論據與事實||青年思想：淺議中國當下的極端左翼文化（轉載）_風聞

2020年第14期

**國內 —**時事評論

編輯部按

本期刊發的是關於我們對當前的左翼文化的意見的闡述。蘇聯元帥亞佐夫於今日逝世，享年95歲。

《論據與事實》是曙光俱樂部的理論刊物，其創辦目的是以馬克思列寧主義的階級論、方法論和唯物辯證法教育羣眾，為培養社會主義接班人的事業做出自己的貢獻。如有志願加入曙光俱樂部和《論據與事實》編輯部的同志請將你們的姓名、學歷、年齡、學習\工作單位發送至後台，將由相關負責同志同志和你們聯繫！

左翼文化大V——馬前卒

（圖片來源：網絡）

青年思想：淺議中國當下的極端左翼文化

作者：湛華

《論據與事實》總務辦公室

        當我們在一個共產黨領導的社會主義國家談論所謂左翼文化，我們究竟是在談什麼?既然“左翼”是稱呼政治信仰的專有名詞，所謂左翼文化在中國社會應指一種有着社會主義、共產主義信仰的色彩的文化。之所以強調其只是有色彩，是因為並不是有那樣的色彩就代表其是先進文化。

        同志們也許知道毛澤東同志曾説:“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。”但由於文化活動的主體是人，人的本質在於其社會關係的總和，我們不應該對這個問題有機械、片面的理解。對一個人做出判斷需要考察其所在環境及其對環境的認識、實踐的整體狀態，對某類文化做出判斷則不僅要從理論、邏輯的角度出發還要考察其主體的本質狀況。

        就目前的中國社會來看，總的來説，以中國特色社會主義文化為主流的左翼文化是健康、先進的文化。但本文主要討論的實際上是中國當代的左翼文化的支流即一種有着社會主義、共產主義信仰色彩卻又在實際上反黨反社會主義反人民的極端左翼文化。這類文化的突出特徵是認為中國的社會主義政權已經蜕化變質為了資本主義政權，工人階級必須重新團結、組織起來去再次奪取政權。

        當然，需要強調的是，一般來説，即使這種文化是錯誤的消極的，現階段我們與這種文化的主體之間的矛盾主要還是人民內部矛盾。我們看到，部分人民羣眾將這類文化所包含的極左思想奉為圭臬，走上了“地下結社”、開展“地下宣傳”的道路。令我們尤其憂心的是，一些青少年也沉迷其中。因此，我們有必要深入研究中國當代的極端左翼文化以懲前毖後、治病救人。本文試着就這類文化的社會背景、現狀及思想特徵進行評論。顯然，這三個方面是有着緊密聯繫的。

        黨的十九大報告認為我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。事實證明，這一論斷無疑是正確的，即使是認為中國當下的主要矛盾是資產階級和無產階級的矛盾的極端左翼文化也是新時代的主要矛盾的產物。當然，從相關“左翼人士”極端仇視黨和政府乃至擁護黨和政府的羣眾的言行中可以看出，包括黨和政府與人民羣眾的矛盾的人民內部矛盾也對極端左翼文化的發展產生了重要作用。同時需要注意的是，國內外敵對勢力對黨和國家的造謠污衊是極端左翼文化的重要思想來源之一，極端左翼文化也在客觀上幫助了國內外敵對勢力妄圖進行的顛覆活動。因此，我們可以做出判斷，中國當代的極左文化是新時代的主要矛盾、人民內部矛盾和敵我矛盾的產物。

        矛盾無處不在、無時不有，關鍵在善不善於發現矛盾。必須承認的是，中國當代的極左文化、極左思想在一定程度上反映了我國目前存在的矛盾。但是，發現矛盾是前提，能不能正確分析矛盾更顯功力。要善於具體問題具體分析，弄清楚那些是體制機制弊端和工作責任不落實造成的問題，哪些是條件不具備一時難以解決的問題。要善於透過現象看本質，善於抓主要矛盾和矛盾的主要方面。反觀相關“左翼人士”，充分發揚了狹隘、狂熱的主觀主義和宗派主義的作風。他們往往無中生有的誹謗、謾罵、攻擊黨和國家及黨和國家的主要領導同志(包括已故的和在世的)。他們奢談人民羣眾之偉力，卻往往視擁護黨和國家的人民羣眾如寇仇並將其污名化 。

        總的來説，我們認為在新時代的社會主義建設中應繼續堅持四項基本原則，堅持改革開放的正確方向，正確處理兩類矛盾，促進各項事業的全面進步，建設高度的社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明及生態文明、實現中國夢並推動構建人類命運共同體，最終與世界人民一到實現共產主義的遠大理想。在中國人民乃至世界人民的偉大斗爭中，極端左翼文化及其社會土壤必將逐漸消亡。

        至於極左文化和相關“左翼人士”的現狀，我們可以看到，極左文化和相關“左翼人士”對中國社會主義現代化建設事業和社會大局穩定的影響是微乎其微的，至多造成為數不多、影響不大的一些社會事件。這也彰顯了我國社會主義制度的巨大優越性，即通過促進生產力極大解放、加快政治文明建設進程、激發先進文化發展以及推動和諧社會建設，極大的限制了反動勢力和反動思想的發展。

        相關“左翼人士”一方面幻想“替人民發聲”、“為人民利益而戰”，另一方面在思想、行動上與黨和政府為敵。可以説，這一尖鋭矛盾即充滿空想成分的願望與錯誤的方針的矛盾造成了其現實的尷尬處境。對其現狀，有的網友諷刺到:“網線那麼一斷，革命前景黯淡”、“首先嚴密的組織起來，然後被街道派出所一鍋端”……一些誤入歧途的青少年則沉迷於“評論區階級鬥爭”、“彈幕階級鬥爭”等愚蠢活動以致於對其正常的學習、生活造成了消極影響。對於相關“左翼人士”來説，幻想和隨之而來的失望是常態，比如針對這次疫情，有的自媒體説:“在對災難的集體反應中，我們看到了一場現實的運動，這場運動將廢除‘當下狀態’。”至於相關“左翼人士”的幻想的結局，只可能是從絕望到徹底、完全的絕望。對此，我們是樂見其成的。

        從認識角度上講，這類文化有着全面的、根本上的錯誤，可謂是千瘡百孔。相關“左翼人士”往往把各類問題扭曲、簡單化以適應自身錯誤的認識和不高的認識水平。在哲學、政治經濟學、科學社會主義及國際共產主義運動史等理論問題上，相關“左翼人士”展現了“高度的理論勇氣”，但往往是在大放厥詞。對於他們，我們只要堅持實事求是的原則，耐心的將其説服即可。需要強調的是，既然這些人對黨和國家及其理念的攻擊是充滿漏洞的，那麼負責教育工作、宣傳工作和輿情管理工作的相關單位恐怕很有反思的必要了。畢竟，“理論只要徹底就能掌握羣眾。”

        在歷史階段和社會性質問題上，相關“左翼人士”基本都認為社會主義社會與資本乃是水火不相容之物，因而認為現在的中國社會乃是不折不扣的資本主義社會甚至是帝國主義社會。殊不知，馬克思在總述《資本論》的指導思想時説:“我的觀點是把經濟的社會形態的發展理解為一種自然史的過程。”【1】也就是説，一個社會即使探索到了本身運動的規律，也既不能跳過又不能用法令取消自然的發展階段。我們知道，列寧主義認為由於帝國主義時代經濟、政治不平衡的規律，無產階級革命可能首先在少數甚至在單獨一個資本主義國家內取得勝利。而毛澤東思想則闡述瞭如何在半殖民地半封建社會通過新民主主義革命建立新民主主義國家繼而開展社會主義建設。

        但是，正如馬克思恩格斯及列寧反覆強調的和世界歷史證明的那樣，共產主義只有作為“世界歷史性”的存在才有可能。也就是説，包含着無產階級戰勝資產階級和建立無階級差別的社會兩個內容的社會主義革命的最終勝利只能以全世界為舞台。而在此之前，社會經濟形態的根本轉變是無論如何也不可能的，包括資本、僱傭勞動、商品經濟等必然會長期存在於“不發達的社會主義”(毛澤東語)或者説是“初級形式的社會主義”(列寧語)之中。而為相關“左翼人士”所津津樂道的傳統社會主義模式不過是將資本掌握在國家和集體手裏，只是企業由無產階級管理，國家保證勞動者與企業的僱傭關係的穩定並保障、提高勞動者的生活水平；其中的勞動者依然受僱於各個經濟主體，只是僱傭者不再是私人資本家，而且勞動者與企業按政府計劃結合；商品經濟依然存在，只是政府依據價值規律實行計劃調節，用統一的國家市場取代了自由市場。歷史證明，這一套模式包括“兩個平行市場”的對外經濟發展模式是難以為繼的，我們只能依據生產力水平採取既體現社會主義發展方向又適應多層次生產力狀況的生產關係。這也就是改革開放以及實行現行基本經濟制度的必然性和合理性。

        領袖指出，“近些年來，國內外有些輿論提出中國現在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，有人説是‘資本社會主義’，還有人乾脆説是‘國家資本主義’、‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯誤的。”【2】

        在國家和民族問題上，相關“左翼人士”企圖用“工人沒有祖國”、“國家是階級統治的工具”和“民族是虛幻的共同體”等消解黨和國家宣傳的以愛國主義為核心的民族精神和中華民族偉大復興的中國夢等意識形態。這實際上是愚不可及的。我們知道，在資本主義和共產主義之間存在一個過渡階段或者叫“革命轉變階段”即實行無產階級專政的“初級形式的社會主義”，在這個階段，國家依然存在，愛國主義與無產階級國際主義並不衝突。毛澤東同志曾精闢的點評説:“這種愛國主義和國際主義不衝突，因為只有中國的獨立解放，才能去參加世界的大同運動。”【3】也就是説，中國共產黨倡導的愛國主義和民族精神不等於狹隘的愛國主義和狹隘的民族主義。

        另外，相關“左翼人士”在説“民族是虛幻的共同體”時卻不提及馬克思還將人類社會劃分為自然共同體、虛幻共同體和真正共同體三個階段，卻不提及這裏的“虛幻”不是指民族不存在(相反的，民族是真實存在的經長期歷史發展而形成的穩定的共同體)而是指個人利益和普遍利益的矛盾。因為中華民族有由代表中國最廣大人民利益的中國共產黨領導的中華人民共和國，所以中華民族共同體意識是先進的而不是反動的，是符合人民利益的而不是矇蔽人民的。

        關於理論問題，相關“左翼人士”在“蔑視權威”上是做的很足的。以某個已被關停的在相關“左翼人士”中頗有影響的自媒體為例，其曾經批判過《中共中央關於堅持和完善中國特色社會主義制度　推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》、《中華人民共和國治安管理處罰法》(徵:求意見稿)以及《馬克思主義基本原理概論》等頗有權威性的文獻。至於目的，其內部人員直言不諱:“就是要貶tg(指中國共產黨)！”我們認為，“不唯上、不唯書”只有在“只唯實”的基礎上才可能是有積極意義的，否則就有可能造成一個又一個妄自尊大的錯誤。新中國成立70年來，我國哲學社會科學堅持馬克思主義的指導地位，建立了健全的學科體系，取得了豐碩的學術成果，目前擁有了多達六十萬人的學科人才隊伍(不包括各院校、研究機構的學生)。尤其是，在黨的關懷下，馬克思主義中國化、時代化、大眾化取得重大進展，

        “在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要，是培養一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。”【4】

        而相關“左翼人士”往往自以為是“年輕的列寧”，不懂得謙虛謹慎。對此，有的同志評論到:“現在學科視野那麼廣，評價他們綽綽有餘。”

        雖然我們與相關左翼人士的矛盾一般是人民內部矛盾，但是對於屬於敵我對抗性矛盾的敵對意識形態的進攻就必須在深入把握意識形態本身的規律的基礎上堅決開展批判和反擊以捍衞馬克思主義的基本原則，不能讓極左思潮氾濫。

        對此，我們任重而道遠！

【1】:《資本論》第一卷1967年第一版序言，載《馬克思主義選集》第二卷，人民出版社1995年版，第101—102頁。

【2】:2013年1月5日在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話。

【3】:《中日問題與西安事變》（一九三七年三月一日），《毛澤東文集》第1卷第484頁。

【4】:2019年3月18日在主持召開學校思想政治理論課教師座談會時的講話。

對陰謀煽動和顛覆我國的社會主義政權的極左文化的鼓動者要嚴厲打擊

（圖片來源：網絡）

2020年2月25日

本期作者：湛華

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