方方女士為什麼忽然把胸脯拍的砰砰響？_風聞

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一段時間以來，湖北省作協前主席方方女士的“封城日記”火爆網絡。

與這種火爆相伴隨的，則是對她的質疑，尤其是**“殯葬館扔得滿地的無主手機”**這一條，關注度最高，似乎對方方女士的“傷害”也最深。

因為這一個畫面（即逝者的手機在殯葬館被隨地棄擲），分量相當重，容易引起無限遐想，包括可能隱瞞真實的死亡數字、不尊重病逝者、隨意處理逝者遺物、以及管理混亂等複雜信息。

也許是輿論壓力太大了，一家相當有級別的通訊社及其所屬的新聞週刊，對方方女士進行了連續的報道和專訪。

有趣的是，方方女士在進行這樣一番華麗操作的時候，似乎忘記了她對批評者“有關係”、“有高官”的指責，而向自己的“關係”和“高官”呼救了——操刀採訪的，竟直接就是當年的武大同學，今天的副社長兼副總編輯。

不過，雖然層級很高，但這卻是一次不折不扣的失敗洗地，倒可能會成為心理學上自證撒謊的經典案例——

一是，方方在訪談中誇誇其談“保持自己的誠實和正義感，這是必須的”，但卻對“殯葬館手機”一事隻字不提，彷彿根本就不存在。

採訪者也非常知趣並相當貼心地根本不問這個問題。

為什麼這麼好的自我澄清的機會卻輕易放過了呢？

顯然是因為這個問題無法回答。

**還記得如何判斷一個人對你撒謊嗎？**對，她説話時迴避你的眼睛。

不該避開的問題卻極為小心避開了，這證明了那裏的確有一顆地雷。

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二是，忽然信誓旦旦，胸脯拍得砰砰響了。

且看方方女士的這段表態：

“我寫‘武漢日記’的基調始終秉持與政府絕對保持一致，絕對配合政府的每一項舉動，並且努力幫助政府説服不理解的人們，幫助政府安撫焦慮的人們。****”

“兩個絕對”！

**太誇張了，**喜歡文學的人不能不想起《紅巖》裏的鄭克昌、《青春之歌》裏的戴瑜，甚至《大浪淘沙》中的餘宏奎，他們都喜歡作絕對化的表態。

一般的經驗是，越是浮誇，越是説過頭話，就越有可能在説假話。

從“兩個絕對”的表態中，我們不難看出諂媚、討好，以及一點戲虐和玩世不恭，唯獨沒有看到風骨。

在今日中國，一位正派知識分子的基本立場難道不應該是這樣嗎——

政治上，堅決擁護中國共產黨的領導。

但對待政府，則應該採取具體問題具體分析的態度。對****政府正確的“舉動”，支持；如果認為政府的“舉動”不正確，則應該本着嚴肅的、負責任的態度提出批評意見，而不應像一個沒有底線的馬屁精那樣表態“絕對配合”。

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方方在“封城日記”中散播失敗主義情緒、猜疑情緒，近期接受採訪又高調錶態“兩個絕對”，這種反差極大的態度，令我想起被魯迅先生所深惡的“偽士”。

1908年，魯迅在決定“棄醫從文”後不久，寫了《破惡聲論》一文，發出了“偽士當去”的呼聲。

**何為“偽士”？**簡言之就是沒有自己的信仰，隨波逐流，還要對青年扮演啓蒙者角色，本質是“掣維新之衣，以蔽其自私之體”，一切為了個人利益。

這種人便是“偽士”。

魯迅曾多次與馮雪峯談到“偽士”牌號的“知識分子”，他説，

偽士“實在是應該輕蔑的，他們花樣多，有時是看不到他們的主意所在的，有些事情就敗於他們之手……”

可以想見，在抗疫最嚴峻的時刻，如果方方“封城日記”中的失敗主義情緒、猜疑情緒像新冠病毒一樣擴散開來，那非常有可能導致抗疫鬥爭“敗於他們之手”。

所幸，中國人民是有覺悟的，武漢人民也是有覺悟的，“日記”喧囂了一陣，終究不能掀起大浪。

但我們識別偽士的能力，卻不能不盡快提高，否則早晚會被人帶到溝裏！