“中醫抗病毒”的説法是否妥當?_風聞
你好呀观网-2020-02-26 11:35
概念的選取會影響思維方式
中醫和西醫各自都有一套概念體系,這兩套體系體現着截然不同的思維方式。當我們舉國上下都在使用“病毒”這個概念時,就會在潛移默化中接受西醫的思維方式。甚至有很多中醫都不明白這一點,弄出不少“中醫抗病毒”之類的笑話。這類移花接木的表述就和“孔夫子過聖誕節”、“華盛頓飽覽四書五經”一樣滑稽,甚至本身就帶有矛盾。
“病毒”是西醫的思維方式
西方人的思維方式有個特點,就是熱衷還原論,研究任何問題都喜歡細分到更微觀、更基本的對象。比如研究物理將萬物細分為原子;研究數學將平面幾何歸結為五大公理;研究醫學將人體分為細胞等。這套古板而機械的思維方式反映到傳染病研究上,就是將種種疫情歸結為病毒:今天是新型冠狀病毒、昨天是H1N1病毒和MERS病毒、前天是SARS病毒,明天指不定又是什麼病毒……一次疫情對應一種病毒,病毒還會變異;每種病毒對應不同治療方式:為了從微觀層面殺死病毒,不僅需要各種昂貴的化學藥物,還需要各種高檔醫療器械的輔助;大動干戈,動不動就擺出一副要上戰場的架勢,好不狼狽。但是效果呢?從這次疫情的表現來看,西醫的作用可有可無,大部分靠患者自愈。
中醫不講病毒細菌,講“六邪”
有道是“任爾東西南北風,我自巋然不動”,中醫的智慧就體現在“以不變應萬變”的境界上。西醫的目的是將病毒殺死,本身是一種被動的應對方式;中醫的思維方式決定了不從細節上去死磕,而是去發現其中的規律,總結出“風、寒、暑、濕、燥、火”六氣。六氣有正反兩面,一面對人體有益,是我們賴以生存的條件,是我們的朋友,另外一面,只要“六氣”不安分了,太過了,超過我們人體能夠承受範圍,那麼就變成了“六淫”,也叫“六大邪氣”,就會傷人致病,變成我們的敵人。
因此中醫不講病毒細菌,而是根據身體表現出來的病症,來判斷是被“六大邪氣”中哪種邪氣所傷。中醫並不使用抗病毒的藥物,只是改變病人身體內環境,同樣能讓疾病消失無影無蹤。比如“風邪”是“六淫”致病中最常見的因素。經常與“寒邪、熱邪、濕邪”聯盟侵犯人體,所以古人又稱風邪為“百病之長”。風邪侵襲人體,多影響肌表和上半身,所以皮膚、胸背及頭部疾患多與風邪有關風邪導致的疾病。而這次疫情,則可歸為風邪侵襲人體,伴隨寒邪導致的人體肺部疾患。與之對症的藥方古已有之,在這次疫情中取得了良好的效果。
中西醫對比:一個形象的例子
患病的人體就像陰暗潮濕的房間裏一塊發黴的木頭。西醫的方式是對這塊木頭施用各種殺菌劑,也許短期會有效果,但時間一長,木頭又會自然發黴,而且殺菌劑本身也對木頭的紋理結構造成了損壞;中醫的方式是打開窗户,讓陽光透進房間,木頭獲得了陽氣,自然會停止發黴。中醫並不針對病菌,而是從人體本身的“六邪”出發,提升人體的抵抗力,無疑是更高明的方式。
中醫需要爭奪疫情中的話語權
中國連續兩次疫情,在國家層面上都採用西醫的命名方式,無論是2003年的“SARS”還是今年的“新冠”;但兩次疫情中恰恰是中醫發揮了中流砥柱的作用。從民族情感的角度看,中國的疫情,為什麼採用西方的命名方式?這樣在無形中傳播了西醫的“病毒”概念,讓中醫的“六邪”學説無人知曉。希望國家在這個問題上能有所改觀。