西方對疫情的應對,究竟是更科學&經濟,還是無能&推責?_風聞
暗影-于静处思,于明处行。2020-03-15 12:56

截止3月15日,新冠病毒已經全球流行,海外確診達到63815例。即最初日本、伊朗,歐洲顯然已經成為疫情爆發的中心。
歐洲“團滅”!疫情全面失控,多國政要確診,西方亂成了一鍋粥!_風聞社區
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而在疫情爆發關頭,英國首相約翰遜將新冠肺炎形容為“一代人面臨的最嚴重公共衞生危機”,但他同時表示採取更嚴厲措施的時機非常重要,因此暫時並未宣佈關閉學校或者停止大規模集會。對於是否關閉學校的選擇,約翰遜表示:“科學建議是目前這麼做的危害大於好處。”
約翰遜警告:新冠病毒比流感更兇險,許多人將失去摯愛親人
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19世紀,這樣做,無可厚非,21世紀,這樣做,究竟是更科學,更經濟,還是無能、推責?
換個角度思考,假如面臨戰爭,假如敵方兵強馬壯,實力遠超自己,政府選擇對民眾説:“大家不要反抗,反抗了我們也沒法取勝,而如果不反抗,對方就不會認為你對他們有危險,你的危險也就大大降低了,更多的人的生命就可以保全,一切都很快可以恢復正常,然後大家還可以繼續上街、繼續工作,繼續娛樂!”
其實政府自身首先已經投降了,認為病毒傳染能力太強,醫療系統已經沒能力承受,而“自由民主”又是沒法逾越的柵欄,所以為了保全社會秩序與經濟持續,選擇號召全體投降,避免休克,換取暫時的穩定和持續。
而正好這樣的選擇也適合民眾的胃口,
“我們是民主自由國度,怎麼能禁止大家出行呢?”,
“我們總不能採取中國那樣的限制人們自由的措施吧?”
丹麥首相宣稱:“戴口罩和居家隔離是侵犯人權的行為,雖然丹麥感染新冠疫情的人越來越多,但是丹麥並不打算採取隔離措施和強迫戴口罩的行為。”
那,生命的意義究竟是什麼呢? 真的就“若為自由皿煮,其它皆可拋?”,自由民主固然可貴,但是自由民主是需要前提條件的,一切唯自由至上、民主至上,是合理的嗎? 人性本身存在貪婪自私的本性,如果一切唯自由,一切唯民主,事實上將放縱人性的貪婪與自私,這也是西方今天生產力與生產關係矛盾的根源。
西方的現狀,其實是掉進了自己天天鼓吹的自由民主意識圈套,無法自拔,猶如頭頂着閃亮而沉重的皇冠,走到哪裏,都作為自己的最大招牌,豈不知這頂皇冠已經沉重到讓自己身體都吃不消了,讓生產力已經沒法進步了,但整個社會就是沒意識到需要改變,政府首領也沒意識沒能力去革新。
整個西方,還陷於福山寫的“歷史的終結”的光環中,還認為他們就是人類社會的終極型態,最理想(最不壞)的選擇。
整個西方,今天一大堆領導,沒有一個可以改寫歷史的領袖。一個個候選人,靠着鼓吹一大堆“收入增加”“福利更好”“減税、提供更多工作”的空頭口號籌集選票,上台之後,立即陷入資本、媒體圈層利益,難以脱身,難以改革,難以前進,最後政績全靠“運氣”或者吃老本,幹完四年,自己也躋身精英階層,寫書,演講,當顧問,輕輕鬆鬆,富麗堂皇。
所以,其實這場全球大疫情,是對人類社會體制的一次檢疫,民眾、與政府、經濟社會學家都應該要思考:
人生的意義究竟是什麼?難道為了自由民主,我們可以放棄生命?自由民主是絕對的、還是相對的?
政府能夠為了避免醫療系統的崩潰,是否可以選擇放棄?
這樣的抉擇似乎能避免經濟的休克,但即使全民擁有抗體了,病毒不會變異嗎?抗體能長期存在嗎? 究竟是拿全國人民的生命來檢驗一次未知病毒更經濟,還是現在就全力以赴地控制更經濟?
這個時代,需要領袖,而不是領導。
自由民主,是有前提的,是有邊界的,不能因為自由民主,忽略人性的自私與貪婪,更不能為了民主與自由就選擇放縱人性!