朝鮮教育調查報告_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2020-02-21 12:04
朝鮮，一個離我們既近又遠的國家。
今年冬天，我從丹東出發坐着國際列車進入平壤，6個小時的車程讓我進入了這個神秘國家的政治中心，也使我與全世界失聯。
在朝鮮幾日內，遠離了紛繁複雜的網絡世界，我得以深度觀察和思考這個國家的方方面面，其中令我印象最為深刻的就是朝鮮的教育。教育是決定國家興亡和民族未來命運的根本問題之一。不論哪個國家和民族離開了教育事業，都不能實現社會的進步和繁榮，也不能期望民族的尊嚴和光輝的未來。
朝鮮人重視教育，是體現在骨子裏的。朝鮮的執政黨——朝鮮勞動黨的黨旗就是由錘子、鐮刀和毛筆組成，其中位於黨旗正中間的毛筆就代表着知識分子，體現了朝鮮重視知識分子，把知識分子當作革命的主心骨。
朝鮮勞動黨黨旗
朝鮮教育事業的發展，就好比在荒灘上種植花草樹木。由於日本帝國主義時期歷時40年的軍事侵佔，解放前朝鮮的教育情況十分落後。朝鮮獲得解放時整個國家沒有一所大學，一個道僅僅有幾所中學，只能收容2%左右的初等學校畢業生。當時，幾乎所有學齡兒童都進不了學校，在校生也由於過重的學費負擔，每年有不少學生輟學。
解放後，朝鮮有230多萬文盲，這就佔成人人口的80%。大學畢業的朝鮮人知識分子只不過十個人左右，其大多數是學習法學、人文學和醫學的人，自然科技部門的技術人員幾乎沒有。可以説朝鮮在解放初期是一片教育的不毛之地，可他們憑着愚公移山的精神，愣是在教育的荒漠上建起了成片的綠洲。從解放後至今的近70年來，朝鮮逐步實行普遍的義務教育，使社會的所有成員達到中學畢業程度以上的水平，如今走上了全民科學技術人才化的道路。
今天，帶大家一起了解了解朝鮮的教育特點，希望通過總結朝鮮教育事業的特點，對我國的教育事業有所思考。
一、朝鮮教育的特點
1、朝鮮的教育處處體現集體優先原則
朝鮮的教育處處體現着集體主義優先的理念，他們十分重視開展集體活動。在12年義務教育階段，朝鮮學生上午在課堂上學習科學文化知識，下午則參加集體性的文體活動，在活動中培養集體意識。對於他們的上班族，每週五是勞動日，農忙時需要下地幫助農民幹農活，農閒時一般在自家單位做清潔；每週六是學習日，各單位員工聚在一起學習理論知識，在集體生活中尋找自身價值。
朝鮮學生少年舉行迎新演出
2、朝鮮的教育處處體現公平性優先原則
自2014年起，朝鮮正式實施了普遍的12年制義務教育，包括1年制學前教育、5年制小學、3年制初級中學和3年制高級中學教育。朝鮮的免費教育不僅僅是對正在成長的新一代進行的學校教育，而且包括整個教育部門。也就是説，把社會教育和成人教育都包括進去，社會的所有成員都成為免費教育的對象。在朝鮮不僅全日制教育機關，而且邊工作邊學習的所有教育機關也都用國家經費運營管理，由國家負責保障他們的學習和生活條件。朝鮮還免費進行一切社會教育。青少年免費利用學生少年宮、學生少年會館、圖書館，所有工作人員和勞動者也免費利用人民文化宮等各種思想文化教育機構。朝鮮政府在新設大學時，十分重視按地區合理佈局大學的問題。政府考慮地區特點和國家的整體均衡，把大學合理地配置在城市和農村、工業區和農業區。
平壤萬景台學生少年宮
3、朝鮮的教育處處體現孩子是“國家的王”的理念
為了讓所有孩子都能接受教育，現在朝鮮凡是有兒童的地方都開辦學校，使所有的兒童一到入學年齡，不論他住在偏僻的山區或孤島都可進行免費教育。現在朝鮮每2公里遠都有一所學校；在城市，每個居民區都有學校；在農村，每一里都有學校。
為了孩子們的茁壯成長，朝鮮各幼兒園、託兒所和孤兒院極力保障孩子們的營養與健康，在幼兒園內儲備有大量營養豐富的食物。幼兒園的管理員比孩子數量更多，以便孩子得到充分照顧。幼兒園內處處標有節約用電、注意衞生等標語，還有讓孩子們自己洗衣服的場所，為了從小培養孩子們的自立意識。
平壤大同門幼兒園
為了充實孩子們的課餘生活，讓孩子們全面發展。朝鮮十分重視建立義務教育階段的課外教育基地，其中包含各式各樣的少年宮和少年團夏令營。少年宮對利用課外時間和假期來少年宮的小學和中學的學生進行政治思想教育，給他們普及科技知識、文藝知識和體育技術等。少年團夏令營內不僅進行各種遊戲和體育活動，還進行看電影、文藝小品演出、跳集體舞等羣眾文藝活動。
朝鮮松濤園國際少年團夏令營
4、朝鮮的教育十分重視對教員的培養
朝鮮十分重視師範教育。師範大學和教員大學是國家可靠的師資培養基地，是後代教育的“原種場”。朝鮮從這種觀點出發舉辦師資培養機構，開展師資培養工作。
平壤教員學校
師範大學和教員大學招收復員軍人和一線勞動者以及中學畢業生中學習成績優秀的大有前途的學生。與此同時，為了使師資培養機構成為其他學校的樣板單位，實現了教育設備的現代化，教學教育工作和清潔衞生工作也實現了規範化。
在朝鮮，人民愛戴教員，教員享受社會的優待。
朝鮮從社會主義教育的目的和使命出發，將其直接承擔者——教員稱為職業革命家，推崇教員，給他們提供所需條件，採取措施使他們盡到自己的光榮使命。對一直從事教育工作建立特殊功勞的教師，國家授予功勳獎章和名譽稱號。國家發給教員的生活費比其他工種多，給他們優先提供現代化的高級住宅。國家為教員另辦教員休養所等很多靜養所和休養所，每年讓幾萬名教員享受文明的休養生活。除此之外，教員用國家費用定期進行對革命戰跡地、革命史蹟地的參觀，還遊覽名勝，參觀各地。
為大學學者建造的未來科學家大街
朝鮮平安南道陽德郡温泉旅遊區
5、朝鮮的教育倡導全民學習
朝鮮自建國以來首先致力於使全體人民掃除文盲，並在掃盲後繼續大力進行成人教育防止勞動者重新成為文盲，促使所有社會成員掌握中學畢業程度的一般知識和技術。
平壤科學技術殿堂
朝鮮致力於打造全民學習的基地。其中位於金日成廣場西側的人民大學習堂是對全民普及科技文化知識的基地，是全民學習的大學府，是勞動者的函授綜合大學。人民大學習堂對在大學課堂學不到的新的科技問題定期進行科學理論報告、科技講習、申請講課、集體講課、外國語講習等。還為便於利用人民大學習堂的讀者，通過廣播和電視向全國的勞動者預先告知講課消息，邀請有學位學銜的權威的教員、科學家和專家來講課。還為在職的研究員和工程師每年針對科技發展趨勢和尖端科技問題進行幾次再教育講習。除了人民大學習堂，今天朝鮮從中央到地方到處開辦各種形式的大小圖書館，大力推進全民教育工作。
人民大學習堂外景
人民大學習堂內景
二、朝鮮教育給我們的思考
1、關於民族主義和國際主義，我們應該如何平衡？
朝鮮人的民族自尊心和自豪感，給人感覺是發自內心產生的，他們每當談起高麗文化就有發自內心的自信，每當談起美國和日本的侵略歷史就有來自骨子裏的憤怒。朝鮮半島數百年曆史中奉行的事大主義，讓朝鮮飽受殖民和侵略的痛苦，因此他們的領袖金日成同志創立了主體思想，強調國家意志的獨立性與自主性，這與中國的發展道路何其相似。
偉大的革命先行者孫中山先生在國家最困難的時刻曾經大聲疾呼，做人最大的事情就是要知道怎樣愛國！他提出：“要救中國，想中國民族永遠存在，必須提倡民族主義。強盛的國家和有力量的民族，已雄佔全球，無論什麼國家和什麼民族的利益，都被他們壟斷。他們想永遠維持這種壟斷的地位，再不準弱小的民族復興，所以天天鼓吹世界主義，謂民族主義的概念太狹隘。其實他們主張的世界主義，就是變相的帝國主義和變相的侵略主義”。
事實上民族主義和國際主義並沒有矛盾，離開民族和民族主義的國際主義，是毫無意義的。對自己國家和民族的命運漠不關心的人，不可能忠於國際主義。每個國家的革命者首先要搞好爭取自己國家和自己民族繁榮富強的鬥爭，以忠於國際主義。
今天，帝國主義為了實現他們的支配主義野心，打着“全球化”、“一體化”的招牌進行狡猾的陰謀活動，在這種條件下，自主的民族獨立國家建設理念和祖國愛、民族愛等，都是“落後於時代的民族偏見”，“全球化”、“一體化”才是時代的潮流。事實上，美國拋出“全球化”、“一體化”的目的在於，把世界變成美國式的“自由世界”、“民主世界”，把所有國家和民族都置於美國的支配和奴役之下。因此，作為新時代的中國人，我們要擦亮眼睛，認識到愛祖國愛民族與愛世界是相輔相成的，不是矛盾對立的。
2、關於集體與個人，我們應該如何抉擇？
朝鮮人給人們的感覺，就是集體利益優先，團結就是力量，這個國家從普通人身上就能感受到巨大的力量。中國也是這麼走過來的，想想當初錢學森、鄧稼先等老一輩科學家，他們哪個不是放棄國外優渥的生活條件毅然投身祖國的建設事業，在集體中尋找價值呢？美國建構主義的鼻祖亞歷山大·温特講過一句話：“一個國家在生存、獨立和經濟財富三種利益之上還必須加上第四種國家利益，那就是集體自尊”。回想中華民族1840年以來最缺的就是集體自尊。當時的確有不少有錢的中國人能夠到西方國家享受生活，他們有個人自尊，但有集體自尊嗎？他們即便是科學家、企業家，前面只要加上“舊中國的”這樣的形容詞，就要低人一等了，因為那時我們國家很弱小，沒有集體自尊。
或許有人會説，朝鮮沒有自由選擇個人利益和集體利益的權利，國家直接徵召了個人的利益，全部奉獻給國家，這不合理，也不人道。這種説法有一定道理，但是在一個充滿集體生活的國家，即使給他們一個機會去選擇，是滿足個人利益還是集體利益，還是會有很多人選擇為集體利益。相反，真正不公平的是在個人利益至上的社會中習以為常的人，可能根本不會把維護集體利益當作一個選項。
中國古語有言，君子死而冠不免，這句話不是頭可斷髮型不能亂的意思，不是對儀表的偏執，而是對人性的尊重。人的冠，帽子，戴在人頭上，意味着人之上有比生命更重要的東西，要去維護，要去追求，這才是人性的本質。中國的社會主義體制，也是在個人之上追求社會利益，不像資本主義的價值觀——把這種對慾望與利益的追求堂而皇之的放到人心之上，還理所當然。人心之上是什麼，幾千年來人類各個民族各有實踐，有神，有天，有理，有道，有錢，世事如何演變發展，自然也只有實踐才能給出答案。
3、關於公平與效率，我們應該如何兼顧？
朝鮮沒有世界上最好的大學，但每一個朝鮮人都能夠享受到免費的教育。朝鮮的教育始終把公平性放在第一位，當然就難以做到集中資源辦出世界知名大學了。
我們長久以來受西方文明的影響，認為效率高於一切。我們會有一種潛意識，好像不發展，經濟不增長，整個文明就是衰退的。其實這樣一個看待問題的方式是有問題的，從歷史的經驗很容易得到一個結論，越自由的網絡，連通性越強，兩極分化的趨勢就會越來越顯著，社會分層問題會變得越來越尖鋭。如果一個社會只強調效率不強調公平的話，整個文明體系遲早是會崩盤的。這就是我們看古往今來為什麼西方文明、兩河文明、埃及文明會斷裂，為什麼中國文明始終持續走到了今天。一個很重要的原因是，如果只強調效率，意味着在各個文明的競爭中會先滅亡。中華文明最大的優點是長盛不衰，而不是追求很高的經濟效率。我們應該提出一種不同的增長觀，不同的發展觀，不同的幸福觀。從經濟發展角度説，重公平輕效率未必是壞事，從長治久安的角度説，長久高於效率。中國非要學習西方模式嗎？既然已經證明西方這套文明體系並不太高明，顯然不如中國文明經驗豐富，歷史悠久，那有什麼必要，有什麼理由説他這個東西就一定是正確的呢？我們應該重新認識自己的道路，重新對自己恢復信心。
具體落實到教育上，我國幼兒園、小學、中學教育當中政府投入嚴重不足，尤其是現在教育改革產業化之後，上課老師並不怎麼認真講，下課後學生再把老師請到家裏去講，這中間就要產生較高的費用，這部分費用本應該是政府投資解決的。由於政府投入不足，家長被迫投入了過多的基礎教育費用。中國教育支出的安排對於中低階層家庭是非常不利的，對農村家庭尤其不利。但是在大學中，中國教育投入非常大。我們一學年6000左右的學費和美國動輒6萬的學費相比可謂相當親民。我們更重視精英教育，國家認為上了大學的學生是精英，所以國家用大的財力來保他們。對於整個社會而言，哪些階層受益了，哪些階層受損了？顯而易見，城市中條件優越的家庭是最大的獲益人，因為中小學教育對他們而言壓力不大，大學對他們而言壓力則更小，因為政府承擔了大部分費用。而對於中產階級以下的所有人而言，這種教育經費的安排對他們是非常不公平的。我們教育經費總量要補足，補足的同時資金的分配更加重要，要保證社會的公平，應該在中小學階段投入更多資金，讓廣大農民子弟，城市裏中產階級以下的學生真正獲得教育資源。我們保證了上面的精英，但卻使底下老百姓的負擔太重，這就使得教育不公平的問題尤其嚴重。
4、如何讓教師成為一個受尊敬的職業？
朝鮮雖然經濟落後，但他們把教師當作職業革命家，推崇教師，處處有對教師優先服務的制度。形成了全社會優待教師，人民也愛戴教師的優良風尚。
教育的本質是育人，而非掙錢，中國的教育改革之所以出現很多亂象，很大程度是因為教育的市場化。如果學校是靠市場化來掙錢養活學校，就像醫院靠賣藥養活醫院一樣，那中心就不是育人，那就本末倒置了。
如何迴歸教育的本質？首先應該讓教師成為社會最受尊敬的人，樹立人民愛戴教師，教師在全社會受到尊重的優良風尚。而要使教師成為一種受尊敬的職業，就必須讓國家保障他們擁有良好待遇，把教師留在課堂內安心教書，遠離市場化的侵蝕。此外，應該大力吸引優秀人才進入師範大學，大力培養出優秀的教師，這樣才能把正在成長的新一代培養成為真正的人才。
5、如何理性看待教育全球化問題？
我們很多人一提到全球化，就覺得什麼都好，一提到自主發展，就覺得到處充滿了問題。朝鮮是一個相對封閉的國家，其教育也相對封閉，這種做法顯然存在問題，但由此對教育全球化進行思考卻是十分有意義的。全球化時代來到之後，改變了世界的競爭格局，也改變了每個國家、每個地區內部的競爭格局，也就是説大家都進行了徹底的網絡化。人與人之間的交流、物資的交流達到一定密度之後，整個社會的融合度就大幅提升了。大幅提升之後就出現了一個現象，就是對於優質資源的爭奪已經從以前的一個地區上升到了一個省，從一個省上升到了整個國家，進而從若干個國家集中到了全球。最好的教育資源不再是面向某個省，而是面向全國最優秀的學生。這就使我們看到在現在社會之中，對於教育資源的爭搶程度達到了一個非常驚人的網絡效應。這就是網絡學中自然出現的極化現象，教育資源中同樣出現了極化現象。最好的教育資源會有上升了幾個數量級的人來爭奪。在當今這個時代，越往後走，對教育資源的爭奪會越激烈，而且這個過程不可逆。一旦走向了這個過程，這條路的競爭就會變本加厲，而這個趨勢是沒有辦法阻擋的。全球的教育競爭的強度和烈度已經達到了無以復加的地步。
在全球競爭的模式下，我們每個人都不得不參與這場教育軍備競賽，因為不考大學出入就會非常有限。假如全球化模式不變，而且越來越加劇教育的競爭，推高教育成本，然後導致整個社會全部裹挾到教育軍備競賽中去，最終的結果會是什麼？最終的結果會是教育的負擔過於沉重，家庭需要承受巨大的教育成本培養孩子。然而孩子在未來社會中所獲取的增值部分沒有能夠回饋到家庭，勞動力培養出來變成了人力資本，在社會中所賺來的主要增值部分，被僱主拿走了，而沒有迴流家庭，流向社會。這就使得整個體系不可持續，就會導致社會的出生率下降、人口減少，而且經濟活力也會萎縮。這個模式是不可持續的，所以現在出現全球化的逆潮流是必然現象。我們通過教育能夠看到，教育背後其實是一個全球經濟運轉方式的重大變化，我們看到教育的趨勢反映了全球化的趨勢，而這種全球化的趨勢是有着根深蒂固的問題的，是難以持續的，發展下去也是相當不良的。
6、面對劇烈的全球競爭，我們應該怎麼做？
作為個體，我們沒有能力改變現實，我們如何儘自己最大的努力適應這個模式？顯然我們不能把上大學當成唯一的獨木橋，我們應該把學習拉通到整個人生的進程之中。換句話説，就是終生學習。因為教育資源在整個社會中永遠是有限的，無論在哪個國家，好資源總是有限的，但是自己學習的能力是無限的。可能我們在獨木橋的時候沒有爭取到最好的資源，但是我們以後可以繼續努力，我們可以把自己當初沒有得到的資源通過後天的努力補回來。所以競爭不取決於在獨木橋那一時刻，站上去了獨木橋固然好，沒站上去也不意味着沒有機會。這個機會就是，終生學習將成為我們這一代人必須要做的事，否則在整個社會中就會不斷往下走，不斷沉淪。而要做到終生學習，就要培養對學習的興趣，適當放慢腳步，調整步伐，建立自強型人格，在大風大浪中奮勇前進！
祝願我國的教育事業取得新輝煌！
作者：涵文 自由撰稿人。
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