新冠疫情下半場指導原則:無友不如己者_風聞
江山一笼统-学如春冰积不高2020-03-19 18:45
《論語·學而》有曰:“無友不如己者。”
邢昺疏雲:“無友不如己者,言無得以忠信不如己者為友也。”
朱熹《四書章句集註·論語集註》釋雲:“友所以輔仁,不如己,則無益而有損。”
他們均將“無友不如己者”與前句“主忠信”聯繫起來進行解釋,把“不如己”理解為“在道德方面不如己”,而不是一般泛泛所言的“不如己”。
日本學者宮崎市定明確把“主忠信”與“無友不如己者”連讀為一句,解釋為“與朋友交往要誠心誠意,做不到這一點的人,不與他成為朋友也罷。 ”(《宮崎市定讀〈論語〉》,廣西師範大學出版社2019年版,第10頁)
姚孝遂先生認為“不如己”之“如”,乃“恕”之假借字,因而這一句實際上是説“無友不恕己者”(《文字形體的分化及其不可逆性》,見於《胡厚宣先生紀念文集》,科學出版社1998年版,第160頁)。
以上各種解釋雖有差異,但在核心精神上大體一致,即:孔子所教導我們的是“不和在道德素養上不如自己的人結為朋友”。如果一個人做事盡心盡力(忠),説話言必由衷(信),與他人交往時刻不忘“己所不欲,勿施於人”(恕),即使他在某些方面不如我們,比如:不如我們有錢,不如我們學歷高,不如我們家世高貴,不如我們長得漂亮,不如我們孔武有力能打架……等等,我們都要和他交朋友。
我們之所以要和道德素養較高,而不是道德素養比自己低的人做朋友,從高處説,可以接受其道德薰陶,對我們自己有所提升;從低處説,也符合趨利避害或所謂“經濟人”原則,因為道德素養比我們高的人不會傷害我們,而道德素養比我們低的人,卻很可能給我們挖坑。
新冠疫情已經進入下半場世界防疫階段。對於那些深陷疫情泥沼,無力自拔,急於得到救助的國家,中國作為一個負責任大國,當然要承擔責任——也許有些責任不是必須承擔的。
但無論如何,我們要有一個基本原則,即“無友不如己者”。對於那些在疫情上半場中國抗疫階段,幸災樂禍,袖手旁觀,諷刺挖苦,肆意抹黑,在疫情下半場世界蔓延階段,氣急敗壞,老羞成怒,無理謾罵,滿嘴噴糞……的,一個口罩、一句良言、一個好臉,也不要有。
這當然包括口口聲聲“中國病毒”、“武漢肺炎”的美國惡霸,也包括西語、葡語世界的幾個小丑,還有就是盤踞在東南那個自家小島上的一撮兒孽障。
