很窮啊！

孔子批評他，其實就是想告訴他：你衣食無憂不需要這筆錢，但大部分人是需要的。

大部分人是普通人，不是道德不夠高尚，而是自身綜合條件所限。

所以各種道德婊、環保婊大部分都是吃飽了撐着的一羣人。

歐洲那很多。

放在他們的國度，可能沒毛病。

但放在發展中國家，就很過分了。

不切實際。

所以説，在目前的中國，宣傳道德表率得拿捏好尺度。

可以做，但不能過分。

畢竟我國還在大發展階段。

實事求是。

多關心風暴之中的個體，永遠沒錯。

抗疫一線女護士悲傷的淚水值得記錄，但她們動人的微笑更彌足珍貴。