韓國邪魅三連：視奸N號房，傳毒假宗教，喪屍咬出新領袖_風聞

「這個世界會更好嗎？」

10 年之前，韓國電影《素媛》和《熔爐》裏面提出的問題，在當下的韓國，可能得到的是一個令人沮喪的答案。

當 26 萬韓國男性在 N 號房間津津樂道強姦和虐待、凌辱的時候，這個世界沒有變好；當 24 萬新天地教徒把新冠病毒傳遍全韓國的時候，這個世界沒有變好；當韓國女性受物化和壓迫，張紫妍案不了了之，李勝利被免於起訴，財閥控制90%財富的時候，韓國正在全世界面前，上演着比電影電視更誇張的大戲。

這一個月的時間裏，韓國給了看着《浪漫滿屋》長大的我們暴擊三連，以致於現在再看韓國，就跟看喪屍片《李屍朝鮮》感覺一樣，遍地是喪屍暴走的人間地獄。

然而……

N號房內無人道歉

「看到 N 號房間，我氣得渾身發抖，大熱天的全身冷汗手腳冰涼。

這個社會還能不能好了，我們女孩子到底要怎麼活着你們才滿意。

眼淚不爭氣的流了下來，這個國家到處充斥着對女性的壓迫，女性何時才能真正的站起來。」

這套曾經被嘲笑的「女拳梗」，用在韓國的 N 號房間事件中，

不但毫無調侃的意思，而且萬分的貼切。

所謂「N 號房間」，其實就是即時通訊軟件 Telegram 上，

編號 1-8 的八個私密聊天房的代稱。

Telegram 是一款「閲後即焚」式社交軟件。

無論是文件、照片還是影片，在看過之後就會銷燬，

這其實方面了某些信息的傳播

在這 8 個聊天房中，傳閲的已經不是簡單的不堪入目的內容

而是對女性的偷拍，甚至脅迫對方拍下的性虐視頻

據卧底調查和警方公佈的信息，僅僅是三位幕後操盤者，

就通過冒充警察誘騙、威脅等方式，控制了 74 人，

其中有 16 名未成年女孩，最年幼者僅 11 歲。

按照正規媒體的提法，整個事件應該叫「韓國 Telegram N 號房性剝削事件。」

不僅如此，要進「N 號房」，

用户不但要交 20 萬、60 萬、150 萬韓幣

（相當於 1149 元、3448 元、8620 元人民幣）的費用，

還得納下「投名狀」——上傳自己拍攝的視頻。

於是，這個惡臭的「N 號房」，

就被上傳了會員的女友、妻子、姐姐、妹妹、媽媽、

甚至還有嬰兒的色情偷拍視頻

那些會員們身邊的女性，完全不知道，自己最親近的人，

是怎樣在網絡空間，踐踏並賞玩着他們的尊嚴

直到被爆出，「N 號房」的會員已經達到了 26 萬人之多，

這意味着，每 100 個韓國男人裏面，就有 1 個是會員。

這 26 萬人裏，除了一人，剩下的人從未報警。

這意味着，對於韓國女性來説，這位會員，

可能是你的男友、丈夫，你的同事和領導，

你的老師和同學，甚至是你的長輩。

在眾怒之下，韓國警方對涉案 13 人立案，

並拘捕了現在的「N 號房」管理者——“博士”趙某。

23 日，韓國媒體公開了趙某的長相和身份信息。

趙主斌，25 歲，無論是看照片，還是身邊認識的人，

都説他平時是個平凡善良的人。

但就是這麼一個平時在幫助殘疾人的慈善團體做事的人，卻在發佈的視頻裏，

讓女孩們在自己身上刻字，刻上「博士」「奴隸」字樣，用剪刀戳入女孩下體，

割去女孩乳頭，甚至讓女孩吃排泄物

這和當年白銀連環強姦殺人案裏的，那個周圍人都説是個老實人的惡魔高承勇多麼相似？

但這還不是最讓人齒冷的地方

「N 號房」被揭露之後，那 26 萬會員裏，

不但沒有一個人出來道歉，反而覺得自己很委屈，

有錯的只是運營者和被髮布照片視頻的女人，

彷彿自己只是花錢買了一瓶水、一包煙一件商品，而不是參與了一場虐待，

他們甚至還發起了「人肉記者家人」的活動，

把卧底「N 號房」的記者全家福發出來，

還打算打聽出記者孩子的名字、學校的信息。

這些人很多都是高中生、大學低年級學生，他們在質問記者

「你吃誰的飯，端誰的碗？」

「韓國的家醜怎麼能外揚」？

有偷拍文化就有極端女權

熟悉韓國影視劇的你，是不是想起了熔爐裏，那個中年禿頭髮胖的校長，

在廁所裏偷窺女孩的那一幕，至今想起來，仍然讓人不寒而慄。

韓國是個偷拍大國，之前 BBC 有個報道就説了，

「韓國的偷拍文化是一場瘟疫」。

在韓國這個電子產品大國，可以輕易買到用於偷拍的針孔攝像頭，

偷拍視頻已經成了產業鏈，不但有很多人拍，還有很多人付費觀看。

從 2012 年到 2017 年，韓國跟偷拍相關的案件超過 3 萬件，

涉案人員，有衣冠楚楚的大學教授和政府官員。

為了防偷拍，韓國政府專門組織了 8157 名維護人員，

每天排查首爾的 2.554 萬個公共衞生間。

韓國的女性已經被無處不在的偷拍嚇怕了，

即便並不是所有小孔都是偷拍攝像頭，

但韓國女性還是習慣把所有能看到的洞都給堵上。

不光是普通人蔘與偷拍，韓國的明星甚至都是偷拍罪犯，

2019 年，韓國男子團體 Bigbang 成員李勝利涉嫌在夜店安排「性招待，並且進行偷拍。

不久後，韓國藝人鄭俊英也被曝出，

在未經同意的情況下拍攝女性，

並將其散佈到 SNS 聊天室，

警方足足翻了三天，才把他所有的偷拍證據查看完。

而最終的結果卻是，李勝利免於起訴，鄭俊英只判了 6 年！

在這樣的社會背景下，韓國女性的生存環境其實是極為惡劣的。

2007 年，韓國女演員鄭多彬自殺，被懷疑生前遭遇過潛規則。

2008 年，韓國知名女演員崔真實因家暴離婚，卻被網絡惡評，最終自殺。

2009 年，張紫妍自殺時，留下長達 230 頁的遺書。

控訴了自己被公司安排，提供了上百次服務，

服務對象包括 30 多名社會高層。

然而即便崔真實的自殺推進了《信息通信網法施行令修正案》

張紫妍的離世讓韓國總統都下令徹查，卻什麼也沒有改變

2019 年，因無法忍受網絡惡評，韓國女藝人崔雪莉自殺

而在遭受前男友家暴，被打倒子宮出血，又被對方用隱私視頻威脅的具荷拉，

也於 2019 年 11 月自殺。

明星尚且如此，

平民百姓的女性就更為嚴重。

電影《82 年生的金智英》的劇裏劇外，

都讓人意識到韓國女性地位之低。

在劇裏，金智英要和種種對女性不公的制度，

和性騷擾，和公司洗手間裏的針孔攝像頭做鬥爭。

而在劇外，韓國男觀眾，直接給這部電影打出最低分：1 分。

他們還在網上放言説，打一分是因為沒有 0 分的選項。

韓國就是這麼一個個奇怪的國度：

一方面，韓國的美容、化妝品、甚至娛樂業發達，

從奢侈品、美妝、餐飲到影視，甚至韓劇，

韓國人的產品，都是研究女性，討好女性，

甚至可以説，女性經濟，至少佔了韓國經濟總量的三分之一，

而另一方面，韓國卻是最物化女性的國家之一。

這個印刷在五萬韓元鈔票的女人，

就是一個被男權社會異化的女人。

這位名人就是申師任堂，

這位女子出身高貴作為兩班貴族的女子也是韓國曆史上有名的書畫家。

但是她能名垂青史的原因就是生養出一個好兒子，她兒子是李朝時代的李珥，因此她就母憑子貴。

她的存在，似乎就是為了給韓國各個時期的女性做了一個很好的榜樣。

在韓國，一直奉行「外貌至上主義」，

不僅是成年女性會化妝，甚至是小學生、男性也開始化妝。

如果你素顏出門，會被很多人批評是對工作的不尊重、對其他人的不尊重。

甚至女主播林賢珠用框架眼鏡取代了隱形眼鏡，都會被觀眾投訴。

在韓國知名論壇 NaverCafe 上，有一位主婦説道，

她因在坐月子期間沒有化妝而遭到婆婆的指責——“毛孔那麼大，好歹也塗個粉底呀。”

這樣的壓迫之下，韓國女權的反彈自然也就激烈

她們上街示威，反對針孔偷拍，

打出標語：「我的生活不是你的色情片」。

她們説：「所有韓國男人都是罪犯，拍攝的人，上傳的人，看的人，袖手旁觀的人」

她們聲援反對梨花女子大學走後門入學的學妹，面對 1600 多名警員，高喊着：「別害怕，姐姐來了」。

她們在韓國這個的整形大國，不化妝、不美顏、不穿塑形衣……

一次又一次，一回又一回，勇敢的韓國女性從來都不缺席

然而，這也就是韓國最擰巴的地方之一

它既是仇女大國，也是女權急先鋒。

既是偷拍大國，也是反偷拍大國。

既有針對女性的犯罪，也是東亞第一個啓用化學閹割的國家。

這或許就是偉人説的「哪裏有壓迫，哪裏就有反抗」。

三千里河山救世主遍地走

如果説物化造成了韓國女性的一大悲劇，

那遍佈韓國的宗教，則是另外一道枷鎖

1987 年 8 月 29 日。

韓國，龍仁，五大洋工藝品工廠。

員工食堂的天花板上，整整齊齊的躺着 31 具屍體，還有一具屍體被用繩子吊在房樑上。

其中包括企業的老闆樸順子。

其實這個工藝品廠，就是樸順子為了方便傳教而設立的。

在工廠裏，她規定信眾夫婦必須分房過禁慾生活，只允許兩星期一次集體外出，每月一次懺悔，信徒需要招認自己的行為，如果有違反規定，會被「懲罰」。

一直到今天，「五大洋集體自殺事件」的真相也沒有被揭開。

但作為受害者，樸順子被她的教主騙錢，最後在絕望中自殺，不可謂不慘。

而韓國的新冠肺炎「超級傳播者」，是一位 61 歲的韓國大媽，

這位大媽對自己的邪教信仰相當虔誠，

在確診感染之前，她曾「秉承教義」，

參加了四次教會活動，並兩次拒絕接受新冠病毒檢測。 

要不是新冠肺炎，很多人可能不知道，

韓國這個只有 5000 萬人的東亞小國，

是名副其實的宗教大國，號稱世界宗教百貨商店。

從 19 世紀 60 年代到現在，韓國出現的成規模、有名可考的宗教達到了 900 多種。19 世紀末到 20 世紀初和 20 世紀 60 年代後是韓國新興宗教勃興時期。

這些所謂的新興宗教，説難聽點就是邪教。

這些宗教在韓國遍地開花，隨便一説就有萬民中央教會、

以利亞十誡石國韓農復救會、耶穌晨星教會、世界基督教統一神靈協會、

達米宣教會、世界福音宣教協會，天尊會……

以及最近因為集中聚會傳播疫情，而被所有人熟知的

新天地教會

不知道是不是朝鮮民族特性，韓國出了很多教主

就連鄰居中國哪個最大的邪教，教主也是該民族的。

而創業界的羅永浩，幣圈的李笑來，也是延邊州的同學。

韓國這些教主們，都有過靈脩經驗，

然後突然宣稱自己得到神啓，是救世主轉世。

比如耶穌晨星教會教主鄭明析，據他自己説，有天耶穌突然從光中出現，

對他進行了一些業務方面的指導。

比如萬民中央教會的李載祿，據説是突然發現，

自己是萬世之前揀選的神的僕人。

比如上帝的教會教主安商洪自稱耶穌轉世，

稱其媳婦張吉子為「母親上帝」或「耶路撒冷天上母親」，

這是不是有點亂倫？

朴槿惠的精神乾爹崔太敏，

就是在金剛山中修煉時，號稱得道了，

開始下山普度眾生。

洪秀全都自嘆不如，這幫教主的劇本真豐富。

要命的是，這幫韓國教主騙錢也就算了，還特別喜歡「血療」和「聖血」的概念，

打着這個旗號，教主很喜歡用這個概念與女信徒發生性關係，

美其名曰給你輸輸血。

​耶穌晨星教會教主鄭明錫，就是靠這個理論輸了不少血，每天召見十多名女性。

最近傳毒的新天地教主李萬熙也好此道，

2013 年指導未成年少女血療時，被人把腿打斷。

就連崔太敏，也把噹噹韓國女總統朴槿惠，發展成了「精神層面的夫妻」。

宋山木後悔沒生在韓國，他騙奸女下屬的時候，發明了「正能量」這個概念，如果放在韓國來，也算是獨特理論了。

騙錢騙色也就罷了，教主們還將觸角伸到政壇。

還是説那個永世教吧。

該教雜糅了基督教、佛教和天道教的學説，自稱「南無慈悲造化佛」。

崔太敏是前總統朴槿惠的「精神導師」，女兒崔順實長期作為朴槿惠閨蜜干政，

韓國民間甚至盛傳 2014 年世越號沉船事件是為永世教教主獻祭的陰謀。

因為事發的那天，2014 年 4 月 16 日，

正好是永生教教主崔太敏預言自己死後二十年的復活日，

這次事件，很可能是為教主復生而採取的獻祭行為。

當時韓國總統朴槿惠的心腹閨蜜崔順實，

正好是崔太敏的女兒，永生教實際控制人。

於是，「閨蜜干政門」爆發，朴槿惠至今仍在獄中。 

恨文化背後的民眾神學

從新天地教會，

追溯到世越號事件，

再到韓國的邪教氾濫，是一個互聯網熱點話題。

韓國為什麼這麼多宗教，已經有很多分析和解釋了。

無論是薩滿傳統説，還是日據反抗説，亦或是階層固化求安慰説。

其實都是盲人摸象，各摸到了一部分。

説韓國是「基督教國家」，

和説韓國是「儒家文化圈」一份子一樣，

都不是韓國人的核心。

對於韓國人狂信宗教，學界有一個術語，叫：民眾神學。

無論是李氏朝鮮統治下的困苦，還是日本殖民的無尊嚴，以及軍事獨裁政府的壓迫，

基督教和韓國的本土文化結合,讓韓國民族有了和日本「恥文化」對應的「恨文化」。

有人形容韓國人是一個「恨」的民族，

而韓國的文化是「恨文化」，

但這個「恨」不是仇恨的恨，

而是對無法實現的夢想的憧憬。

《阿里郎》就是「恨文化」的典型：

説不出的悲壯，伴隨着淚水，回不了的家鄉，

未能實現的理想，無悔的恨，永不放棄的感情。

哈爾濱火車站伊藤被擊斃處

它幫助韓國「再造國家」。

刺殺伊藤博文的英雄安重根，就是一位相當虔誠的傳教士，

韓國國歌的作者安易泰，也是天主教徒。

後來的韓國開國元勳們，像是金九、李承晚，

也都是基督徒。 

尹潽善、金泳三、金大中、李明博、文在寅等也是基督徒，

李明博當總統前還是基督教會長老。

它使得韓國人重視個人尊嚴。

李滄東的《密陽》講喪子後的母親信仰基督教並救贖的故事

《薄荷糖》也充滿基督教的贖罪信仰

李英愛的《親切的金子》講述復仇女神的故事，

金基德的《聖殤》模仿米開朗基羅的雕塑《聖母憐子》

金基德的《撒瑪利亞女孩》是個以贖罪換取內心聖潔的故事

它讓韓國人有了活下來的勇氣。

當年，斯大林把遠東高麗人發配到中亞，

隔一百公里從火車上扔下一批高麗人。

幾十年過去了，這些高麗人不但在沙漠裏活了下來，

而且成為全蘇兩百多個民族中受教育程度最高、經濟水平最好、律師最多、醫生最多的民族。

還誕生了維克多崔，這個給蘇聯奏響搖滾樂的朝鮮族人。

和我們一樣。

它也塑造了今天的韓國人。

一方面他們能拍出《寄生蟲》直指既得利益集團

一方面他們又對階級固化無能為力

一方面韓國女性把美麗作為天生使命

一方面又是東亞最大的仇女恨女之國

它也使得韓國成為自殺大國

韓國前總統盧武鉉，《辯護人》的原型，一個改變了韓國的律師，

他敗選下台後，繼任的李明博政府對他展開「政治-追殺」，

因為受韓國「恨文化」的深刻影響，盧武鉉不堪自己成為「韓國人之恥」，

為證明自己的清白、捍衞自己的歷史地位和政治遺產，

他選擇悲憤的跳崖自盡。

「會是誰呢？」

這是盧武鉉留在人間的最後一句話。

沙漠上的房間

韓戰拉斯維加斯

盧武鉉從貓頭鷹巖跳崖後其實當時沒有死，

而做出撤掉人工生命起搏裝置決定的人，是現任韓國總統文在寅，

可以説盧武鉉是他送上路的，並且也是由他向世界宣佈盧武鉉去世。

文在寅和盧武鉉關係匪淺，文在寅在自傳裏這樣寫：

「盧武鉉總統與我就像兩股溪水，相識於小小的支流，

一起流過了艱險的漫漫長路，途中經歷很多激流險灘，

但我們始終在一起。

雖然現在我們已陰陽相隔，

但在精神上、價值觀上我與他還會在一條河流裏靜靜流淌。

越是接近大海，河流越是要匯聚在一起。」

年輕時他們約好了，一起做「乾乾淨淨的律師」，成立了「律師盧武鉉，文在寅法律事務所」。

盧武鉉競選總統，文在寅出謀劃策、鞍前馬後；

盧武鉉總統任上被彈劾，文在寅不畏時局艱難、挺身辯護；

盧武鉉卸任總統職位，文在寅甘做農夫、追隨其歸隱田園；

盧武鉉自殺身死，文在寅盡心盡力、親自操辦其後事；

盧武鉉死後名譽被人污衊，文在寅單槍匹馬站在檢察院門口獨自示威。

而在盧武鉉死後，文在寅出山，成為了韓國總統。

2017 年 5 月 23 日，前總統朴槿惠因貪污案出庭受審。

2018 年 5 月 23 日，前總統李明博因貪污受賄出庭受審。 

這個日子顯然不是巧合，因為 5 月 23 日就是盧武鉉的忌日。

這就是之前你或許看過的，文在寅的復仇。

之所以講了這麼多，

其實是想給大家提供一個最近熱播的《李屍朝鮮》觀影視角。

這部微型喪屍片，既對應了朝鮮歷史，又隱喻了東亞現實。

李氏王朝中，父子、兄弟、夫妻相殺屢見不鮮。

在韓國人對歷史的記憶中，莊獻世子李愃，

是被父王關入米櫃活活餓死的，昭顯世子李𣳫

感動了清朝攝政王多爾袞，卻也被父王毒殺。

因此再看朱智勳飾演的世子李蒼，

這個主角起初平平無奇，特異功能也沒有，武力值也低

論牆內宮鬥，先被年紀比他還小的後母羞辱到下跪，

後被構陷謀反，還打不過來捉拿自己的武官。

但他最後，還是奮起一搏，為了自救和救民，在鬥爭中學習鬥爭，

斬下父親和師父的腦袋，又從後媽手中逃脱，

誰是韓國的父親，誰是韓國的師傅，誰又是最讓韓國人這幾年不滿的「後媽」？

不言而喻了。

某種程度上，

這部《李屍朝鮮》的背後，

編劇金銀淑隱隱説出了當下韓國人的心態

這個故事的原著叫《神的國度》，可當喪屍遍地，黨爭頻繁，

「人間已成地獄，該怎麼變成神的國度？」

可能，這時候的韓國人，正在塑造一個自己想要的領袖。

Female drivers

回到開頭的問題上來，這個世界真的會好嗎？這答案，就像全智賢最後那含義模糊的半張臉一樣，充滿着困惑，以及未知，並且擰巴。

鄰國是最好的鏡子，相比含糊的日本，韓國人不吝把自己的擰巴和困惑都甩出來，就算我們依然在嘲笑他們的困惑，但不必看不上他們的擰巴，面對這樣的韓國，希望我們得到的，是震撼，是驚醒，是自查，而不是「棒子傻X」。