首爾的三里屯，不止有明星、泡菜和黑幫_風聞

憑“南韓魏瓔珞”般的女一號、基督山伯爵式的復仇劇情，《梨泰院Class》成為年初的熱門韓劇。性格耿直的男主樸世路因打抱不平得罪了餐飲業大財閥，家破人亡，自己也身陷囹圄。出獄後，樸世路卧薪嚐膽，決心在餐飲界闖出名頭，拉響復仇的號角。

而樸世路白手起家的起點，正是首爾的梨泰院。

梨泰院如今是韓國著名景點和購物商圈，幾乎是首爾最國際化的區域，以異國情調的餐飲最為出名，彙集了來自世界各國的商品和娛樂，一度被稱為“首爾的拉斯維加斯“，也可看作是升級版的北京三里屯。

             

但如果追溯梨泰院的來歷，你會發現，這裏不止有吃喝玩樂，它還濃縮着韓國的開放史，甚至有韓國媒體將其稱為“與世界痛苦相遇的地方”。這個方圓不足2公里的街區，見證了許多傳奇歷史和痛苦回憶。

今天梨泰院的開放，歸因於二戰後的駐韓美軍。1953年，美軍在梨泰院附近設置軍事基地，直接帶動了這個首爾“國際區”的形成。對許多韓國人來説，這是一段令人尷尬的記憶，但從歷史上看，這並不是梨泰院第一次遭遇外來者。

故事還要從一個叫“龍山”的地方説起。龍山位於今天的首爾，毗鄰漢江，四通八達，自古就是把守都城漢陽（也就是後來的漢城、首爾）的要塞，許多外來軍隊，都會將龍山作為軍事駐地。早在高麗王朝（918年－1392年）時，就曾有蒙古軍隊駐紮在此處。

而梨泰院，由於距離龍山非常之近，連帶着成為人員混雜之地。高麗王朝時代，梨泰院是交通要道。而後來的朝鮮王朝，在此設立了朝廷驛站，許多歸化的外國人士也聚居在此，商貿相當興盛。據説，朝鮮孝宗曾在此種下了大片梨樹，這也成為“梨泰院”名稱的起源之一。

1592年，歷史上著名的“壬辰倭亂”爆發。日本人豐臣秀吉原本想以朝鮮為跳板，進攻明朝。但朝鮮人顯然不願意加入這個野心勃勃的計劃。憤怒的豐臣秀吉派日軍大舉入侵朝鮮，梨泰院也不幸被侵佔。

       

更不幸的是，當時梨泰院，以雲鍾寺（音譯）為代表，生活着不少尼姑。日軍到來之後，又是焚燬寺廟，又是姦淫擄掠，尼姑們的生活宛如地獄。即便到了戰爭結束，梨泰院依舊混雜着遺留在朝鮮的日本士兵、流離失所的尼姑，以及尼姑們所生的日韓混血兒。這些孩子被視為”異胎“，梨泰院也因此被稱為”異胎院“，這是其名的來源之二。

到此，梨泰院的曲折命運，也僅僅是一個開端。清朝末年，遠東動盪。日俄戰爭後，日本人心安理得地佔領了朝鮮，開啓了朝鮮歷史上著名的“日據時期”。樸贊鬱的電影《小姐》，正是以此時的朝鮮為背景。

《小姐》

1904年，龍山成為日軍哨所，1906年，日軍司令部在龍山建立了駐軍基地，1913年，梨泰院附近的日軍聚居區建成。幾百年前豐臣秀吉的野心，終於被這一代日本人所實現——為了準備侵略中國的計劃，整個朝鮮半島的日軍持續增多。根據1933年12月末的國籍統計，梨泰院的常駐人口，有8-9%都日本人。

日據時代的忠武路街景

這種成為日本治下的二等公民的日子，持續了30多年，一直到二戰結束。日本投降後，梨泰院的民眾以為終於盼到了自己當家作主的日子，卻萬沒想到，美國第24軍進入漢城，接管了龍山和梨泰院附近的日本軍營。之後朝鮮戰爭爆發，南北韓劃三八線為界，龍山和梨泰院，又迎來了美國人的長期駐紮。

1953年在龍山安營紮寨的，主要是美軍第8軍團。整個軍事基地分為南、北兩片營區，中間以梨泰院為分隔。1957年，駐韓美軍開始允許外宿；1963年，美軍生活公寓在附近建成。這些遠離故土的大兵們白天訓練，晚上就在梨泰院周圍遊蕩，尋歡作樂。需求催生供給，大批針對美國顧客的商鋪、快餐店、酒吧、賭博廳和色情場所，開始在梨泰院肆意生長。

今日的美軍龍山基地

當時的梨泰院，有“德州村莊”之稱，從餐飲日用，到衣帽服飾，全部對標美國水準，大兵們在這裏購物、飲酒、賭博、嫖妓、夜夜笙歌，過着純粹的美式生活，和保守的韓國社會形成了天壤之別。

美軍徘徊在梨泰院的購物街

這引起韓國民眾的不滿。一方面，許多老百姓對美軍駐韓感覺屈辱，旺盛的民族情緒讓他們對美國人、美國貨都抱有敵對和競爭意識。另一方面，驕奢淫逸的西方生活也讓他們心生反感——大韓民國正咬緊牙關謀發展，家家户户都是緊巴巴過日子。

1960年代首爾街景

在《請回答1988》中可以窺見，即便到了1988年漢城奧運會前夕，多數老百姓都還是勒緊褲腰帶生活，對於德善這種普通家庭的孩子，“好日子”就是能敞開了吃煎雞蛋。

但矛盾的是，在60、70年代的首爾年輕人眼裏，梨泰院又充滿吸引力——這裏是“美國夢”的發源地，有品質更高的精神活動與物質享受。比如，以美軍C級口糧為代表的食品飲料是極好的營養品。

美軍c級口糧，包括餅乾、午餐肉、豆子、脱水蔬菜、水果硬糖、咖啡粉、果汁、口香糖、香煙、火柴、針線盒和剃鬚刀片。

收音機、洗衣機等難得一見的電子產品在這裏一應俱全，從爵士酒吧、迪斯科舞廳到搖滾演出，從煙酒茶糖到各類書籍雜誌，全是最酷的硬通貨。只有受過良好教育、英語流利的人才能應對自如。對於充滿野心的年輕人來説，能自由進出梨泰院這個享樂天堂，本身就是一種資本。

與此同時，大量的底層韓國女人來到梨泰院，有的兜售煙酒、販賣快餐，也有的陪酒賣唱，甚至出賣肉體，艱難地討生活。當時，梨泰院“三角地”的俱樂部是黑人士兵的風月場所，而“解放村”地帶，則是白人大兵專享的紅燈區。

對於貧寒的女人們來説，美國大兵是理想客人——物資豐盛、出手闊綽，甚至不少女招待和陪酒女都希望嫁給美國人，藉此擺脱卑微的苦日子。韓國政府對此也是睜一隻眼閉一隻眼，這些女人組成的色情行業，正日復一日地成為美元外匯和珍稀物資流入韓國的通道。加之管轄權上的敏感性，梨泰院開始成為法律和文化上的“灰色地帶”。不少梨泰院的餐廳店主和陪酒女都一度認為，自己在”為國家賺美國人的錢”。

直到今天，梨泰院仍舊有專門招待外國人的“hooker hill"

這引發了韓國男人們的強烈不滿。深入骨髓的父權思想，讓他們將大韓民國的女人看作自己的私有財產和性資源——男人們辛辛苦苦當社畜，自己國家的女人們卻在燈紅酒綠中向“洋鬼子”出賣肉體，這可氣壞了英勇的韓國男兒。他們頻頻光顧梨泰院，但稍有不順心——女招待離開桌子去迎接美國客人，又或者她們看起來對美軍更熱情——都能瞬間刺痛他們的自尊心。在梨泰院，男人們的衝突往往一觸即發，醉酒鬧事屢見不鮮。

到了70、80年代，外國駐韓使館陸續入駐龍山，梨泰院儼然成為首爾的國際化地標。由於資源短缺、廉價勞動力豐富，加工貿易成為當時韓國重要產業，梨泰院被打造成保税商品購物圈，吸引了大量的本國人和外國人。1988年漢城奧運會，大量國際遊客湧入首爾，梨泰院迎來了繁榮的日子。

而到了90年代，尼日利亞人和加納人通過原木運輸船進入了仁川港，聚集到梨泰院，“非洲城”漸漸形成。另一方面，來自巴基斯坦、孟加拉、印度尼西亞等伊斯蘭國家的壯勞力也前往韓國尋求機會，穆斯林開始在梨泰院定居。梨泰院在人種、語言、宗教和和文化的多元性大大提高。

然而，在很多本分勤勞的韓國民眾心中，梨泰院仍是混亂的“骯髒之地”——這裏魚龍混雜，百無禁忌，以美式生活為核心的異域風情，與韓國本土生活方式之間的矛盾也愈加重，其重要的導火索，就是頻頻發生的駐韓美軍犯罪案件。

韓美關係一向是大韓民國的心病。駐韓美軍所受管束寬鬆，加之遠離故土的放縱，導致美軍犯罪頻發——酒後鬧事、交通肇事，乃至騷擾行兇，一度成為韓國的社會問題。1992年，駐韓美軍第二師的軍醫肯尼斯（Kenneth Markle）在京畿道殘忍姦殺了韓國女招待尹今伊（Yun Geum-i），韓國民眾的反美情緒持續高漲。

肯尼斯殺人案的新聞

在靠近美軍基地的梨泰院，這種騷亂和犯罪也從未止歇。1997年，撲朔迷離的“梨泰院殺人事件”震驚全韓，將這種社會矛盾推上頂峯。

1997年4月3號深夜，22歲的弘益大學學生趙忠弼和女友在梨泰院逛街，因為尿急，臨時走進了漢堡王餐廳的洗手間。兩名兇犯尾隨而入，用匕首對着趙忠弼的脖頸和前胸連刺9刀，血濺當場。幾秒之內，這個無辜青年就倒在血泊中氣絕身亡。

案發的洗手間

案件的兇殘程度，讓整個韓國輿論為之震驚。**兩名嫌犯一個叫皮爾森，一個叫Alex，二人算是好友，都是韓裔美籍。**皮爾森的父親曾是駐韓美軍，母親是韓國人，自己在洛杉磯長大，曾加入過黑幫；Alex也來自美韓混血家庭。兩人都是十七八歲，幾個月前才從美國來到首爾，終日混跡在梨泰院裏遊手好閒。

嫌犯之一皮爾森

據警方調查，皮爾森、Alex都與受害人趙忠弼素不相識，殺人不過臨時起意，這樁無差別的殺人事件“只是為了好玩”。此話一出，舉國譁然，民眾恨不得手刃兇手。這種憤怒伴隨趙忠弼身世曝光，更不可遏制——趙是單傳兒子，有兩個姐姐，父親是公交車司機，家境素來貧寒。但趙忠弼勤奮好學，課餘就打工補貼家用，可以説二十年來一直在辛苦奮鬥。

和母親在一起的趙忠弼

“本分老實的韓國男青年，在變態洋垃圾手裏枉送性命“，這樣一個混雜了民族情緒、文化衝突和人性醜惡的故事，讓韓國民眾民眾再也坐不住了，一時間羣情激憤，媒體高度關注，民眾走上街頭，呼籲嚴加審理，儘快伸張正義。

然而案件的審理迷霧重重。皮爾森和Alex都是美國公民，語言不通不説，審問收押都要和美方商議，檢方碰了不少釘子。

最令人頭疼的是，皮爾森和Alex都指責對方才是真兇——兇器是皮爾森的，但他堅稱是Alex從他手中奪下匕首，偷襲了趙忠弼；Alex則咬定自己只是跟隨皮爾森到衞生間洗個手，沒想到他眼都不眨就把人給殺了。現場被嚴重破壞、沒有第三個目擊證人……檢方只能讓兩名嫌犯到進行現場模擬。

皮爾森在案件模擬現場

最終，法院判定Alex犯下殺人罪，皮爾森只被判罰藏匿兇器，刑期一年零6個月。與韓國人期待的血債血還相比，這個審判結果只能算差強人意。但沒想到，Alex一紙訴狀到最高法院，翻案成功，最終因證據不足被無罪釋放。而1998年8月，因韓國方面特赦，皮爾森刑期未滿便出獄，鑽了旅行禁令的空子，飛回美國逍遙法外了。

惡人沒有付出應有的代價，趙忠弼的家人悲憤難當，為了尋求正義，趙忠弼的母親賣掉房子，在警察局、檢察院、電視台之間四處奔走，而趙的姐姐則辭去了工作，陪伴母親在全國收集民眾簽名，要求繼續調查此案。韓國輿論也是民怨沸騰，有人指責檢方辦案不力、也有人將苗頭對準了韓媒之間的民族情緒。

此時，韓國“電影治國”的傳統發揮了作用。2009年，案件改編電影《梨泰院殺人事件》公映，電影高度還原了當年的案件情節，再度在韓國引發輿論狂潮。在輿論推動下，2011年12月，韓國檢方重啓調查，此時距離15年的訴訟時限，只剩下幾個月。

電影《梨泰院殺人事件》

最終在DNA檢測和一位美國證人的舉證下，皮爾森被定罪。證人表示，在皮爾森曾經在酒吧裏向他炫耀，“趙忠弼是我殺的。”韓國立刻開啓引渡程序，2015年12月，皮爾森被押送回韓國。由於犯案時未成年，皮爾森於2016年被首爾法院判處刑期20年。

被引渡回韓國的皮爾森

至此，這樁陳年血案才塵埃落定。趙忠弼的母親，這個為了兒子的正義奔走了19年的老人，在面對鏡頭時説，“直至此刻，我的內心才終於平靜。”

伴隨着全球局勢的變化，梨泰院的文化衝突漸弱，風風雨雨也被人淡忘。今天的梨泰院已和江南、弘益大學商圈相提並論，成為著名的觀光點，迎接着來自世界各地的遊客。人們孜孜不倦地討論着梨泰院最地道的西餐廳，最新潮的俱樂部、最具異國情調的“特殊服務”……歷史傳奇和民族傷痛，與今天的聲色犬馬，宛如兩個平行時空。

食色性也的需求將痛苦的回憶沖淡，是人之常情，只是當我們談起梨泰院時，或許可以讓目光從紙醉金迷中抬高一寸，思考一下這片土地曾經發生的故事。

— END —

參考資料：

1. COMMUNITY OF STRANGERS: ITAEWON FROM ‘AMERICANIZED’GHETTO TO ‘MULTICULTURAL’SPACE，KIM JI YOUN

2. Itaewon as an Alien Space within the Nation-State and a Place in the Globali，Kim Eun-Shil

3. A Historical approach on Multicultural character in Itaewon space，Park Kyoung Ha