需求與認知_風聞
一支笔的胃-2020-03-15 10:55
突如其來的一場疫情,從中國蔓延到全球大多數國家(我要強調一下,我説從中國蔓延開來,不是説病毒源於中國)。在這一過程中,不論是國內輿情還是國外輿情,不論是國內表現還是國外表現,都經歷了巨大轉變,不論我們持什麼樣的觀點,疫情擴散是無法改變的事實。在這裏,我沒有能力寫出讓大家認可的討論制度優劣的文章,或者我也沒有必要去寫這樣的文章,因為事實擺在那裏,事實勝於雄辯嘛。我想就我自己的認識談談兩個方面的想法。
第一方面是關於人的需求。國內外有各種各樣的關於人的需求的理論,當然很有名的是馬斯洛的需求層次理論,他的理論基本內容是將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求(當然也有人把五層增加到七層,這裏我不是要探討理論的正確性)。另外,各種基本需求的出現一般是按照生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求的順序,但並不一定全部都是按照這個順序出現。
經過多年的發展,不可置疑的是,中國實現了翻天覆地的變化,隨着社會的發展變化,人的需求也發展變化,“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,這也符合古老中國的文化,這必然帶來一部分人有着更高的需求。尤其是一部分知識分子,發出各種聲音,這些聲音就是他們更高需求的表現吧。
無論出於何種目的,他們大談自由(西方所謂的自由),大談人權(西方所謂的人權),甚至大肆批評甚至抹黑,殊不知自由和人權本就不是絕對的,而是相對的(此處我不展開説,關於這些內容還是推薦趙汀陽老師的《壞世界研究》)。另外人的需求也不總是從低級到高級發展的,而是隨着社會或者環境變化而變化的。從我自己的認識來講,人的需求是無限的,而社會資源和自然資源,甚至人的資源(或者説能力,請允許我犯這樣的定義錯誤,因為我想不出怎麼來定義)是有限的,借用張文木老師的觀點來説,就是發展(需求或者慾望)的無限性和資源的有限性之間的矛盾。
在疫情肆虐的情況下,我們這些普通人有什麼需求?捫心自問,真實地回答這個問題。我不説別人,我説自己最真實的第一需求不是自我實現,而是生理需求,要活下來。舉一個極端的例子,患癌症的病人在得知患病的時候我認為首先想到的是害怕和活下來。在這種情況下,要保證人的健康,就要保證獲得治療的相對公平(當然公平也不是絕對的,絕對的公平至少在目前人類發展階段是做不到的),當然醫療資源是有限的,所以公平才是第一位的。所以國家要傾注全力,儘快、儘可能做到應收、應治的全部收治。有些人再談其他的什麼亂七八糟的我認為都是“耍流氓”!
第二方面是關於人的認知。我不想從哲學的角度和大家探討,我也沒有那個能力,只談自己的認識。世間萬物是無限的,而個人的認知是有限的,甚至是不理性的(這一部分內容也推薦一本書E.阿倫森的《社會性動物》)。可有些知識分子,卻不顧這個事實,認為他的認知是正確的、無限的,殊不知我們必須要認識到自己認知的侷限性,如果認識不到我們是認知吝嗇者,我們就會把自己的定型和偏見混同為真理,而別人的認知是愚蠢的、錯誤的,甚至是瘋狂的。
現在我們也請捫心自問,真實地回答這一問題:我們是不是認知吝嗇者?也許已經不必回答,目前呈現出的輿情可以解答這一問題。我再次申明,我不是兩面派,我針對的是極端派。這些極端派的表現就是,只要是中國的就不對,只要是西方的就對。這樣的觀點不僅僅出現在疫情階段,而是很長一段時間了(網友可以自己去想象多長時間),當然還有一部分的高級“自黑”,認為自己就該“道歉”。
我們試看西方一些國家民眾的表現。一些西方的政客説不需要戴口罩,只要勤洗手,把口罩留給醫務工作者。試問,如果靠洗手就能解決問題,那麼醫務人員為什麼需要口罩呢?有人會説,醫務人員接觸病患當然需要了!那麼,病毒到底是通過什麼途徑傳播的呢?從抗疫的表現來看,多數人認可了這種方式(當然不排除和西方文化也有一定關係),這些是不是認知吝嗇的表現呢?
甚至對於知識來説,並不是所有的人都具有專業知識,即使有專業知識也不一定得到事物的真相。尤其對於病毒來説,病毒到底是“死的還是活的”我們還沒有搞清楚(我認可這種説法),傳播的途徑、治療的手段也都在形成經驗的過程中,這些不都能夠證明認知的有限性嗎?
囉裏囉嗦,説了一堆自己的想法,可能又會有人問:“我們怎麼辦?怎麼解決這些問題?”。説實話,我也沒有辦法。如果非要我説的話,我想説,凡事都要從正反兩個方面看問題,儘量避免犯盲人摸象的錯誤,也要儘量避犯刻舟求劍的錯誤。
很多事與客觀真相都沒有關係,只取決於你願意相信什麼……