啓蒙再從武漢始_風聞

 百年前的武漢以武昌起義來喚醒中華民族現代國家的意識。那麼這次疫情，希望啓蒙我們民族現代個體的意識。   前記 上一篇寫了“武漢疫情是我們復興的一劑疫苗”。結果，一位醫生朋友很是不以為然，甚至認為作為個體的我們，面對個體人員的醫護、警務和基層的犧牲，以及武漢居民的病亡，並不能吸取什麼教訓。更遑論什麼“復興的疫苗”。所以，僅僅從“匹夫”的角度，我也要“ 忝列大V其間”的説説“國家興亡”下的“有責”。     契機 這次新冠疫情，給中國帶來了兩個方面的全面且深入的影響，一個是國外，這個會在下一篇文章裏面講。一個是國內的，這個國內的，核心的關鍵點就是對個體全面覺醒的刺激。同時，中國社會全面現代化之後包括以現在信息產業的技術提升所帶來的的信息化條件，才有了個體真正覺醒的物質條件。所以，這個刺激才真正能作用到精神上。 非典之後，家國的變化並沒有影響到每個人。當時的國家經濟規模也沒有像今天這樣。而這次新冠之時，我們國家的發達省份的全面工業化也有二十年以上了。疫情的影響，基本上深入滲透到大陸的每個家庭。從忙碌數十日的政府、醫護、警務和社區、物業及志願等人員，到禁足在家月餘的大多數的國人。這時，國人們會發現我們大多數人的脆弱性:不僅僅是在病毒面前，生命的脆弱。個人經濟方面的脆弱更加凸顯。這個應對之策，就是我們啓蒙之點。 個體從消費到工作，從產業極速發展而來的生活，讓人們放鬆了警惕。進而失去了全局的視角。生命逝去帶來的呼天搶地到重新開始生活。經過SARS、汶川、H1N1，喚醒從根本規劃生活到全面改變生活甚至生產方式。不能再這麼渾渾噩噩的簡單和被動活着……。 國家從基層到高層，終於意識到可從人文層面來關注公民和基層人員了。實力和治理能力的進一步提高，使得原來動員在精神層面深入到人文層面。因為，物質豐富和組織細膩，才能做到。危難之下管控民眾，雖然抗疫物質略顯不足，生活物質稍有窘迫，卻已遠離粗暴和粗糙。（或有粗糙和粗暴的地方，但是如果充分利用相關技術，在我們現有極大的生產能力下，根本不是問題。）缺少的就是需要提升的社會管控意識和標準。那麼路徑在哪裏？   路徑 “中國夢”提出以來，中國傳統文化常被提起，作為復興中最需要振興的軟實力。大家都在把思路放在傳統文化現代化上了，也就是用現代技術去解釋傳統思想。但是，卻沒有發現，我們的傳統文化的本質上是農業文明的集大成者。而現代文化本質上是工業文明的代表，雖然現在還在“進化中”。如果我們要想引領現代工業文明，尤其是後現代文明，那我們就真的就不能抱殘守缺。發揚我們真正的傳統優勢——不破不立、破而後立。應該像多年前建立一個新中國那樣大破大立。打破工業文明的資本束縛，才算真正的解放了我們自己的文明。當然， “用現代科學解釋傳統文化”一類的也算是這種努力和嘗試的體現，但卻不是真正的路徑。也就是説我們得重建新工業文明，或者説重建人類社會的新文明。那麼 這個文明的本質是什麼呢？實現的起點在哪裏呢？   本質 我們國家是從一個優秀的農業國進步轉化成為一個全面的工業國的。工業社會的特點是大分工，這個是高效率的核心。但這也帶來了其弊端，也就是過分細緻的分工，導致參與生產的人們對最終的結果不得而知，關鍵是失去了對各種事物、事件目的性的全貌的認識（馬克思對此有過很全面的論述，這裏是借用其思想）。這也就對個體工作的本質意義產生了認識的偏差。更可怕的是產生以偏概全的錯覺。例如在各個大小公私公司的白領們、在各個機關事業部門的教師、醫生和公務員們。如同馬克思關於“人的異化”的説法。這個是在職業層面的“異化”。同時，對於現實的深化改革，本質就是進一步解放生產力，、形成新的生產關係。 所以，這次疫情的“危”帶來的“機”其實就是這個個體的“末日覺醒”。 我們的現代化文明的個體價值意義不同於西方的“民主、自由”之類的虛偽的平等。我們追求的是“自主”。只有在這個自主的基礎上，衍生出來的，服膺於馬克思所暢想的每個勞動者平等的社會的建成。 我們會自主的參加抗疫的方方面面：政府基層就是一個平台。我們自主的個體會自發的協同：協作和協調自身的需求和集體的訴求。我們會自發的組成自救的團體。不會再被動被封在小區內、住宅裏。不再被動的等着“公知們的日記”來表達心聲。 這是一次機會要使我們覺醒：不是那種西方末日準備者們地層面的儲備物品。面對這類滅族之災，必須要團結。同時人們也會醒悟：在日常的發展中也要這些意識的存在。我們不再是烏合之眾。哪怕是在中國共產黨的領導下，我們也要主動的有所作為。不論在面對疫情下的求治還是在封城是的求生。更是要做一個堂堂正正且遊刃有餘的志願者。實現夢想不僅僅要有夢想，更要有能力和手段，更要有智慧和思想。     那麼以這個疫情所帶來的“因”，我們得到的“果”就是個體的全位的覺醒：從政治、經濟和社會等幾個基本方面，人們會意識到需要重新構建和規劃。不是那些簡單的職業生涯規劃。當然，也希望國家層面也會意識到個體的覺醒和主動參與國家危機以及未來的國家建設會產生更加巨大效益和效率——這個就是新的生產關係。尤其是在新技術（包括5G一類）的支撐下，新的生產方式會帶來更加日新月異的變化。   感慨   疫情終將會成為過去。痛定思痛，真正的改變從現在已經開始。正如對國家疫情控制中心的反省和反思，從各個網絡大V們的論述，都已很是全面。但如果是從本文的角度出發，或許就是另一個思路。但本文只是討論作為個體的人來説我們的未來。所以這個時間點，在武漢的疫情的催化下，提前到來。 從另一個角度來看：新信息技術的應用，為達成社會目標的協調和協作，其實是可以暢通達到每個個體了，只是應用的太過原始，但是既沒有技術障礙，也沒有規模障礙。就是第一次應用到危機管控上了。只要時過境遷，大家能反思的時候，都會意識到更合理和更高效的思路和方法。改進才是開始的第一步，未來，“前途”不可限量。 更重要的是人們的意識：個體民眾中積極奉獻、積極應對的多了。積極自救的也多了。甚至底層的民眾也有傾囊以贈的現象出現。所以，這些行為恰恰證明了社會已經發展到了“勞動是人的需求”這一階段了。只不過是“初者勢微，隆者日眾”，需要國家的引導罷了。       疫後鄉關何處是，神州武漢共此時。多年以後，會記得我們再次的啓蒙是從武漢開始的。