中國古文化中的“體用”文化_風聞

中國文化肇始，就產生了體用文化，體為本，為根，為源，體主靜，用為體之作用，用主動，體為用之本，用為體之末。

體用觀體現了古人追本溯源探索世界的方法論，是什麼、為什麼、怎麼用，對人之本體、人與人之社會、自然界、自然界與人會產生的影響，都做了定性定量的界定，是什麼是體，怎麼用為用。

《道德經》承前啓後，是對上古三皇五帝夏商周古文化的系統總結，道德經中的道，被認為是整個物質世界的根本，是一種物質，虛無之生為道，化育萬物為德，道為德之本，德為道之末。道為體，德為用，上天有好生之德為道之用。

內家拳的三大代表拳種之一形意拳，形為形式意為心意，心在內形在外，心意沉于丹田，為根，為體，形式動作氣力，為用，意到氣到力到。

人盡皆知的仁義禮智信萬事和為上，仁排第一，仁義者，無私也，為儒家之體，餘下者為儒家之用。拳術以和為用，中有智勇生焉。

格物致知誠意正心修身齊家治國平天下為儒家修身入世梯階順序，格物致知為道家尊崇，修身齊家治國平天下為儒家所推重，誠意正心為修身之法門。道家為儒家之本，儒家為道家之末，道家為體，儒家為用，古人追求體用兼備。

古人名字、字號體現了體用合一的自警醒含義，天行健，君子以自強不息，健，自強也。今人常言名字就是個符號，淺薄了，古人的姓字名誰，名是體，字號是用，體用兼備，飽涵自我暗示自我期許，伴人始終，時時惕醒，想好，身上就會得好，意識會影響物質。趙雲，姓趙名雲字子龍，關羽，姓關名羽字雲長，毛澤東，姓毛名澤東字潤之，諸如此類，幾千年以來未曾中斷。上至帝王將相下至凡夫俗子概莫能外，自警醒屬於自我約束，道德範疇，法律管人與人，道德管自己。中國人只有名字沒有字號久矣，可悲可嘆！

中醫，中者，人之病謂失中，若想無病莫若守中，陰陽平衡為中，中為醫之體，醫為中之用，中醫離不開守中，離不開祛邪扶正，離不開正氣的固本培元，無身體力行感受正氣認識正氣，何來醫己醫人？不知醫之體，何來醫之用？醫生本人體用兼備才能使中醫發揚光大，無實踐無中醫。實踐的途徑是自醫學院的學生開始，要把站樁、五禽戲、八段錦、太極拳形意拳八卦拳等做為必修科目，人人實踐中，道理自明。

中國古文化斷層上百年，要復興，就需要人人體用兼備，這，任重道遠，但，前途光明。