外交輿論戰不能被宋襄公“蠢豬式的仁義”自縛手腳_風聞
lion-2020-03-14 11:08

原創 lion老師 趣品文化 今天中國外交部發言人趙立堅連發推特怒懟美方,**根據美國CDC承認“部分死於流感的人可能實際上死於新冠肺炎”,提出質疑:中國的病毒有可能是從美國傳入的。他認為美方欠中國一個解釋。**這些推特引起強烈反響。
中國網絡輿論場上對趙志堅懟美國的行為出現兩種意見,一種是支持的;另一種是反對的。反對者認為:美方説話不講證據,信口胡謅,但中方必須嚴格要求自己,我們在道德上就需有高於美國政客的標準。否則不利於中國形象。
對於這種反對意見,我們該怎麼看?我本人對這種反對意見是極為反對和反感的。原因如次:
**首先,趙志堅的質疑並非空穴來風,而是根基於美方“自招”的事實。**我們要求的是對方的解釋,並非認定中國的新冠病毒一定來源於美國。從事實邏輯上,既然美方承認他們遠遠先於武漢爆發的流感疫情死亡患者,“有可能實際上死於新冠肺炎”;那麼我們難道沒權力讓他們給出調查和解釋嗎?允許以美國為代表的西方信口雌黃的質疑和譴責中國,卻不允許中國合情合理的質疑和讓對方調查解釋,**豈非只許州官放火,不許百姓點燈?**這些反對趙志堅的人,其反對的邏輯是什麼?
其次,這種論調的本質,就是毛主席批判過的宋襄公“蠢豬式的仁義”。
中國人是禮儀之邦,仁義禮智信是我們文化的特質和傳統。但是講仁義,得看對手,所謂到什麼山上唱什麼歌,不能不分對象,不分場合總是一個調調。須知:“輿論戰”也是“戰”,就必須遵循戰爭的規律,而不能死板教條,用宋襄公“蠢豬式的仁義”來自縛手腳!否則,你失敗了,倒下了,對方不可能歌頌你的仁義,只會踩着你的屍體嘲笑你愚蠢和迂腐。
為了讓大家進一步瞭解毛主席所批判的宋襄公“蠢豬式的仁義”,有必要講兩個戰爭故事。
故事一:宋、楚泓水之戰
公元前683年,春秋時期的宋國與強大的楚國在泓水(今河南省柘城縣西北)交戰,宋襄公親臨前線指揮。宋軍已經排成戰鬥行列,楚軍還沒有全部渡過泓水。同行的大司馬子魚説:“對方人多,我方人少,趁着他們沒有全部渡過泓水,請攻擊他們。”宋襄公説:“不行。”楚軍全部渡河,但尚未排好陣勢,子魚再次建議發起攻擊,宋襄公依舊説:“不行。”楚軍擺好陣勢,宋軍才攻擊楚軍。宋軍大敗,宋襄公大腿也受了傷,落荒而逃。
宋襄公討回國都後,舉國皆怨,他卻振振有詞的為自己辯解:“君子不讓對手受兩次傷害;不擒拿頭髮斑白的敵軍士兵;古人打仗不靠險隘阻擊敵人,我也不攻擊沒排好陣勢的敵軍。”——這是怎樣的戰爭思想啊,真是“蠢豬式的仁義“,一將愚蠢,累死三軍!
故事二:前秦、東晉淝水之戰
大約1千年之後(公元383年),秦王苻堅出兵進攻東晉。兩軍隔淝水對峙決戰。
在這場決定性戰役中,東晉少年將軍謝玄以八萬將士痛揍前秦八十餘萬敵軍,使淝水之戰最終成為中國戰爭史上以少勝多的範例而享譽後世。
在決戰的過程中有一個細節:有人向苻堅建議後退決戰,苻堅採納了這個建議,80萬大軍開始後移,晉軍抓住這個稍縱即逝的契機果斷渡水突擊。晉軍將領朱序在秦軍陣後大叫:“秦軍敗退了!兄弟們殺啊!”晉軍士氣大振,喊聲震天;秦軍陣腳大亂,潰不成軍。
可見,戰爭過程中抓住戰機、因時而變、果斷出擊多麼重要!如果指揮東晉大軍的不是謝玄而是宋襄公,這場戰役的結果可想而知。
結論:國際關係錯綜複雜,外交輿論戰是一種特殊的戰鬥。我們固然要佔領道義的高地,但絕不可用宋襄公“蠢豬式的仁義“自縛手腳,喪失戰機!
(2020-03-13)