外交輿論戰不能被宋襄公“蠢豬式的仁義”自縛手腳_風聞

原創 lion老師 趣品文化 今天中國外交部發言人趙立堅連發推特怒懟美方，**根據美國CDC承認“部分死於流感的人可能實際上死於新冠肺炎”，提出質疑：中國的病毒有可能是從美國傳入的。他認為美方欠中國一個解釋。**這些推特引起強烈反響。

中國網絡輿論場上對趙志堅懟美國的行為出現兩種意見，一種是支持的；另一種是反對的。反對者認為：美方説話不講證據，信口胡謅，但中方必須嚴格要求自己，我們在道德上就需有高於美國政客的標準。否則不利於中國形象。

對於這種反對意見，我們該怎麼看？我本人對這種反對意見是極為反對和反感的。原因如次：

**首先，趙志堅的質疑並非空穴來風，而是根基於美方“自招”的事實。**我們要求的是對方的解釋，並非認定中國的新冠病毒一定來源於美國。從事實邏輯上，既然美方承認他們遠遠先於武漢爆發的流感疫情死亡患者，“有可能實際上死於新冠肺炎”；那麼我們難道沒權力讓他們給出調查和解釋嗎？允許以美國為代表的西方信口雌黃的質疑和譴責中國，卻不允許中國合情合理的質疑和讓對方調查解釋，**豈非只許州官放火，不許百姓點燈？**這些反對趙志堅的人，其反對的邏輯是什麼？

其次，這種論調的本質，就是毛主席批判過的宋襄公“蠢豬式的仁義”。

中國人是禮儀之邦，仁義禮智信是我們文化的特質和傳統。但是講仁義，得看對手，所謂到什麼山上唱什麼歌，不能不分對象，不分場合總是一個調調。須知：“輿論戰”也是“戰”，就必須遵循戰爭的規律，而不能死板教條，用宋襄公“蠢豬式的仁義”來自縛手腳！否則，你失敗了，倒下了，對方不可能歌頌你的仁義，只會踩着你的屍體嘲笑你愚蠢和迂腐。

為了讓大家進一步瞭解毛主席所批判的宋襄公“蠢豬式的仁義”，有必要講兩個戰爭故事。

故事一：宋、楚泓水之戰

公元前683年，春秋時期的宋國與強大的楚國在泓水（今河南省柘城縣西北）交戰，宋襄公親臨前線指揮。宋軍已經排成戰鬥行列，楚軍還沒有全部渡過泓水。同行的大司馬子魚説：“對方人多，我方人少，趁着他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們。”宋襄公説：“不行。”楚軍全部渡河，但尚未排好陣勢，子魚再次建議發起攻擊，宋襄公依舊説：“不行。”楚軍擺好陣勢，宋軍才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿也受了傷，落荒而逃。

宋襄公討回國都後，舉國皆怨，他卻振振有詞的為自己辯解：“君子不讓對手受兩次傷害；不擒拿頭髮斑白的敵軍士兵；古人打仗不靠險隘阻擊敵人，我也不攻擊沒排好陣勢的敵軍。”——這是怎樣的戰爭思想啊，真是“蠢豬式的仁義“，一將愚蠢，累死三軍！

故事二：前秦、東晉淝水之戰

大約1千年之後（公元383年），秦王苻堅出兵進攻東晉。兩軍隔淝水對峙決戰。

在這場決定性戰役中，東晉少年將軍謝玄以八萬將士痛揍前秦八十餘萬敵軍，使淝水之戰最終成為中國戰爭史上以少勝多的範例而享譽後世。

在決戰的過程中有一個細節：有人向苻堅建議後退決戰，苻堅採納了這個建議，80萬大軍開始後移，晉軍抓住這個稍縱即逝的契機果斷渡水突擊。晉軍將領朱序在秦軍陣後大叫：“秦軍敗退了！兄弟們殺啊！”晉軍士氣大振，喊聲震天；秦軍陣腳大亂，潰不成軍。

可見，戰爭過程中抓住戰機、因時而變、果斷出擊多麼重要！如果指揮東晉大軍的不是謝玄而是宋襄公，這場戰役的結果可想而知。

結論：國際關係錯綜複雜，外交輿論戰是一種特殊的戰鬥。我們固然要佔領道義的高地，但絕不可用宋襄公“蠢豬式的仁義“自縛手腳，喪失戰機！

（2020-03-13）