【階級固化金字塔·前篇】看完了《生而貧窮》，想寫一下的感想，等代謝增長論_風聞

      疫情期間沒事幹，買了一本《生而貧窮》看看，趙皓陽的文章看過幾篇，不算多，因為越看越覺得雷同，不是批評趙皓陽，而是説作者對很多社會熱點進行評論，整體看下來，作者的核心論點都是一樣的，看來看去也沒啥新變化，慢慢就不想看了，應該是我太懶了吧

不過由於很無聊，還是買了，保存用吧（這本書還真厚），我本身還是比較同意趙皓陽的觀點的。萬萬沒想到，前幾天快遞才到。。。。。看完之後寫了個算是讀後感的東西吧，看的時候想到了陳平老師的《代謝增長論》，因為有了一些新的想法，想買來看看，找些理論支撐，以便寫讀後感的下篇，提出我自己的一些觀點，，，，當然了，前提是這個前篇能過審

《代謝增長論》昨天到的，目錄看了一下，看了個開頭，隨便翻了翻，發現好多數學公式和推導，額，普通本科畢業的我也沒打算去搞懂這些數學推理，我只是想看看這本書提出的問題和給出的答案，與之前理論不一樣的地方，至於推理過程，我不打算搞懂了，，，，，，

《生而貧窮》，就如書名，這本書先寫了貧窮的表現，再寫了解決的辦法，不對，是再寫了歷史上的各個流派對這個問題的看法和一些案例，作者其實沒提出什麼建議，因為這個事情真的沒有能立刻解決的辦法

根據我的感覺，大概總結一下，全書分為上篇和下篇

      上篇寫了一些社會上的現象——貧富差距很大，而且越來越大，不僅僅是財富方面的；然後進一步説明是已經形成了階層，出現了階層固化；再進一步論證了貧富差距，階層固化不是窮人太懶，道德太低，窮人的現狀是結果，而不是原因，最後指出，以前封建王朝的週期性興衰和現代資本主義的週期性危機都是階層固化導致的

      下篇主要寫了西方各個流派對貧富差距認識的歷史和看法，主要是自由主義學派的各個分支，馬克思主義，然後用很大的篇幅寫了共產主義和毛主席對這個問題的解決辦法，對文革的認識和評價等內容

      總得看下來，先賢想了很多辦法，初衷都很美好，但每個人理論也都有一定的問題，實際執行下來更是千瘡百孔，以至於出現了現在的局面，而且真的想不出更好的辦法，可能就像作者所説的吧，心靈雞湯沒有用，血淋淋的真像才有用，就像正義，現實中沒有，卻不妨礙我們去追求吧

      不過，我今天想説的是一些比較感興趣的事情，這本書的上篇基本沒啥值得説的，説的那些東西，都看過類似的，個人比較感興趣的是下篇，自由主義學派和馬克思主義學派的根本分歧，從出發點就不同，

      早期自由主義學派出發點和中國古代的那些哲學家差不多，都認為存在一個人類最早期的那種大同社會，每個人道德都很高，人與人之間也沒啥大的差距，社會是一步步變壞的，我們要改回去，至少道德和社會分配的方式要改回去。後來的自由主義又開始從哲學上論證作為出發點，其實也是倫理哲學，道德主義和功利主義同出一門。

      馬克思是把觀察到的現實現象，提煉出本質，作為理論的出發點，因此它的理論肯定是要改變世界的，經濟基礎決定上層建築，再投射到經濟領域和歷史領域

      最有意思的是對於道德的爭論，自由主義學派代表觀點之一，康德的絕對道德，不是説頭頂的星空和內心的道德律令嗎？但馬克思認為經濟基礎決定上層建築，而道德屬於上層建築，這就意味着經濟基礎不同，道德標準是不同的，而經濟基本是一直在變化的，道德標準也就一直在動。。。。。這就很尷尬了，自由主義的各個學派，其實都是標定了一定的倫理基本點

      這可能也是西方主流經濟學不看馬克思的原因吧，從根本上就不一樣，按照馬克思的理論，稍微一推理，資本主義就是必然滅亡的

      然後就是另外一個事情，國際共產主義的悲歌，毫無疑問，共產主義自誕生以來已經對整個世界產生了廣泛而深遠的影響，但同樣毫無疑問的是，共產主義，或者説無產階級革命在世界範圍內，自文革結束和毛主席去世以後，陷入了深深的沉寂。

      這背後的原因，作者認為是革命的主體不明，隨着資本主義的改良措施，成規模的不革命就活不下去的人羣基本上沒了，面對着貧富差距越來越大，心理失衡的無產者不再去從變革整個社會方面考慮問題，爭取權利，而只是會打砸搶的泄憤，代表不了社會的發展方向，只能眼看着貧富差距進一步擴大，階層進一步固化，再加上妖魔化共產主義，世界範圍內的無產階級連個指導思想都沒有，更何談變革呢？

      我個人認為作者説的很有道理，資本主義整體還在上升期，還能提高生產力，整個資本主義的上層建築還基本能適應經濟基礎，從馬克思政治經濟學來看，過去，其實並不是無產階級革命的正確時間，那正確時間呢？馬克思早就説明了，物質基礎極大豐富。這也是新中國建立以後發展資本主義經濟（新民主主義）的原因，馬克思主義核心就是解放生產力，發展生產力。

      各個國家的共產主義黨派想一部分人先行一步，先改上層建築，引導經濟基礎更快變化，從而誕生了列寧主義（先鋒隊主義），列寧非常不相信人民，毛澤東非常相信人民，甚至是太相信人民了，文革的出現和結束，是無產階級運動最後一個高潮，從那之後就慢慢偃旗息鼓了

      先鋒隊主義和人民主義問題都很大，前者是變質問題，後者是人性問題，電影《讓子彈飛》就是表現這兩者的得失，先鋒隊成為統治者不可避免的變質，而人民羣眾力量很大卻又極容易失控，其實説來説去，也是殊途同歸了，都是人性，前者成為統治者，患得，後者一但得到一點東西就不想繼續革命，患失，整個革命主體變得虛無縹緲了

      根據馬克思主義，物質基礎極大豐富之後，上層建築就會變化，人心人性也會變化，只是物質極大豐富什麼時候才能到來呢？對於現在的現實也是無能為力

      更何況，馬克思主義説的道理很深刻，但就理論本身就是很深奧，再經過翻譯傳播，啃起來很難受，正常的大學生沒幾個能完全讀下來的，更何況整個社會最底層最大眾的人民羣眾呢？

      整個書中，能感覺出來，作者對毛主席的遭遇和國際無產階級運動的衰落所表達的痛心，毛主席是最大公無私的了，文革本身是他堵上一輩子的榮耀做出的決定，最後也只是落得失敗下場，而且失敗的很徹底，失敗到後世的左翼留下了很大的陰影

以至於姜文在《讓子彈飛》中把人民比成一羣鵝，如果是毛主席，他絕對不會這樣比喻，作者對毛主席的評價是“從未背叛人民”，我認同，作為一個屠龍者，他沒有長出鱗片，沒有成為惡龍

      但是無論怎麼痛心，最大的一次大公無私的社會實驗失敗了，而社會已經發展到了今天這個地步，物質很大的豐富了，貧富很大的拉大了，階層很大的固化了，還要怎麼走？

      沒法走吧，作者認為把血淋淋呈現出來就是好的，但我不自量力，想提出一些解決辦法，這也是為什麼我買了一本《代謝增長論》，現在還沒看完，不過陳平老師的視頻基本都看過，也算是找到了一些理論支撐，結合中國現在的實際道路，如果這篇讀書心得通過的話，將會更新下篇，談談我個人對解決貧富差距的看法