秦的遺產：從刑罰到成文法律，商鞅的意志何以影響中國兩千年？_風聞

作者|   爛柯人

來源|   浩然文史

現代社會的平穩運行，離不開健全的法律的保障。那中國古代是怎樣由原始社會制度走向法制之路的呢？

能辨是非曲直的獬豸

一、法律的萌芽時代

在母系社會時，共同勞動，財產共有，人們的行為並沒有受到各種條條框框的束縛。《呂氏春秋》講了這一時期人們的特點：**“知母不知父，無親戚、兄弟、夫妻、男女之別。”**但到了父系社會，出現了身份尊卑和階級等級，而新的階級關係需要一定製度的維護，禮和刑便應運而生。

母系社會

氏族中出現貧富分化後，富人同時也掌握了部落的權力，而古人重視祭神祭祖，富人便掌握了祭祀權。在氏族中，還要制定區分血緣親屬和身份尊卑的制度，祭祀制度和身份制度就是禮的起源。

而原始部落想要維持和發展，就離不開土地和勞動力，於是通過戰爭掠奪土地和勞動力就是最迅速的途徑。在戰爭中，怎樣有效地約束軍隊，管理士兵；在戰後，怎樣管理這些被征服的人羣就成為一個很大的難題。因為現實需要，便產生了一種暴力手段，那就是刑。《漢書·刑法志》説：**“黃帝以兵定天下，此刑之大者。”**説明中國在華夏部落聯盟形成的過程中，刑罰得以成型壯大。

黃帝像

但由於文獻的缺乏，上古時期刑罰都沒有具體的記載。據文獻記載，大禹時，民風不再像堯、舜時期一樣淳樸，所以制定了肉刑。《漢書·刑法志》記載：**“禹承堯舜之後，自以德衰，而制肉刑。”這反映的應當是部落首領選舉制到世襲制過程中，首領實施的強硬手段。禹制定的刑罰主要有“墨（臉上刻字）、劓（割鼻子）、髕（挖膝蓋）、宮（破壞生殖器）、大辟（死刑）”五種。《魏書·刑法志》説：“夏刑大辟二百，劓闢三百，官闢五百，髕、墨各千，殷因於夏，蓋有損益。”**這五種刑罰從夏代到漢初，都是主要的刑罰。

宋江臉上墨刑的印跡

在夏代，就出現了以錢贖刑的辦法。《尚書大傳》記載：**“夏后氏不殺不刑，死罪罰二千撰”，銅六兩為一撰。”**只要出錢足夠多，死刑也可以免除，這説明在刑罰誕生之時，就是偏向於奴隸主和富人的。而且在夏代出現了監獄，名為“圜台”，《史記》記載商湯就曾被夏桀囚禁在“夏台”，有可能就是“圜台”所在地。

二、庶民的勝利？——法典的出現

周代建立後，注重以德治國，放大禮在治國理民中的作用，同時也十分強調刑罰的重要性。相傳周公曾作九刑，但其內容文獻中沒有記載。到了東周，禮崩樂壞，社會秩序混亂，禮失去了約束作用，刑罰又受到重視，各國都紛紛制定法律。

法律制定以鄭國成就最為突出，公元前536年，鄭國子產**“鑄刑書於鼎，以為國之常法”**，這是我國古代第一次正式公佈的成文法典。前501年，鄭國的國相鄧析把法律寫在竹簡上面，史稱“竹刑”，十分方便攜帶和流傳。成文法典的頒佈，標誌着貴族不能再隨意地解釋法律，平民的權利得到進一步保障。

子產祠園

到了戰國時期，隨着生產力的發展和爭霸戰爭的需要，各國要進一步強化國家力量，團結民眾服務於爭霸戰爭。戰國第一個霸主是魏國，而魏國依靠的就是新法。魏文侯時，在李悝的主導下率先開始了變法運動。李悝制定了《法經》，《法經》分盜（偷盜）、賊（人生傷害、反抗政府）、囚（囚禁）、捕（緝捕）、雜（雜法）、具（量刑準則）六篇。這是我國古代第一步比較系統且比較成熟的法典。隨着商鞅帶着《法經》奔向秦國，中國走向一個法制化的時代。

三、秦法一統中國

商鞅是中國法律史上一個至關重要的人物。《唐律疏議》記載：“周衰刑重,戰國異制,魏文侯師於李悝,集諸國刑典,造《法經》六篇……商鞅傳授,改法為律。”

《大秦帝國》中的商鞅

那商鞅為何要“改法為律”呢？律本來的意思是敲鐘擊鼎的音樂之聲，後來在行軍作戰過程中，擊鼓進軍，鳴金收兵，律就漸漸也成為軍令的代名詞。商鞅在秦國的變法，就是想把秦國打造成一架無堅不摧的戰爭機器。但約束人民的，還是簡單的刑罰傳統，不符合時代的需要。商鞅為了促進社會管理模式的變化，有效動員和支配秦國的人力、物力、財力，贏得兼併戰爭的勝利，所以用軍令之“律”應用到國家治理層面。

1975年，湖南睡虎地出土了一批秦代竹簡，其內容就可以反映秦律的特點。第一，秦律文字詳細，一看便知。如關於盜竊的懲罰，有如此記載：“五人盜,髒一錢以上，斬左趾，又黥以為城旦；不盈五人，盜過六百六十錢，黥以為城旦：不盈六百六十至二百廿錢，黥為城旦；不盈二百廿錢以下至一錢，遷之。”第二，秦律有着詳細的司法解釋，可以有效地指導司法，例如在有關家庭內犯罪就有這樣一條解釋：“父盜子,不為盜,今假父盜假子,何論?當為盜。”

商鞅將變法內容懸於高闕

商鞅為了提高法律的效用，規定凡是觸犯法律，無論犯法者的身份和社會等級，一律依法處置。太子犯法，就依法對太子的師傅用刑。秦國法律的威嚴大大提高。正是通過詳細的法律，將貴族置於律之下，約束限制其權利，得以打擊國內的舊貴族，強化國君的權力；另一方面，用具體的法律來控制和激勵民眾，打擊犯罪，獎勵耕戰，強化秦國的內部實力，集中力量進行對外戰爭。之後商鞅雖因其法而死，但其法推動着秦國戰車滾滾前行。

秦國通過商鞅的遺產兼併了六國，並將秦國之法推向全國各地，秦始皇極力貫徹以法治國，規定以吏為師，萬事皆決於法，民眾只需向官吏學習法律。秦亡漢興後，秦法並沒有退出歷史舞台，漢朝全面繼承了秦的法律制度，後代歷朝雖有增改損益，但秦法訂立的框架一直在那裏。

太子首傅嬴虔被處劓刑

文史君説

人類由原始社會走向文明社會，文明化制度的建立是一個重要的表現，而法律就是其核心。人類走入了父系社會，在等級制度下誕生了禮和刑，用來維護奴隸主的權威。春秋戰國時期，社會的劇變推動着社會治理的改革，先是成文法典的頒佈，庶民的權利得到一定程度的保障，之後商鞅變秦法，改法為律，自此中國的法律制度開始成型。這不僅約束着一般民眾的行為，也約束着官吏甚至貴族、帝王的行為。秦創立的法律體系，為後世歷朝歷代的法律體系奠定了基礎，秦雖二世而亡，但卻留給後世一筆寶貴的遺產。

參考文獻

張晉藩主編：《中國法律史》，法律出版社1995年版。

葉孝信主編：《中國法制史》，北京大學出版社1996年版。

武樹臣：《秦“改法為律”原因考》，《法學家》2011年第2期。

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