按“抄作業”的邏輯，法國人也曾呼籲抄中國的作業_風聞

大概17世紀末、18世紀初那會兒——時值我國的康熙朝——法國上流社會很愛中國。

愛到太陽王路易十四，在凡爾賽宮坐中國式的轎子。

愛到當時凡爾賽收藏大量中國瓷器，引以為榮——雖然我這個中國人去看收藏時，覺得啼笑皆非：

有幾個所謂18世紀中國瓷器，上面描繪了一個戴元朝帽子、梳清朝髮型、騎着大象、旁邊幾棵椰子樹的帝王形象，且製作極粗糙。我猜當時法國的諸位貴人飢不擇食，被東南亞某些二道販子瓷器鋪給騙了。

然而也沒法子：18世紀絕大多數法國人，沒見過真的中國，只好滿足於於想象中的中國了。

——還不只是中國。到20世紀還差十年時，梵高和高更看日本浮世繪入了迷，想去日本去不成。梵高跑到法國南部的阿爾勒，看到向日葵，歡天喜地；寫信勸高更來：

“這裏跟日本一模一樣！”

當然，高更來了一下子，就跑去塔希提了，後來就是《月亮與六便士》的事兒了。

嗯跑題了，説回18世紀的法國。

那時法國人想象中的中國，基本是根據馬可·波羅的傳記、利瑪竇的書信，以及各色傳教士的歌頌，拼起來的一個完美形象。

像萊布尼茨先生，除了當律師、搞哲學、弄數學、跟牛頓打微積分的官司、相信宇宙很好之外，也很愛誇中國。

當時布維（Bouvet）給他寄了關於《易經》的材料，萊先生大感欣慰，覺得自己領會了中國的智慧。

大概在1700年前後，萊先生提出：當時中國的實踐哲學——比如適應現實生活的道德倫理——超過了歐洲。

萊先生還提出，皇帝制度挺不錯：皇帝堅定地統治臣民，卻又最大限度尊重法律，尊重自己知書識禮的文人顧問們？真是好！

這思想在18世紀的歐洲，很是流行。

當時歐洲許多學者聽説中國崇奉孔子，很高興：説明中國人在意知識分子。他們還聽説儒家弄出來個“理”，更高興，覺得這個“理”代表一種唯物主義自然觀，非常地自然理性。

孟德斯鳩先生挺在意這點：他就曾指出，中國人比起歐洲人，格外推崇自然法則，很唯物嘛！

法國（以及後來的英國）也推崇中國的科舉。他們認為這種文官選拔制度，讓知識分子得以出頭，並上達天聽，好得很。

當時歐洲也有反對儒家的。像法國有位尼古拉·馬勒伯朗士（Nicolas Malebranche），法蘭西科學院的，他認為不宜多宣傳中國的“理”，因為這會導致無神論。

——現在我們會覺得：宣揚無神論怎麼了？

——因為這位馬先生自己是個神甫，寫過《關於宗教和形而上學的探討》、《論對上帝的愛》。

大概就是這樣：

18世紀，法國人覺得，在那奇妙遙遠的東方，中國實在太好了。

用這兩天流行的説法，當時法國人大概就呼籲，應該照抄中國的作業。

——雖然作為中國人，我們不難發現，當時的法國對當時的中國，可能有點誤解。比如，18世紀的中國科舉，已經是吳敬梓先生《儒林外史》裏那個樣子了，但法國人不管這個。

到18世紀末，他們攻了巴士底、囚了路易十六、斬了安託瓦內特，成就了轟轟烈烈的一場大事。

這之後，他們對中國的情感，就稍微淡一點了。

19世紀，法國有位托克維爾先生，寫了一本書，前幾年還獲得了我們王書記的推崇。

那本書裏，反思了18世紀，法國文化人對中國的盲目推崇，我摘錄一段：

“由於對中國還很不瞭解，他們對我們講的盡是些無稽之談……他們心目中的中國，好比是後來全體法國人心目中的英國和美國……在中國，君主不持偏見，一年一度舉行親耕禮，以獎掖有用之術；一切官職均經科舉獲得；只把哲學作為宗教，把文人奉為貴族。看到這樣的國家，他們歎為觀止，心馳神往。”

到19世紀，法國人就沒有之前那麼狂熱了。一方面是稍微醒過味來了，另一方面是：19世紀流行起了歷史決定論和功利主義。大家都開始學強不學弱了。

大概，就是這麼回事。

非要從這段歷史裏學習什麼的話，大概也無非是那些老掉牙的道理：

——歷史的大趨勢，幾百年來浩浩湯湯，我們都看得見。

——但在相對較短的時間和較小的範圍內，各地有各地不同的條件和處境。強學硬抄套着路子上，容易劈叉。

——遊客和居民所見，那是不同的。遊客看見的都是好的，居民抱怨的都是壞的。

——何況有大多數連遊客都算不上，實在談不到了解。

——有許多問題，是所謂結構性問題：不是照搬一兩個玩意，就能咔嚓一下藥到病除的。

——生於根梢，見於微末。每一樣我們所見到的現象，背後成因，都是積累已久的了。

換個比方吧：

作為一個球迷，看自己的球隊時，很容易給出不太正確的意見。

比如吧，2003年夏天，身為馬刺球迷，看馬刺要打總決賽了，我和一個網球迷聊起來。

我抱怨馬刺這邊，組織後衞帕克根本不會組織；朋友説我們基德雖然很會組織，但不會進攻哩。

我説基德有領袖才能啊，朋友説那帕克還比基德年輕呢……

反正各自抱怨了一會兒，開始琢磨：如果帕克和基德調換一下呢？

——嗯，那馬刺就沒了突破手，感覺鄧肯進攻端挺累的，而且考慮到基德比鄧肯還大，馬刺的平均年齡要上去了。

——與此同時，帕克去了網，那範霍恩、基特爾斯和吉爾好像就沒人傳球了，網的防守也會掉一環……於是倆人説到最後：

“算了算了，還是我們自己留着吧……”

我們能指望的，是每個細節能慢慢好起來——畢竟幾百年來，世界潮流，大勢所趨，誰都看得見。

但大事小情，不分青紅皂白呼籲照抄照辦，那就很容易劈叉了。

當然，其實，許多人也知道，沒法嗖一聲真的變過來。

大多數攀扯抱怨，最後都是自己境況的一面鏡子。

就像18世紀法國學者們，其實並不瞭解中國。他們也只是借當時想象中完美的中國形象，澆法國人自己的塊壘罷了。