需求與認知_風聞

突如其來的一場疫情，從中國蔓延到全球大多數國家（我要強調一下，我説從中國蔓延開來，不是説病毒源於中國）。在這一過程中，不論是國內輿情還是國外輿情，不論是國內表現還是國外表現，都經歷了巨大轉變，不論我們持什麼樣的觀點，疫情擴散是無法改變的事實。在這裏，我沒有能力寫出讓大家認可的討論制度優劣的文章，或者我也沒有必要去寫這樣的文章，因為事實擺在那裏，事實勝於雄辯嘛。我想就我自己的認識談談兩個方面的想法。

第一方面是關於人的需求。國內外有各種各樣的關於人的需求的理論，當然很有名的是馬斯洛的需求層次理論，他的理論基本內容是將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求（當然也有人把五層增加到七層，這裏我不是要探討理論的正確性）。另外，各種基本需求的出現一般是按照生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求的順序，但並不一定全部都是按照這個順序出現。

經過多年的發展，不可置疑的是，中國實現了翻天覆地的變化，隨着社會的發展變化，人的需求也發展變化，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這也符合古老中國的文化，這必然帶來一部分人有着更高的需求。尤其是一部分知識分子，發出各種聲音，這些聲音就是他們更高需求的表現吧。

無論出於何種目的，他們大談自由（西方所謂的自由），大談人權（西方所謂的人權），甚至大肆批評甚至抹黑，殊不知自由和人權本就不是絕對的，而是相對的（此處我不展開説，關於這些內容還是推薦趙汀陽老師的《壞世界研究》）。另外人的需求也不總是從低級到高級發展的，而是隨着社會或者環境變化而變化的。從我自己的認識來講，人的需求是無限的，而社會資源和自然資源，甚至人的資源（或者説能力，請允許我犯這樣的定義錯誤，因為我想不出怎麼來定義）是有限的，借用張文木老師的觀點來説，就是發展（需求或者慾望）的無限性和資源的有限性之間的矛盾。

在疫情肆虐的情況下，我們這些普通人有什麼需求？捫心自問，真實地回答這個問題。我不説別人，我説自己最真實的第一需求不是自我實現，而是生理需求，要活下來。舉一個極端的例子，患癌症的病人在得知患病的時候我認為首先想到的是害怕和活下來。在這種情況下，要保證人的健康，就要保證獲得治療的相對公平（當然公平也不是絕對的，絕對的公平至少在目前人類發展階段是做不到的），當然醫療資源是有限的，所以公平才是第一位的。所以國家要傾注全力，儘快、儘可能做到應收、應治的全部收治。有些人再談其他的什麼亂七八糟的我認為都是“耍流氓”！

第二方面是關於人的認知。我不想從哲學的角度和大家探討，我也沒有那個能力，只談自己的認識。世間萬物是無限的，而個人的認知是有限的，甚至是不理性的（這一部分內容也推薦一本書E.阿倫森的《社會性動物》）。可有些知識分子，卻不顧這個事實，認為他的認知是正確的、無限的，殊不知我們必須要認識到自己認知的侷限性，如果認識不到我們是認知吝嗇者，我們就會把自己的定型和偏見混同為真理，而別人的認知是愚蠢的、錯誤的，甚至是瘋狂的。

現在我們也請捫心自問，真實地回答這一問題：我們是不是認知吝嗇者？也許已經不必回答，目前呈現出的輿情可以解答這一問題。我再次申明，我不是兩面派，我針對的是極端派。這些極端派的表現就是，只要是中國的就不對，只要是西方的就對。這樣的觀點不僅僅出現在疫情階段，而是很長一段時間了（網友可以自己去想象多長時間），當然還有一部分的高級“自黑”，認為自己就該“道歉”。

我們試看西方一些國家民眾的表現。一些西方的政客説不需要戴口罩，只要勤洗手，把口罩留給醫務工作者。試問，如果靠洗手就能解決問題，那麼醫務人員為什麼需要口罩呢？有人會説，醫務人員接觸病患當然需要了！那麼，病毒到底是通過什麼途徑傳播的呢？從抗疫的表現來看，多數人認可了這種方式（當然不排除和西方文化也有一定關係），這些是不是認知吝嗇的表現呢？

甚至對於知識來説，並不是所有的人都具有專業知識，即使有專業知識也不一定得到事物的真相。尤其對於病毒來説，病毒到底是“死的還是活的”我們還沒有搞清楚（我認可這種説法），傳播的途徑、治療的手段也都在形成經驗的過程中，這些不都能夠證明認知的有限性嗎？

囉裏囉嗦，説了一堆自己的想法，可能又會有人問：“我們怎麼辦？怎麼解決這些問題？”。説實話，我也沒有辦法。如果非要我説的話，我想説，凡事都要從正反兩個方面看問題，儘量避免犯盲人摸象的錯誤，也要儘量避犯刻舟求劍的錯誤。

很多事與客觀真相都沒有關係，只取決於你願意相信什麼……