蘇軾為什麼牛？全在他説的這句話裏_風聞

作者|   語冰

來源|   歷史教師王漢周

蘇軾留帶圖 局部 明 崔子忠

01

蘇東坡曾經對黃庭堅説，教育學生的時候，四書五經當然是要講的，但是，你要讓他們知道，想寫好文章，必須要熟讀《檀弓》，一定要他們背的滾瓜溜熟才行。

為什麼呢？

蘇東坡説，《檀弓》是所有文章的典範。

一般的文章，因為各種原因，常常寫的有點隱晦，或者囉嗦，東扯西扯。

唯有《檀弓》，僅僅三四句話就説清了一件事情，甚至還有兩句話就能完整敍述一件事情。

更高明的是，《檀弓》寫字簡略，卻意味悠長。

表面上看，他敍事很多，似乎不牽連，但是，你看完了才發現，他的主旨是一以貫之的，而且很自然，毫無雕飾。

這才是寫文章的唯一方法。

黃庭堅謹記於心，自己教授弟子一直都是堅持這個原則。

《檀弓》節選

孔子既得合葬於防，曰：「吾聞之：古也墓而不墳；今丘也，東西南北人也，不可以弗識也。」於是封之，崇四尺。

孔子先反，門人後，雨甚；至，孔子問焉曰：「爾來何遲也？」曰：「防墓崩。」孔子不應。三，孔子泫然流涕曰：「吾聞之：古不修墓。」

孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：「醢之矣。」遂命覆醢。

曾子曰：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」

子思曰：「喪三日而殯，凡附於身者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附於棺者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。喪三年以為極，亡則弗之忘矣。故君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂。」

02

後來，蘇軾被貶海南。

他有個朋友名叫葛延之，經常和他一起散步。

葛延之也向蘇東坡請教寫文章的秘訣。

蘇東坡説，寫文章就像上集貿市場買東西。

這集貿市場，百貨齊全，無所不有。

但是，你只需一樣東西就可以得到這些種類繁多的物品。

葛延之問：什麼東西？

蘇東坡呵呵一笑：

那就是錢啊，有了錢，就可以想買什麼，就買什麼了。

如果你沒有錢，只有物品，比如説雞蛋、竹籃什麼的，想買東西，就有點困難了。

葛延之疑惑地看着蘇東坡，那和寫文章有什麼關係？

蘇東坡看了看遠處的山崖，説，寫文章，最重要就是立意。

這就是錢。

你只要立意好，那麼，寫什麼，就都很容易寫的好。

所謂辭藻、典故、推舉的事實，都不過是物品，就像雞蛋、竹籃，都不能直達要害。

只有立意高遠，則古今所有文辭、典故，翕然並起，紛紛為你所用。

你只需懂得這個竅門，寫一篇好文字，就非常容易了。

03

舉個蘇軾自己的例子。

蘇軾最崇拜陶淵明，後來寫了一個詩集，都是按陶淵明詩之韻唱和。

寫完之後，讓弟弟蘇轍寫一個序，其中有一段文字。

蘇轍是這樣寫的：

嗟夫！

淵明隱居以求志，詠歌以忘老，誠古之達者，而才實拙。

若夫子瞻仕至從官，出長八州事業，見於當世，其剛信矣，而豈淵明之拙者哉！

孔子曰：述而不作，信而好古。竊比於我老彭。古之君子其取於人則然。

蘇軾看了之後，改為：

嗟夫！淵明不肯為五斗粟一束帶見鄉里小人，而子瞻出仕三十餘年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷大難，乃欲以桑榆之末景自託於淵明，其誰肯信之？雖然子瞻之仕，其出入進退猶可考也，後之君子其必有以處之矣。孔子曰：述而不作，信而好古竊比於我老彭。《孟子》曰：曾子、子思同道，區區之跡，蓋未足以論士也。

弟弟原文大意：

陶淵明之隱居，確實是古代之達人，而蘇軾則不同，一直為官清正剛烈，為國家為人民做出了一番事業，這些是陶淵明所不及的。

蘇軾是怎麼改的呢？當然是用弟弟的口吻寫的：

陶淵明不肯為五斗米折腰，去見那些鄉村小官員。

而我哥，進入仕途三十餘年，為監獄的獄卒所折困，始終不能覺悟，以陷大難，如今年邁之際，卻自比陶淵明，其是騙誰呢？

不過蘇軾做官的每一個過程，栽的每一個跟頭，都是記錄在案、有章可循的，希望給後來的君子們給以參考借鑑。

改動了寥寥數字，立意迥乎不同，翻然出新。

老王再説的簡單點：

弟弟：陶淵明不如我蘇軾！

哥哥：蘇軾貪戀官場，踩過的坑對後人有借鑑意義。

立意高下立見。

東坡寒夜賦詩圖卷 局部

04

説完了寫作文，我們以一個北宋後期發生在東京開封的小故事作為結尾。

宋徽宗宣和年間，由於朝廷重新啓用新黨，元佑舊黨人再次被打擊。

蘇軾的書，也立即被宣佈為禁書。

有一天，把守城門的士兵在一個書生的身上搜出了幾本蘇東坡的詩集，這在當時是非常嚴重的罪行。

把守城門的士兵不敢怠慢，迅速把書生押解到有關部門。

有關部門的官員屏退了士兵，開始審問。

審問的過程中，官員在書背面突然發現一首手寫的小詩：

文星落處天地泣，此老已亡吾道窮。

才力謾超生仲達，功名猶忌死姚崇。

人間便覺無清氣，海內何曾識古風？

平日萬篇誰愛惜？六丁收拾上瑤宮。

那官員看完，默然無語，把書生偷偷地放了。

老王：其實世間任何事，都有個唯一的立意。找到到，你就能牛。