應該如何對待一個韓國人_風聞

來源：微信公眾號“騷客文藝”

作者：連清川

1

病毒全世界擴散，“陷落”的國家越來越多了。

24日晚上開始，社交媒體上開始瘋傳一張截圖，是韓國首爾飛往山東各個城市的價格表。其中，首爾飛往青島的上漲到了近4000元（人民幣，下同），甚至經停哈爾濱的機票，漲到了6600多。而平時一張機票，不過是500元左右。

這説明了什麼問題？

“敏鋭”的自媒體們馬上發現了其中的商機。於是，一系列帶有恐嚇性質的標題橫空出世：“韓國人扎堆往中國跑”，“不要欺負山東”，“韓國人逃到中國，因為免費治療”……

看着這些標題，腦補出去年Netflix的網紅劇《王朝》裏的場面：一個個面目猙獰的韓國殭屍，分批從首爾、仁川登上飛往青島、煙台、威海的機場，等着山東的，是一片血海。

真是驚悚。

只可惜，這是假的。

媒體“全歷史”的報道，根據青島市新冠肺炎疫情防控指揮部的統計，今年1月24日到2月23日，青島機場一共才入境20516人，平均一天才660多人，而這是包括了所有國籍的人數，這怎麼也説不上“扎堆”吧？

那麼，會不會集中在這幾天呢？另外一個媒體“社長de晨翼尖”報道，2月25日這天，首爾到威海只有一班飛機，到煙台只有東航一班，到青島的倒是有6班，不過其中韓國公司的只有2班，另外4班分屬於青島航空、東方航空和山東航空。

這就是到達山東各地的航班總數。就算都裝滿了韓國人，能有多少？而實際情況是，其中的中國人和外國人不算，韓國人恐怕屈指可數。

其實，機票價格上漲，恰恰是因為國內此前的疫情緊張，各個航空公司都大量削減乃至停飛了多數航班，造成一票難求，因而價格大幅上漲。要知道，韓國對華的一半投資在山東，平日裏，在山東各地常駐的韓國人都數以萬計。

事實似乎並不重要，恐慌實際已造成。社交媒體上，要求對韓國和韓國人採取措施的呼聲此起彼伏；特別是微博，#請山東省政府限制韓國人入境#的話題閲讀3800多萬，留言2萬多。

無法統計的是，這種恐慌心理，實際造成了多大的影響。但從各地媒體的反應上看，這顯然已經影響了山東各市政府的決策，甚至東北三省也有相應的反饋。官媒的話語體系，並不比自媒體體面剋制到哪裏去。例如，“韓國人到中國躲避疫情”、“山東各地硬核防控”、“多地出手”等誤導性標題俯拾皆是。而各地的緊急會議或公告中，公然提及韓國的，並不在少數。

種種提法中，最令人難以置信和接受的，是公開提出“反向輸入”的概念。也就是説，一旦有韓國受感染者進入中國，就叫做“反向輸入”。那麼，如果説中國對韓國的輸入是“正向輸出”，公眾就可以接受嗎？

在這場疫情中，我們從最初的歧視和排擠武漢人，進而擴展到歧視和排擠湖北人，現在終於發展到歧視和排擠韓國人了。

不出意外 ，日本人看來很快就會被列入被歧視和排擠的名單。

難道不是嗎？在近幾日的網絡討論中，所謂韓日“連抄中國的作業都抄不好”的論調已大量出現。

我不知道這些媒體所説的韓日或者意大利、新加坡，到底抄中國的什麼？封城？堵路？還是歧視並禁絕外地人、外國人進入？

更可笑的是，我們的自媒體居然有膽嘲笑韓國人前幾日還有大型的集會，街上還可以分食。你們這麼快就忘了，1月19日，鍾南山博士驚天一語的前一天，武漢百步亭上，4萬個家庭笑逐顏開的萬人宴？

“我們不禁要問”，疫情肆虐，在種種慘劇與痛楚之中，這樣大規模、成面積的歧視、偏見和非理性，為什麼能夠屢屢出現？

一場公共衞生危機，同時也暴露出我們在現代化過程中巨大的道德和倫理危機：為數不少的國人，既缺乏現代社會的公共性，同時也缺乏中國傳統教育中至高無上的教養。

“一方有難，八方支援”，從來都是中國在任何一次災難中提出的口號，這也是現代公共性的一個基礎性結構：災難是具有公共性的，任何一個國家或地方，當它陷入危機的時候，其他的國家和地方都有義務和道義去援救，而不是袖手旁觀，獨善其身，甚至幸災樂禍，落井下石。

對韓國人的恐懼與排斥，跟對武漢人、湖北人的恐懼和排斥，並無二致。疫情之下，人與人之間，國與國之間，本來應當休慼與共，聯防聯治，而不是期望通過把別人拒之門外而偏安一隅。

首爾市長在回應當地的“排華輿論”時説：“我想問問大家，當年首爾爆發MERS疫情的時候，中國禁止韓國人入境了嗎？”

這才是一種有擔當，有教養的話語。

如果山東真的聽從了那些人的聒噪，切斷和韓國的交通，那麼，從明天開始，韓國是否也應當提出“反反向輸入”的硬核抗疫，從而封閉與中國的交通？

2

2月25日，某微博大V推波助瀾，又加深了國人對韓國的歧視和排斥——當天，他在微博上發佈呼籲，中國要嚴格限制兩國的航空往來，嚴防韓國的疫情迴流，刻不容緩。

作為一個官方媒體、主打國際新聞的大報總編，竟然説出如此不顧大局的言論來，委實令人莫名驚詫。

當中國的疫情爆發，而韓國尚無一例確診的時候，某大V會呼籲韓國政府限制與中國的航空往來，嚴防中國的疫情流向韓國嗎？大約他是不會的，因為他站在中國的立場上。

因此，中國流向韓國是可以的。他不是一向譴責歐美國家對中國無情無義嗎？立場一換，他就可以翻臉不認人了。

​作為一個在全球化中受益的媒體人，他今天所反對的，是他自己的立身之本：全球化及其精神。而這一切，無非因為恐慌與自私。

因為恐慌，“中國的抗疫雖然取得了階段性的重大成果，但從全國説起來，仍有脆弱之處。”所以可以無所不用其極，只要把任何可能的“迴流”疫情擋在國門之外，就萬事大吉；因為自私，“對韓國前一階段給予的同情和支持，我們會銘記”，所以可以不顧國家大義，過河拆橋，上屋抽梯。

無論是山東民間腦補的韓國“殭屍大軍入侵”，還是這位大V的“嚴限中韓航空往來”，都是試圖自我封閉，以求一時安全。這樣的短視及其帶來的歧視表示，部分國人，還沒有把疫情真正當成是一個全球化時代的公共危機。

幸虧，青島市並沒有聽他們的，而是堅守常識，顧全大局。甚至，青島的官方文件中，還強調了：“堅決杜絕村莊（社區）防控措施擅自加碼，封路堵路，不允許租户和外來人員返回等問題發生。”

並且，在包括青島、威海、煙台和吉林的延吉、延邊的官方文件中，都沒有出現逆天的、充滿冒犯意味的“反向輸入”字眼。

可惜的是，這些官方文件中，“境外輸入”依然成了統一口徑。

一直到今天為止，WHO對於中國都是十分友好的，不但拒絕了將疫情級別提高的要求，也拒絕了對中國停止貿易和旅行的建議。也就是説，即便中國目前的確診案例，是其他國家確診案例相加的數百倍，國際社會仍然在力挺中國，相信中國。

而中國如果對韓國採取封禁措施，也就意味着，在WHO面前，在國際社會面前，我們在自打嘴巴。

世界許多地方的確診案例都在增加，日本眼看就要破千，我們下一個是否要封禁日本？

一邊是WHO和國際社會對中國的信心與支持，一邊是中國把自己封閉起來，成為一個孤島？

再回頭想想某些人、愚妄的自媒體和微博大V，這些該是多麼愚昧和自私的人羣？

無論是從韓國來的，日本來的，還是武漢來的，湖北來的，遵循必要的隔離措施，進行14天的觀察期，統一的住宿和餐飲安排，這既是防控疫情的必要性措施，也是我們應有的待客之道，相信絕大多數的韓國人或其他地區來的人，都能夠理解與支持。

這並不是我們對任何一個地方來的人的歧視，而是我們對於在疫情非常時期所必須遵循的利人、利己的基本和通用的準則。

但我們既不是要防止“反向輸入”，也不是要“境外輸入”。我們要防止的，不過是病毒的擴散。

我們中的許多人不明白的是，公共衞生危機是一個全球化時代的副產品。因為病毒是沒有國界的。我們的確要去尋找病毒的自然宿主，也要去尋找病毒的中間宿主，可是在這個過程中，我們會發現所有的問題，都被全球化的流通和交往所複雜化。

也許自然宿主來自中國的菊頭蝠，而中間宿主是馬來中轉的穿山甲，它的來源可能在非洲……可是這些自然宿主和中間宿主，所感染的病毒最初的來源在哪裏呢？

中國發生新冠病毒疫情，這不是中國人的錯，這當然也不是湖北人的錯，也不是武漢人的錯。

韓國出現了新冠肺炎疫情，這當然也不是韓國人的錯。

病人，無論是哪裏的病人，都不是罪人，所有的人，都是受害者。目前，我們惟一的敵人，是病毒；而未來，我們共同的敵人，可能是全球化之下違反自然的生產方式，和不健康的生活方式。

那也將是我們共同的敵人。

在這樣的一個非常時刻中，全球各個國家、地方都應該摒棄前嫌，做到同呼吸，共命運，共同對抗疫情，而不是對抗彼此。

中國人有句老話，叫以德報怨，説的是要以寬仁之心，對待那些對我們心懷惡意的人們。我們和韓國之間，在對抗疫情這件事上，不過是以德報德。因為韓國人在我們有難之時，並沒有將我們拒斥在外，因此我們也應當以同樣的心態和姿態，去對待他們。

這是現代的公共性，也是傳統的教養。

一千多年前，日本長屋親王向唐朝高僧大德贈送了兩千件袈裟，袖邊上都繡着一首偈語，如今已經成了網紅句，卻最能表達我們與整個世界休慼與共的命運與決心：

山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。