“中醫抗病毒”的説法是否妥當？_風聞

概念的選取會影響思維方式

中醫和西醫各自都有一套概念體系，這兩套體系體現着截然不同的思維方式。當我們舉國上下都在使用“病毒”這個概念時，就會在潛移默化中接受西醫的思維方式。甚至有很多中醫都不明白這一點，弄出不少“中醫抗病毒”之類的笑話。這類移花接木的表述就和“孔夫子過聖誕節”、“華盛頓飽覽四書五經”一樣滑稽，甚至本身就帶有矛盾。

“病毒”是西醫的思維方式

西方人的思維方式有個特點，就是熱衷還原論，研究任何問題都喜歡細分到更微觀、更基本的對象。比如研究物理將萬物細分為原子；研究數學將平面幾何歸結為五大公理；研究醫學將人體分為細胞等。這套古板而機械的思維方式反映到傳染病研究上，就是將種種疫情歸結為病毒：今天是新型冠狀病毒、昨天是H1N1病毒和MERS病毒、前天是SARS病毒，明天指不定又是什麼病毒……一次疫情對應一種病毒，病毒還會變異；每種病毒對應不同治療方式：為了從微觀層面殺死病毒，不僅需要各種昂貴的化學藥物，還需要各種高檔醫療器械的輔助；大動干戈，動不動就擺出一副要上戰場的架勢，好不狼狽。但是效果呢？從這次疫情的表現來看，西醫的作用可有可無，大部分靠患者自愈。

中醫不講病毒細菌，講“六邪”

有道是“任爾東西南北風，我自巋然不動”，中醫的智慧就體現在“以不變應萬變”的境界上。西醫的目的是將病毒殺死，本身是一種被動的應對方式；中醫的思維方式決定了不從細節上去死磕，而是去發現其中的規律，總結出“風、寒、暑、濕、燥、火”六氣。六氣有正反兩面，一面對人體有益，是我們賴以生存的條件，是我們的朋友，另外一面，只要“六氣”不安分了，太過了，超過我們人體能夠承受範圍，那麼就變成了“六淫”，也叫“六大邪氣”，就會傷人致病，變成我們的敵人。

       因此中醫不講病毒細菌，而是根據身體表現出來的病症，來判斷是被“六大邪氣”中哪種邪氣所傷。中醫並不使用抗病毒的藥物，只是改變病人身體內環境，同樣能讓疾病消失無影無蹤。比如“風邪”是“六淫”致病中最常見的因素。經常與“寒邪、熱邪、濕邪”聯盟侵犯人體，所以古人又稱風邪為“百病之長”。風邪侵襲人體，多影響肌表和上半身，所以皮膚、胸背及頭部疾患多與風邪有關風邪導致的疾病。而這次疫情，則可歸為風邪侵襲人體，伴隨寒邪導致的人體肺部疾患。與之對症的藥方古已有之，在這次疫情中取得了良好的效果。

中西醫對比：一個形象的例子

患病的人體就像陰暗潮濕的房間裏一塊發黴的木頭。西醫的方式是對這塊木頭施用各種殺菌劑，也許短期會有效果，但時間一長，木頭又會自然發黴，而且殺菌劑本身也對木頭的紋理結構造成了損壞；中醫的方式是打開窗户，讓陽光透進房間，木頭獲得了陽氣，自然會停止發黴。中醫並不針對病菌，而是從人體本身的“六邪”出發，提升人體的抵抗力，無疑是更高明的方式。

中醫需要爭奪疫情中的話語權

中國連續兩次疫情，在國家層面上都採用西醫的命名方式，無論是2003年的“SARS”還是今年的“新冠”；但兩次疫情中恰恰是中醫發揮了中流砥柱的作用。從民族情感的角度看，中國的疫情，為什麼採用西方的命名方式？這樣在無形中傳播了西醫的“病毒”概念，讓中醫的“六邪”學説無人知曉。希望國家在這個問題上能有所改觀。