我將郭松民先生抨擊嚴歌苓的文章推薦出去，卻得到了這種評論，大家如何看待？_風聞

去國多年，並再嫁了一位美國外交官的華裔女作家嚴歌苓，最近又突然活躍起來。

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沒有聽説過她是誰的，只要知道2011年，張藝謀拍攝的電影《金陵十三釵》是根據她的同名小説改編的就可以了。

《金陵十三釵》傳遞理念有兩個：

一是處女比妓女更高貴，妓女可以犧牲，處女就應該保護；

二是隻有洋人才能成為中國人的保護者、拯救者，所以中國應該對西方感恩，並温順地接受保護。

這種極度腐朽的理念，甚至連美國人都無法接受，張藝謀試圖以此片衝擊奧斯卡，但一無所獲，空手而歸。

從任何意義上説，《金陵十三釵》都只能算是一種半封建、半殖民地文藝，可偏偏受到推崇，嚴氏雖早已入籍美國，但就像前兩天突然爆紅的“澳籍跑步女”一樣，每次來中國都自我感覺良好，也有無數擁躉高接遠送。

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這次疫情，遠在德國柏林的嚴氏也不甘寂寞，寫了一篇流傳頗廣的文章《借唐婉三字：瞞，瞞，瞞》。

在這篇文章中，在中國賺了大錢，但對抗疫毫無貢獻的嚴氏，卻拽出一副種族主義的口吻，把疫情造成的災難，歸結為中國人喜歡“瞞”——

“中國人遇事‘瞞，瞞，瞞’，我幹過，你幹過，她/他幹過，我們都幹過，不是嗎？” “多少人還被瞞着，就死了，以死來告訴你，真相絕瞞不住。”

在國內，作為嚴氏VIP級的擁躉，以“日記”爆紅的女作家方方，則第一時間發表了一篇呼應嚴氏的“日記”《3月16日：借陸游三個字：錯，錯，錯》。 方方在“日記”中奉承道，嚴氏的“直覺好極，她抓準了這次疫情從初始而演變為災難過程中最重要一個字：瞞。”並借題發揮説，“拆解開整個疫情發展的關鍵點，你會看到‘瞞’字無處不在。”

善良的人們可能會覺得她們也許是在批評官僚主義。但是，當你看到美國朝野正在毫無根據地指責中國隱瞞疫情，企圖對中國來一次大訛詐，目前已有42％的美國被調查者表示中國應該支付因疫情產生的費用時，你還會這麼認為嗎？

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中國在抗疫的過程中，採取的一些限制人員流動、聚集的措施，嚴氏稱之為“罪孽”。

“罪孽在貫徹時，由於人性的侷限，一層層的罪孽疊加，到了最底層，就成了封門，毆打，餓死不到兩歲的孩子，衝散一家人聊以消磨的牌局，並逐個加害。”

不能否認基層存在管理手段簡單甚至粗暴執法的問題，這是需要批評和改進的，但這毫無疑問是少數和局部的問題，難道能夠因為這些問題存在就把這場可歌可泣、挽救了無數中國人性命，併為人類戰勝疫情做出了決定性貢獻的抗疫鬥爭稱為“罪孽”嗎？ 難道只有無所作為，任由疫病肆意流行，獵殺成千上萬的無辜民眾，才能稱為“恩澤”？

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抹黑了中國的抗疫鬥爭，嚴歌苓似乎覺得還不解氣，又以“我所居住的柏林是一個拒絕遺忘的城市”為由，暗示現代中國是一個堪比迫害猶太人的納粹德國一樣的罪惡所在，朝正在艱難地進行着兩線作戰——一邊抗疫，一邊反擊西方反華輿論和政客的詆譭——的父母之邦的後背上，狠狠地插了一刀！

很難想象這兩位名利雙收的名女人內心深處充滿了怎樣的仇恨？看她們的文字，就會覺得她們永遠不能快樂，永遠不能感受到幸福和陽光！

她們永遠用仇視甚至刻毒的眼光盯住自己的祖國，似乎祖國所取得的任何成就都是對她們的傷害，只有在祖國遭遇挫折和不幸時她們才能感受到片刻快意。

此人這樣回覆：

撇開方方嚴歌苓張頤武吧，就事論事，運用自己所能看到的聽到的能求證的信息，獨立對武漢疫情發展及防控工作進行思考，再作判斷這樣比較好。他們都只是一個視角一個窗口，而已。

還是堅持我最初的觀點，一切都要基於真實才有討論的意義。封門是不是真實？有沒有被餓死的孩子？家人打牌被衝散是不是事實？

如果是真實存在的，那麼再討論該不該存在？該不該改進？是不是職能部門存在過失？

誰都不能否定全國人民作出的巨大犧牲，相反，恰恰因為全國人民都作出了巨大犧牲，全國經濟都受到影響，才更應該銘記這些付出生命的犧牲者。不要輕言為了大局這些犧牲都是可以忽略的，生命只有一次，應該被無上尊重、無上敬畏！

指出不足就是抹黑嗎？就是全部否定嗎？我真的希望，每一個普通人的生命和基本權利都能得到尊重，都能在所有“大局”中被顧及，因為，我知道我們中大多數人都是普通人，如果為了疫情、為了大局、為了更大的利益，普通人的生命就是可以忽略不計的，那麼總有一天，我們中有人會成為無謂的犧牲者。

現在不管是國內還是國外，有很多自媒體人云亦云，以民族主義來吸引眼球，激發人們的仇視和敵對，相互間新的種族歧視對全世界人民來説，都不是一件好事