談談《黃帝內經》裏的真氣正氣_風聞

《黃帝內經》有兩句話廣為人知，一句是“正氣存內，邪不可幹，邪之所在，皆為不足”，一句是“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，兩句話言簡意賅，但可使人玩味其中以思其理，身體力行以踐其道。正氣、真氣得之使人壽，失之、損之使人病。

正氣真氣指的是一種物質，君子善養吾之浩然正氣指的就是它。這種物質因為是道，不可名狀，但它是運動的而不是靜止，運動是有規律而不是雜亂無章，是能被人觀察並不是完全靠感知，是能被人主觀加以利用而不是被動被它支配。因此古往今來，因觀察體悟運用它而產生了種種古老文化，在中醫、武學、儒釋道等身體力行者的描述中，被冠以種種名稱：真氣、虛無之生、伸縮一氣、太極一氣、先天真陽之氣、元氣元陽、浩然正氣、金丹、內勁等等，不勝枚舉凡此種種，名稱雖別，實之一物。

道自虛無生一氣，便自一氣產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張。此一氣，乃天地之根，陰陽之宗，萬物之母也，道家謂之金丹，形意拳謂之內勁。

得此真氣，培植壯大，可以以己之氣治己之病。病灶在哪，和氣以衝之，頭痛念頭腳痛念腳，恬淡虛無平心靜氣靜候氣來，氣來則病去矣！真氣壯大者，意到氣到，真氣弱者，或有時延，但念念不忘終有所得。不要想真氣走何路徑，意到，身體自然會做出反應。

培養真氣，中醫有五禽戲八段錦等導引行氣之術，武術有太極拳形意拳八卦拳學等內家拳法，道家抱元守一靜中求動，武術動中求靜，佛家萬法歸一萬物皆空，儒家誠一冬至養陽夏至養陰培養浩然之氣，門徑不同形式不同，但根源之真氣實無二般。

培植真氣人人可實踐的方法是道家方法，平心靜氣凝神於會陰穴，會陰穴乃百穴彙集之穴，牽一穴而動全身。凝神於久，則真氣蠕動始有微跳，真氣日充則神旺，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強，骨強則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則足力強健，久走不疲，面如嬰童，真氣充沛之狀也！

真氣培養之路，由相信真氣有並且可以培養而始，稱為善，真氣微而被人感知，稱為信，由微至著為大，有大至宏為美，大而化之有實至虛為聖，聖而不可知之由虛化無為神，至此，真氣由無而始又歸於虛無，成為習慣化為自然。啓發人之良知良能，順其自然，練之極出，而成全知全能之完人，真人成矣。