我將郭松民先生抨擊嚴歌苓的文章推薦出去,卻得到了這種評論,大家如何看待?_風聞
假期家里蹲-2020-03-26 11:45
去國多年,並再嫁了一位美國外交官的華裔女作家嚴歌苓,最近又突然活躍起來。
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沒有聽説過她是誰的,只要知道2011年,張藝謀拍攝的電影《金陵十三釵》是根據她的同名小説改編的就可以了。
《金陵十三釵》傳遞理念有兩個:
一是處女比妓女更高貴,妓女可以犧牲,處女就應該保護;
二是隻有洋人才能成為中國人的保護者、拯救者,所以中國應該對西方感恩,並温順地接受保護。
這種極度腐朽的理念,甚至連美國人都無法接受,張藝謀試圖以此片衝擊奧斯卡,但一無所獲,空手而歸。
從任何意義上説,《金陵十三釵》都只能算是一種半封建、半殖民地文藝,可偏偏受到推崇,嚴氏雖早已入籍美國,但就像前兩天突然爆紅的“澳籍跑步女”一樣,每次來中國都自我感覺良好,也有無數擁躉高接遠送。
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這次疫情,遠在德國柏林的嚴氏也不甘寂寞,寫了一篇流傳頗廣的文章《借唐婉三字:瞞,瞞,瞞》。
在這篇文章中,在中國賺了大錢,但對抗疫毫無貢獻的嚴氏,卻拽出一副種族主義的口吻,把疫情造成的災難,歸結為中國人喜歡“瞞”——
“中國人遇事‘瞞,瞞,瞞’,我幹過,你幹過,她/他幹過,我們都幹過,不是嗎?” “多少人還被瞞着,就死了,以死來告訴你,真相絕瞞不住。”
在國內,作為嚴氏VIP級的擁躉,以“日記”爆紅的女作家方方,則第一時間發表了一篇呼應嚴氏的“日記”《3月16日:借陸游三個字:錯,錯,錯》。 方方在“日記”中奉承道,嚴氏的“直覺好極,她抓準了這次疫情從初始而演變為災難過程中最重要一個字:瞞。”並借題發揮説,“拆解開整個疫情發展的關鍵點,你會看到‘瞞’字無處不在。”
善良的人們可能會覺得她們也許是在批評官僚主義。但是,當你看到美國朝野正在毫無根據地指責中國隱瞞疫情,企圖對中國來一次大訛詐,目前已有42%的美國被調查者表示中國應該支付因疫情產生的費用時,你還會這麼認為嗎?
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中國在抗疫的過程中,採取的一些限制人員流動、聚集的措施,嚴氏稱之為“罪孽”。
“罪孽在貫徹時,由於人性的侷限,一層層的罪孽疊加,到了最底層,就成了封門,毆打,餓死不到兩歲的孩子,衝散一家人聊以消磨的牌局,並逐個加害。”
不能否認基層存在管理手段簡單甚至粗暴執法的問題,這是需要批評和改進的,但這毫無疑問是少數和局部的問題,難道能夠因為這些問題存在就把這場可歌可泣、挽救了無數中國人性命,併為人類戰勝疫情做出了決定性貢獻的抗疫鬥爭稱為“罪孽”嗎? 難道只有無所作為,任由疫病肆意流行,獵殺成千上萬的無辜民眾,才能稱為“恩澤”?
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抹黑了中國的抗疫鬥爭,嚴歌苓似乎覺得還不解氣,又以“我所居住的柏林是一個拒絕遺忘的城市”為由,暗示現代中國是一個堪比迫害猶太人的納粹德國一樣的罪惡所在,朝正在艱難地進行着兩線作戰——一邊抗疫,一邊反擊西方反華輿論和政客的詆譭——的父母之邦的後背上,狠狠地插了一刀!
很難想象這兩位名利雙收的名女人內心深處充滿了怎樣的仇恨?看她們的文字,就會覺得她們永遠不能快樂,永遠不能感受到幸福和陽光!
她們永遠用仇視甚至刻毒的眼光盯住自己的祖國,似乎祖國所取得的任何成就都是對她們的傷害,只有在祖國遭遇挫折和不幸時她們才能感受到片刻快意。
此人這樣回覆:
撇開方方嚴歌苓張頤武吧,就事論事,運用自己所能看到的聽到的能求證的信息,獨立對武漢疫情發展及防控工作進行思考,再作判斷這樣比較好。他們都只是一個視角一個窗口,而已。
還是堅持我最初的觀點,一切都要基於真實才有討論的意義。封門是不是真實?有沒有被餓死的孩子?家人打牌被衝散是不是事實?
如果是真實存在的,那麼再討論該不該存在?該不該改進?是不是職能部門存在過失?
誰都不能否定全國人民作出的巨大犧牲,相反,恰恰因為全國人民都作出了巨大犧牲,全國經濟都受到影響,才更應該銘記這些付出生命的犧牲者。不要輕言為了大局這些犧牲都是可以忽略的,生命只有一次,應該被無上尊重、無上敬畏!
指出不足就是抹黑嗎?就是全部否定嗎?我真的希望,每一個普通人的生命和基本權利都能得到尊重,都能在所有“大局”中被顧及,因為,我知道我們中大多數人都是普通人,如果為了疫情、為了大局、為了更大的利益,普通人的生命就是可以忽略不計的,那麼總有一天,我們中有人會成為無謂的犧牲者。
現在不管是國內還是國外,有很多自媒體人云亦云,以民族主義來吸引眼球,激發人們的仇視和敵對,相互間新的種族歧視對全世界人民來説,都不是一件好事