世有伯樂，然後有千里馬——理線與感觸_風聞

初中語文課本節選了韓愈《雜説》第四篇另名《馬説》，其中有言：世有伯樂，然後有千里馬。經歷瞭解過十幾年來網絡輿情歷史、有點歲數的都知道，世有網軍，然後有“千里馬”。下面簡單理下。

為了謠翻中國（其實可作和平演變手段之一解），反毛反共歷史虛無，精神殖民等等洗腦言論那是肆無忌憚，鋪天蓋地如水銀泄地，然而正如先賢所言，物極必反，於是呈現如此境況。

簡史：

境外的網軍水軍催生了自幹五（自帶乾糧的五毛）。

雙方於輿論宣傳陣地的爭戰

又催生了污名化

五毛

自幹五>自甘辱

愛國者>愛國賊

愛國小年青=>小紅粉，粉蛆

同樣的，太過久遠的先不談，就以觀網為觀察研考對象

也是先有中醫黑，且實在過火，連路人都看不下去，紛紛打破沉默，特別是中醫在此次令人心痛的疫情中的表現及國家的態度，實在令它們抓狂，只好走老路了：中醫粉，中醫吹。

如果這場爭論只是經濟利益之爭，相較於歷史虛無、解構異造，雖然同樣不能接受，算是輕的，但我們還是必須有足夠的警覺：我們的醫學，不僅是醫學或者哲學，還是文化（《中華人民共和國中醫藥法》第六章　中醫藥傳承與文化傳播；中醫藥發展戰略規劃綱要 （2016—2030年））。

中醫藥，不僅是醫學，更是文化，是以千年為單位，歷經考驗，極具美譽，有着深厚羣眾基礎的文化（荒唐可笑的是，騙子作了很好的證）。從這點理解，反中醫並不單純，而那些對我們懷有敵意的勢力，他們歷來毫無底線、不擇手段的節操風格作派，同樣不容忽視。慎小謹微，料敵從寬，居安思危的憂患意識如果放鬆失去，這有愧於我們的先人的智慧與火和血的教訓，有愧於我們延綿數千年生存發展的磨練。

大浪淘沙，如果説一切敵不過時間，存在是永恆。

沒有那份生存與存在的憂患意識，歷史上也就沒有那些仁人志士的前赴後繼，英雄豪傑的力挽狂瀾。今天丟一點，明天丟一些，最後我們還剩下什麼？每次觀看考古節目，總有種欣喜與慶幸又沉重在交織。欣喜慶幸，是因為看着我們自己挖出來的文物，總有種“哇，我家老房子居然還有這些寶貝”；慶幸與沉重的是，那些被挖出來無人認領只能“嗯，藏品又豐富了”。

我們還在，他們沒有，只是被人品頭論足。

今天信息化輿論場上，有許多我們現在並不以為然，而在並不久遠過去看上去只是小風小浪的聲音，今天已經成氣候了，到處充斥着，不時喧囂，如圍繞性別而衍生同性異性的事、婚姻、婆媳，教養兒女，以及極端的動保女權等等。同性相戀，古已有之，龍陽斷袖書中有載，這是文化的認識與寬容，然而只是極少數，且如果推敲書中意味，諧（就是個笑話）；後世君王，書裏説是“秉實”載錄，無非表達此人有虧，非人君所為，後世當誡。容而有斥，就這態度。

事實上，觀覽我們的歷史，從來的態度是，如果事情不會或沒有整個社會產生大的影響與損壞，我們一直都很寬容，否則明清有一堆極辣眼的小説就不會被禁——當世所謂的腐文黃書，嗤，算算當孫子都夠不着。

問題的存在，提出討論與引發共鳴，響應熱烈很正常。提出問題，是想解決問題，然而藉由問題來引導誘導問題，醖釀其他的，就需要注意。曾經的黃易渣浪天涯這樣的事例特別多，而且每每都是高樓 每個高樓也常常呈現是由某幾個號在竄跳——回顧查看其記錄，就特別能説明問題。

現在那些大家口牌風評不好的網站，我依然在瀏覽。信息，作為信息，是無屬性的中剪頭髮，直到閲覽者作出價值判斷。很多人，在網上通常只是作為一個傾訴者的身份與角度在傾訴發泄他們的情緒，當時或過後一般很少去深入觀察與思考。

曾經，作為半生熟的糞青，我也一樣，直到某次。實名制之前，黃易是可以匿名跟帖發言的，只是要會顯示IP地址的前16位，後面的以*號隱匿。後來我閲讀到來自賽門鐵克（Symantec）的一份關於網絡安全的報告，説是美國在我國境內西南地區與相鄰的境外架設了很多代理服務器，於是把那些IP兩兩對照，並通過如ip.chinaz.com這樣的網站進行初查，在黃易的某一熱帖中回覆。好玩的事發生了，此回覆石沉大海。此後其他的回帖必審，需要一段時間才能顯示，而不是之前的，按F5刷新下即顯，稍微與美國有關的不太正確的話，用帳號還退出匿名都沉了，誰讓咱是靜態IP的呢。好吧，當年順便找個代理，嘿，正常了，可以了，刷新即有。水深羅，從那以後自己突然發現自己成為一個正常人，並進而以冷靜如鏡頭般地觀察者，以身觀身以家觀家起來。

希望自己別太過敏了，不過誰若想破壞我的安穩安定的生活，另當別論。