該談談“自由”究為何物了！自由，一個從高貴墮落為劣俗的概念_風聞

導讀：自由以自律為前提，而自律以理性為基礎，自由就是以從理性認識到的普遍價值和普遍法則來限制自己的慾望的能力。自由的概念現在被濫用，變成了不受限制約束地實現自己的慾望的權利。

動物自己還是人自由？

動物沒有自由，只有人有自由。動物一直受制於自然界，而人才贏得了對自然界的自由。這是為什麼？因為動物不會勞動，而人懂得勞動。

什麼是勞動？我們看看黑格爾怎麼説的：

勞動是受到限制或節制的慾望，亦即延遲了的滿足的消逝，換句話説，勞動陶冶事物。對於對象的否定關係成為對象的形式並且成為一種有持久性的東西，這正是因為對象對於那勞動者來説是有獨立性的。這個否定的中介過程或陶冶的行動同時就是意識的個別性或意識的純粹自為存在，這種意識現在在勞動中外在化自己，進入到持久的狀態。因此那勞動着的意識便達到了以獨立存在為自己本身的直觀。

正是因為動物不會勞動而只會遵從自己的慾望飢來則食，所以動物一直受制於自然界；而人會勞動即限制或節制慾望，故而贏得了對自然界的自由。

所以，近代以來的“自由”首先是個哲學概念，且與理性的萌發息息相關。

自由的前提是自律——即限制或節制慾望，而自律的基礎是理性。拋開理性，談何自由！

假如你喜歡抽煙，你每次想抽煙都不被約束的順利抽成了，你自由嗎？不，你不自由，因為你受制於你的抽煙的慾望，你在這種慾望這個對象面前無自由。

所以，自由是對於對象的個別性慾望的自由，如果受制於這種慾望，那就是不自由。

人只有發揮了理性，才能超出感性的個別性，去認識那普遍的價值和普遍的法則，根據對普遍的價值和普遍的法則的認識來限制和節制自己個別性的慾望，這才是自由！

這是近代以來原初的也是哲學意義上的自由的概念和內涵。

後來的“自由”概念，多了些“解放”的意味，即自由變成了“liberty”。

誰的解放？資產階級的解放！資產階級革命讓資產階級從封建王權下解放出來，從而登上了歷史的舞台並主導了歷史的進程。

再後來，資產階級革命完成後，資產階級最大的敵人變成了政府，所以要限制政府的權力，要將“權力”關進制度的籠子裏，從而無限制的、無節制的實現資本利益的自由（參照新自由主義的興起）。

所以，這時的自由變成了無限制、無節制意義上的自由。這是資產階級為自己贏得的自由，至於非資產階級的所謂自由權利，那不過是一種“外溢效應”，是資產階級為了贏得對於先是封建王權、後是政府的勝利而挾制、利用非資產階級後給其留下的一點殘羹冷炙而已，所謂資產階級吃肉、非資產階級喝湯之謂也。