公知污衊中國武漢的嚴格隔離是沒人性無人道_風聞

你説武漢嚴格的隔離制度，沒有人性，沒有人道，把公民當畜牲一樣限制在家中，不讓外出，是嚴重損害公民的自由權，極端損害公民的人權。

        那好咱們就談談什麼叫人性，什麼叫人道？

        你要的自由權，我給你，你可以自由的外出，購物、聚會、健身，但你想過這樣的後果嗎？

        第一種可能，由於你的外出，被傳染到病毒，然後回家又傳染給自己的妻兒，你的抵抗力強可能沒事，只是成為輕症患者，挺挺就過去了，但你的妻兒抵抗力可能不強，由於被你傳染後發病，造成生命危險，這樣的自由你就是傷害你妻兒的自由啊，傷害你妻兒的自由你還要嗎？

        第二種可能，由於你早被傳染上了，但你是無症狀病毒攜帶者，你也不知道自己這樣，但由於你的外出，把別人傳染上了，那人因為你的傳染而死掉，這樣的結果你怎麼看？你的自由就是傳染別人的自由，就是間接殺人的自由，這樣的自由你也要嗎？

        從個人利益角度，武漢的嚴格隔離確實限制了個人的自由，但這麼做能更好的保護你、我和所有人的安全和生命，所以這樣的隔離根本不是你所謂的沒人性、沒人道，而是為了我們民族所有人的生命安全負責，這是大愛、大人道、大人性！

        所以你否定武漢嚴格隔離的道德理論是錯誤的，你看由於你用了錯誤的理論，把本來我國做對了的事情卻讓你給判斷為是錯誤了，這就是你判斷是非的標準出問題了！

        談到個人主義，其實這個理論在西方文化中是非常核心的內容，有着重要積極意義，西方個人主義的積極意義是：通過保護爭取個人的利益，來激發個人的進取心，使個人成為具有強大的，有着極強競爭力的優秀人才。在強調個人能力的同時，西方文明又強調團隊意識，這樣的理想情況是使得每個個體都是強大的，然後再通過團隊意識把每個強大的個體組織起來，這樣組合才會塑造出負有進取心的強大的民族和國家！所以個人主義確實有着積極的一面。但個人主義也有消極的一面，那就是極端個人主義，只強調個人的利益，不強調集體中其他所有人的利益，使得個人利益凌駕於集體利益之上，這種極端個人主義就是西方文化中的糟粕了！

        你看西方文明也有精華和糟粕，外媒和反華勢力就是利用人們對西方文明的高度崇拜，把西方文明中的糟粕也包裝成判斷是非的真理，然後通過各種公眾號和公知羣體的文章，用錯誤的理論把中國明明是做對了的事情給污衊成錯誤的。這就是外媒和反華勢力顛倒黑白，混淆是非的常用手段之一！

        希望你正確認識西方文明中的精華和糟粕，別把錯誤的理論教給你兩個兒子。