茶詩賞析：我國曆史上第一首寫茶的詩居然出自他的筆下（6）_風聞

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今天我們來鑑賞另一首茶詩。眾所周知，在大唐詩人的羣峯中最光耀的兩座山峯，他們是“李白”和“杜甫”。曾經“韓愈”用這兩句詩來形容他們：“李杜文章在，光焰萬丈長”。可想而知，詩仙李白和詩聖杜甫在唐詩中的成就有多高。講到這裏大家可能都猜到了今天要講的茶詩是哪首了！

不錯，唐代是我國十個史上的盛世，也是茶文化發展的鼎盛時期，飲茶稱為一種高雅的風尚，也成為了陶製情操和友誼交流的一種主要方式。我們都知道李白是盛唐偉大浪漫主義詩人，知道他愛酒，卻不知他還愛茶，並且我國曆史上第一首寫名茶的詩居然出自他的筆下。《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》是李白創作的一首詠茶詩。這首詩寫名茶“仙人掌茶”，是“名茶入詩”最早的詩篇。李白用這首詩句，把“仙人掌茶”的出處，品質、功效等做了詳細的描述。因此這首詩成為重要的茶葉資料和詠茶名篇。此詩生動形象地描寫了仙人掌茶的獨特之處。前段寫仙人掌茶的生長環境和功效，得天獨厚，以襯序文；

我們先來品鑑一下原句：

常聞玉泉山，山洞多乳窟；

仙鼠如白鴉，倒懸清溪月；

茗生此中石，玉泉流不歇；

根柯灑芳津，採服潤肌骨；

叢老卷綠葉，枝枝相接連。

詩當中的“玉泉山”是指湖北當陽玉泉山麓的玉泉寺。玉泉寺，是我國佛教的著名寺院，它與江蘇南京的棲霞寺，浙江天台的國清寺，山東長青的靈巖寺，素稱為“天下四絕”。玉泉山遠在戰國時期就被譽為“三楚名山”，山勢巍峨，磅礴壯觀，翠崗起伏，溪流縱橫，是茶葉的理想產地。

提起它，還有一段悲壯的故事呢。傳説很早以前的一場戰亂中，玉泉寺遭到洗劫，玉泉寺被燒，二百餘名和尚死傷一半。此時，恰逢大慈大悲觀世音派遣的一位仙人視察三峽水情路過這裏，見此慘景很傷心。當時仙人就伸出右掌，口含仙水向前噴去，隨着手掌向上抬，便漸漸地從地裏長出了一株株一窩窩青翠的茶樹來，隨着茶樹的生長，那些在大火中喪命的和尚竟也一個個死裏還生了。寺院裏的和尚頓時明白，這死裏還生肯定與茶樹有關，於是立即採茶煮湯給受傷和尚服用，不久喝了“仙茶”的和尚身體都好了。於是大家跪地向南海觀世音派出的那位仙人禱告。從此玉泉寺有了茶園，那茶樹是仙人伸掌招喚出來的，製出的茶葉形狀似掌，為了紀念那位仙人寺裏和尚就把這種茶叫“仙人掌茶”。同時還將觀世音菩薩和仙人的佛像都刻在石碑上，至今仍在。

詩當中的“仙鼠”指的是蝙蝠。“叢老卷綠葉，枝枝相接連。”更是寫出了仙人掌茶樹的外形。

我們來賞析一下解釋：我經常聽人講那湖北當陽的玉泉山，此山頗有仙家氣藴，其中多有山乳仙窟，據説乳窟中有修煉千年的蝙蝠，如同白鴉般晶瑩，它倒懸於清溪明月間，採煉日月之精華。仙茗生於此處的山石間，我閉上眼，分明聽見玉泉之水清流不息，讓人心曠神怡。其根柯之上灑着那甘露般芳香的玉津，就是服上這些茶上的露水也能讓人肌骨得到潤澤，神妙無比啊！你看，那茶樹叢年代久遠，綠得可人的茶葉鬱鬱葱葱，看着那枝枝相連的茶樹，頗有“相濡以沫，不如相忘於江湖”之嘆。

我們繼續品鑑一下後面的：

曝成仙人掌，似拍洪崖肩；

舉世未見之，其名定誰傳？

宗英乃禪伯，投贈有佳篇；

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍；

朝坐有餘興，長吟播諸天。

“曝成仙人掌，似拍洪崖肩”曝，曬也。本句是目前發現的最早曬青史料。詩中“洪崖”是指黃帝時的臣飲用了仙人掌茶，來達到幫助人成仙長生的結果。

“舉世未見之，其名定誰傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團改散，在明以前大部分都是團茶，因此是舉世未見之，其名定誰傳。

“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍”寫的是李白對中孚的讚美之情，無鹽是齊國無鹽邑的著名醜女，姓鍾離名春；西子是四大美女之首的西施。李白在此自謙將自己比作“無鹽”，而將中孚的詩歌比作西子，表示誇獎。

“朝坐有餘興，長吟播諸天”詩人大聲朗讀所作的詩歌，使他能夠達到西方極樂世界的“諸天”。

怪不得太白有謫仙之名，真是詩仙、茶仙下凡了，一聲清嘯，遠播諸天，了不得。一首仙人掌茶詩，不僅描述了歷史的發展、自然的地理、品質的特徵、製作的工序、價值和功效，更描述的是我中華之葵寶“茶葉文化、民族精神”。

茶中仙品，“仙人掌茶也。”#歷史故事#

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