雜説“拜西方教”_風聞

（一）

自近代以來，中華文明的低潮導致了許多人對中國的不自信，也不是説不能理解，因為自清末至新中國成立後的一段時間，我們的文明總體上還是落後的，這種現實影響了幾代人，而今我們的文明已經在復興之路上走的不錯了，但由於西方文明的影響力輸出和多年落後的現實，雖然物質上我們取得了長足的進步，但精神上還有許多人對模糊的西方（或者説外國）還有不切實際的宗教式崇拜，成為了一種阻礙中國進步、文明覆興的消極文化因素，筆者就叫他們“拜西方教”了。

可能我們的文明沒有什麼太強的宗教性，相較於教堂遍佈村鎮的其它一些文明，是優勢也是一個短板。宗教可能使人們思維有侷限性，但對人們的精神控制力很高，很多其他文明精於此道，有的自古以來就一直在通過宗教和類宗教的意識形態輸出來謀求在華影響力和利益，甚至還欠下血債。

中國推翻了封建禮教意識形態對人們的束縛，在解放後主要以紅色的意識形態作為人民的意識形態位，雖然可能也有些問題，但確實很好的把全國各族人民的思想和行動統一到一起，完成了許多必要而艱辛的壯舉，為國家打下了堅實的精神和物質基礎，受用至今。但前一段時期我國在意識形態上的鬆懈放任，實質上放空了人們的意識形態位置，留下真空,導致很多人被各種外來意識形態洗腦，帶來了思想的混亂，一定程度上瓦解了之前幾十年留下的社會共識和社會凝聚力，其中最麻煩的幾個之一就是“拜西方教”。

“拜西方教”可以説是中國文化、輿論等人文領域比較深的病根了，其實也就是缺乏文化和道路自信的系統性表現，甚至成了恨國和賣國的心理支撐，可以説已經是今日中國前進道路上一種必須突破的心理障礙和文化毒瘤。

如果人民對西方懷有不現實的憧憬，一些有影響力的人把為西方服務作為追求，一些有文化影響力的人把傳播西方文化意識和打壓消解本土文化為使命，有點家底的人把去西方國家作為好的歸宿….這分明就是我們作為幾千年東方文明魁首的恥辱和災難。

近年來，拜西方教的影響逐漸下降，但應該説還有很多遺毒。而今疫情焦灼之時，我們要看到全國上下尤其是醫務人員付出的巨大努力，但也要看到其它國家的很多拙劣表現，揭開了美好印象之下並不那麼美好的實際情況，這正是打擊“拜西方教”，樹立人們正常世界觀價值觀國際觀的時機。當然筆者也不是説西方的就要牴觸，公正客觀的看待西方世界和西方文明，好的學來發展，壞的引以為戒，才是正常的，關鍵是要搞清自身立場、不卑不亢平視他們而不能自賤自輕、自私自利、無腦跪舔。

（二）

拜西方（或者説狹義的發達外國）教的理論基礎（教義）大致是這麼回事：

一、西方是先進的高級文明。

總之拜西方教信徒首先把西方文明放在比中華（或者説非西方的）文明更層次的高度，實際上有一種自賤自輕自我奴化的傾向，因為如果篤信我們的文明低人一等，那麼那些人看來也就剩兩條道了：

1.輔佐追隨投奔向往西方，把自身放在從屬地位；

2.促進西方化改造，破壞非西方因素。

這也就可以理解一些人意識底層的牴觸：我們趕超西方、我們與西方走不同的道路這種字眼。因為他們認同拜西方教，意識上被奴化，心理上沒有了走非西方道路、與西方文明放開手腳競爭的決心，自甘為奴為庸，而且把這當做一種上天堂般的宗教式幸福。把我們的國家、文明覆興過程中趕超西方，與西方競爭看做不知天高地厚的褻瀆行為，把我們因地制宜不走西方道路看做離經叛道的異端行徑，而產生一種主要出於狹隘意識形態的牴觸，在他們眼裏，不西方就不正確。

更有甚者，比如一些港台人之流，自覺屬於西方陣營，自覺有西方高等強力的文明為支持，就好像自己也高級、正確起來了，彷彿他們背後的西方就是整個文明世界似的，對我們在心理上無比歧視。看不清自己因為別人要牽制大陸才有價值的棋子本質、看不清西方世界並不真心接受他們的排外傳統、看不清自己的中華血脈、看不清自己的斤兩，狂熱的、自滅的與我們真心敵對。

不管是温和的公知式人物，還是狂熱的港台毒分子，實際都是把西方陣營當做精神祖國，把西方利益當做至高追求，幹盡親者痛仇者快的惡行，實際可以説是被人賣了還幫着數錢的邪教受害者，足可見拜西方教的可怕。

把人的思想侷限了、扭曲了，這正是拜西方教最大的危害。

這種西方文明高等論以前還有很多物質支撐，對於某些國家某些領域而言，“西方化”的改造一下也許有積極意義，但現在則更像一種頑固的宗教觀念。各個文明有其不同的特點，很多都有着自己輝煌的時期，發展至今是多種現實原因造成的，適合各個文明發展的道路也不應該是相同的，拜西方教徒對待西方和其它文明的視角是有侷限性的，更糟的是他們還在實踐這種侷限性，損人還不利己。

而且這些拜西方教徒還有一種西方化改造的衝動，雖然可能有着私心和自以為是的小心思，但是確實在認真踐行，在他們看來各方面的西方化改造是實現西方高尚標準下美好未來的唯一途徑，而不管西方化是不是真的好、真的適合本國，他們只覺得促進西方化、促進西方世界的認同是一種無比正確、榮耀、幸福的宗教義務….或者至少是對他們自己有利的，所以他們對於非西方的因素，哪怕是很好的、很現實的東西，也充滿敵意和蔑視，除非那個因素被西方認可，他們實際可能就是一些自私狹隘的精神軟骨病患者。

二、西方是美好正確的。

拜西方教徒會認定西無條件方是美好正確的，還自發對西方進行自發宣傳和美化，甚至包括對事實和歷史的扭曲。

與其説那是出於對事實的描述和辯論，倒不如説是出於維護和宣傳自身拜西方教觀念而進行的傳教行為和心理防禦行為。

更糟的是，拜西方教徒很多是標準的雙重標準、雙重思想的，他們以西方高大上為基本立場，很多言行都滲透着這種莫名其妙的驕傲，好像自己就是西方這個上帝的福音使者，彷彿是來救贖一幫可恥的異端似的。他們把一切都幾乎二元化的解釋為西方好非西方壞，精神隨着西方的意識形態指揮棒不斷轉向和高潮，活脱脱把自己在意識形態上變成了病毒——只有傳播和複製拜西方教觀念的功能，其它大多都是扯淡，都為傳播拜西方教的精神內核服務。

拜西方教的教徒，思想上往往是雙標且雙重思想的，比如同樣的好事，類似的好事，發生在西方就極盡溢美，往往還要踩一踩中國，反過來發生在中國，就會雞蛋裏挑骨頭，揪住細枝末節不放，一定能從詭異的角度説出中國的不對或者乾脆無視。總之他們不能接受西方不好，西方本質不好的説法，只願意相信西方是大面上極好的，只有細枝末節的不好，或者是西方人不夠西方導致的；不能接受中國好，黨好，社會主義好、中華文明好的説法，最多隻能接受非西方有片面的好、短淺的不划算的好，只有對西方的積極評價和對非西方的消極評價，才能讓他們保持鎮定、體面和舒適。

這是雙標，還有雙重思想，比如明明知道西方人那些個劣跡，甚至自己是受害者，卻仍然覺得西方高尚正義正當可理解；明明知道中國的發展進步，甚至做了些自己都受益的好事，卻還是覺得中國卑劣不行不好不正當，似乎都有些精神分裂了….歸根到底，就是潛意識裏西方好這個觀念實在是太牢固了，已經干擾了正常的思維判斷。

看問題和事物要全面而現實，更要搞清立場，才能做出正確的判斷，正確的判斷才能有助於更好的前進，而不是如拜西方教徒一樣，懷着極大的偏見、既定的觀念和嚴重的侷限性看問題。

（三）

拜西方教在教育媒體法律等領域是重災區，這給我們的國家和文明帶來巨大的隱患，這些領域很多人因為盲目崇拜西方或是處於私利而毫不掩飾、不分場合、不知輕重甚至喪心病狂的對中國體制道路甚至人民和文化表現出極大的蔑視和仇恨，並致力於將這種拜西方教觀念廣泛傳播出去，甚至真的利用職業和地位在實施一些反動行為，已經影響了許多行業的許多人。

愚見究其根本，一方面是一些人在學習西方先進方面的時候（尤其是人文學科）被與之緊密聯繫的西方觀念洗腦了，在文化輿論界長期美化西方的環境下，通過系統學習（可能還包括拜西方教老師的指導..）先入為主的在意識上篤信西方觀念，實質上成了西方式政治正確的狂熱新皈依者；另一方面是一些階層和職業本身歷史上或天生具有依附性，歷來就是為強權和強勢階層服務、控制人民的統治階級附庸，在紅色意識形態淡化的今天，他們自私的願意依附於對他們自己更有利的西方及資本勢力，為他們的主子處心積慮的吹捧造勢，毫無負罪感的損害國家和人民乃至中華文明的根本利益。簡單地説，就是傻和壞。

無論傻還是壞還是兩者兼有，他們確實在拜西方教觀念的指導下或在利益的驅使下充分發揮主觀能動性的在文化領域有組織的、勤奮的、變着法的、活躍的、肆無忌憚的行動，在其精神和利益盟友的支持下經常能造成很大的聲勢….當然，與這些跳的厲害的傢伙相比，那些篤信西方卻違心的工作於黨政軍及各行各業的潛伏的拜西方教徒也不可小視，這些人都是我們的文明在復興道路上與西方博弈中很大的隱患。

所謂拜西方教徒，就是被具有很強欺騙性和影響力的西方觀念洗腦的人，實質上已經可以説是香蕉人了，他們甚至已經在極度的自私和華麗的謊言之下拋棄了人民的、中國的立場，是惡性的文化病毒攜帶者，我們的文明要前進，終究要在西方文明籠罩太久的世界上撕開他們的影響，闖出一片中華文明的新天地，也就必須面對和正視這些人，治癒或拋棄….看看這些拜西方教徒吧，如果我們在文化和物質的鬥爭中失敗了，大概很有可能就會被改造成那個樣子，套上精神枷鎖自甘人下….

我們要面對的西方文明，可是具有長期侵略殖民經驗、長期蓄奴經驗、長期宗教經驗的擅長掠奪奴役和精神控制的老手啊。我們只有用強而有力的中國的紅色的意識形態重新武裝頭腦，讓我們的民族文化重新繁榮起來，謹慎而果斷的改善我們的教育、法律、移民、文化、經濟、民族、宗教等方面，讓集體主義、宏大敍事、唯物主義、家國情懷、社會主義、中華認同和優秀傳統重新煥發光彩，構建我們的現代文化體系，重新輸出我們的意識形態和文化，讓人們以更長遠的眼光看事物，才能逐漸破除包括新自由主義在內的西方意識形態狹隘的不良影響，為中國和世界文明的發展和前進做出貢獻。