疫情最重的意大利，曾是文藝王者：美第奇家族真相_風聞

能掌握自己命運的人就是神——小馬哥

引子

從黑手黨到西西里，從範思哲到阿瑪尼，從意甲聯賽到銀狐裏皮，從菲亞特到法拉利，從瑪莎拉蒂到蘭博基尼，從遊歷中國的馬可波羅到畫雞蛋的達芬奇，中國人對意大利從來就不陌生。

近來，意大利疫情爆發，損失慘重，城市封鎖，居民隔離，大家可能在網上注意到，不少樂觀的意大利人在自家陽台開起了露天音樂會，演奏樂器的，唱歌劇的，好不熱鬧。

陽台風景

意大利人這一身的藝術細胞從何而來？

故事要從14世紀至16世紀，那場影響了整個歐洲乃至世界的“文藝復興運動”説起。這場起源於意大利佛羅倫薩的運動中誕生了很多名垂青史的大師：布魯內萊斯基、達芬奇、米開朗基羅、波提切利、伽利略、馬基雅維利……這些熠熠生輝的名字每個都彪炳史冊。璀璨羣星的背後，有一個傳奇家族影響深遠，那就是被稱為“文藝復興教父”的美第奇家族。

今天就和大家好好聊聊這個家族的故事。

海盜教皇

美第奇家族吹噓自己的祖先是一位用狼牙棒殺死了巨人的英勇騎士。

其實他們的祖先只是托斯卡納地區的普通農民，後來棄農經商，倒買倒賣，完成原始積累，再後來乾脆做起了放貸生意，到了13世紀，已成為在佛羅倫薩頗有影響力的“Young Money”。

但是，就像莎士比亞在《威尼斯商人》中描寫的那樣，放貸生意在當時被看作無恥的勾當。這是美第奇家族不光彩的原罪，他們迫切渴望洗白。

時間來到14世紀，當時的美第奇族長喬萬尼先是開羊毛工廠賺了很多錢，後來又開起了時髦的銀行，從吸血鬼搖身變成了一位體面的銀行家。但銀行業風險很大，當時的英法還在進行百年戰爭，無論政府還是傭兵個人，都有可能隨時破產，讓貸款成為爛賬。最靠譜的就是貸給隻手遮天的教會，可教會總反覆無常，欠賬不還時有發生。喬萬尼心裏有苦説不出，“咱也不知道，咱也不敢問啊。”

彼時教商勾結的把戲非常流行，所謂“朝中有人好辦事”，為了壯大家族勢力，商人需要教會的背書；而當時的教會中，神職人員要競選產生，候選人需要商人的資金支持去到處撒錢，上下打點。

為了壯大銀行生意，喬萬尼決定孤注一擲，扶持人手進入教會高層。可他物色一通後發現，熱門人選早已被其他權貴家族認領，只剩一個冷門的候選人——薩爾塔薩-科薩，這傢伙在入教前是一個海盜，因厭倦了在海上殺人越貨、刀口舔血的日子，買了個博士學位，又異想天開的想去競選神職普度眾生。

幾番接觸，喬萬尼發現科薩也並非一無是處，最大的優點就是聽話。好吧，就是他了，嗜血的海盜和嗜血的銀行家一拍即合。

喬萬尼開始了豪賭，幾乎將全部家產都砸在科薩身上，資助着這個海盜在教會中扶搖直上，從神父一直爬到紅衣主教。科薩很爭氣，喬萬尼押對了寶，1410年，科薩竟爬上了宗教之巔，被選為教皇，稱為約翰二十三世。

《約翰二十三世》電影海報

海盜教皇畢竟原來是跑江湖的，還是很講江湖規矩。他上任後立刻宣佈美第奇銀行成為羅馬教會官方唯一指定銀行，管理整個教會資金，美第奇家族名利雙收，躋身名門。

喬萬尼怕樹大招風，生活低調簡樸，總是騎着一頭驢子出門，被叫做——“騎毛驢的大富翁”。

聖母百花大教堂

玩過遊戲《刺客信條2》的小夥伴可能對聖母百花大教堂印象深刻，這個偉大的建築，曾經是佛羅倫薩最礙眼的爛尾樓。

《刺客信條2》中的大教堂

早期教會好大喜功，要建一座世上最宏偉的教堂，給乙方提出了一些遠超時代的設計構想，在政教合一的佛羅倫薩，這是一個明知不能卻無法拒絕的要求。

底部施工按部就班的完成，到建造圓頂的時候遇到了困難，八邊形的底座需要建造一個八邊形的圓頂，但由於教堂過於宏偉高聳，缺乏支撐，穹頂無法固定。這在當時幾乎是無解的建築難題，工程只好被擱置下來，這一放就是100年。

上文説道，喬萬尼通過扶持教皇成為了佛羅倫薩的首富，但畢竟年事已高，家中事務逐漸交給兒子柯西莫打理，柯西莫謙遜好學，平時喜歡讀古代先賢的各種經史子集，大概學問越大責任越大，柯西莫在佛羅倫薩土生土長，他決定資助一位怪才來解決這個礙眼的爛尾樓——布魯內萊斯基。

布魯內萊斯基在繪畫、雕塑、建築方面都很有建樹，尤其愛鑽研古希臘、古羅馬的建築學和繪畫，他發明的透視法對繪畫藝術產生了深刻影響。

他從古希臘萬神殿的建造方式上尋找靈感。可是萬神殿是木材支撐，再用混凝土澆築建成的穹頂，而此時連混凝土配方也失傳了。

布魯內萊斯基奇思妙想、另闢蹊徑，計劃大概是在教堂內部先建一個小型穹頂作為支撐，類似有保温壺的內膽，又開創的使用了磚塊傾斜擺放的方法減少壓力。他磕碎底部來立起雞蛋，以此演示計劃的可行性，可教會和市民們還是將信將疑。

布魯內萊斯基設計的穹頂

在柯西莫的大力支持下，工程在質疑聲中開始了，每天都有好奇的市民跑來圍觀，充當雲監理。

喬萬尼沒能活到完工那一天，他深知悶聲發大財的道理，又像是預感到了什麼，在臨死前告誡繼承人柯西莫，“萬事低調，未經召喚不可擅去市政廳 ”。

多年後，東方的紅頂商人胡雪巖去世前對子女留下遺言“勿近白虎”，二者似有異曲同工之處。

國父

柯西莫遺傳了父親精明謹慎的特質，他把大量錢財偷偷轉移到了城外，一直低調行事。可是美第奇異軍突起，晉升新貴，早就成了傳統貴族的眼中釘。

1433年9月7日，柯西莫被把持市議會的奧比奇家族傳喚到市政廳。奧比奇家族雖已家道中落，論財富不可跟美第奇相提並論，但在佛羅倫薩紮根多年，虎倒威猶在，勢力頗深。這次定下“請君入甕”計，想讓柯西莫有去無回，徹底剷除美第奇家族。

奧比奇軟禁了柯西莫，派傭兵把守，又嚴刑拷打美第奇家的軍師，得到了對柯西莫不利的證詞，指控他犯了賣國罪。

英意合拍劇：《美第奇家族》

那時的佛羅倫薩共和國，給人定罪要全民公投，奧比奇家族在廣場讓人民投票決定柯西莫是否有罪。以防萬一，還驅趕了美第奇家族的朋友們，禁止他們投票，柯西莫罪名成立。

千算萬算，奧比奇家族漏算了一件事，有錢能使鬼推磨。柯西莫在牢房聽到了廣場的聲音，知道危在旦夕。他隨手摸摸身上，還有些散碎銀兩，沒花多少錢就買通了看守他的傭兵，趁廣場上念判決書的功夫，逃出城去了。

奧比奇又犯了一個錯誤，放虎歸山。他們認為反正已經掌控了城市，就沒有賣力追殺柯西莫，只是把美第奇族人流放了事。

柯西莫的鐵桿朋友勸他招兵買馬，武裝反攻。但柯西莫牢記父親遺言，繼續韜光養晦，等待機會。

他沒有等太久，1年時間，整個佛羅倫薩就亂成一鍋粥了。因為美第奇銀行資金雄厚，又是教會背景，佛羅倫薩的市政民生工程之前都是他們在承包，城市建設有條不紊。奧比奇家族權利再大，計謀再狠，終究沒錢辦不成事。不到1年，佛羅倫薩就像沒了物業的小區，業主們不幹了，憤怒的人羣佔領了市政廳。

這時教皇也派來了特使，宣佈柯西莫無罪，還讓他執掌佛羅倫薩，老百姓一看這個財神爺又回來了，歡天喜地的將美第奇家族迎回城市。

柯西莫心想，一年前你們還在廣場上等着吃人血饅頭，現在臉變的倒快。他決心殺雞儆猴，於是把奧比奇族人拉到廣場，宣佈死罪可免，活罪難饒。當着百姓，用刀將他們盡數毀容，徹底鞏固了美第奇家族對佛羅倫薩的統治。還釋放了被奧比奇囚禁的布魯內萊斯基，資助他繼續完成大教堂修建工作。

這下全歐洲都知道了柯西莫和教皇的交情有多深，美第奇銀行的分支網點得以開遍全歐，一方面做正常的存貸生意，一方面代理教會收取“會費”，這讓柯西莫很快成為了歐洲首屈一指的大富豪。但他不是那種土鱉暴發户，而是一個有藝術品味的富二代。柯西莫決心當藝術家的天使投資人，通過資助他們創造瑰麗的藝術品，從而提高美第奇家族的聲望。

《美第奇家族》劇照

聖母百花大教堂耗時16年終於完工，用掉了400萬塊磚，氣勢恢宏。柯西莫想出了一個廣納天下賢士的好辦法。

他派出大量信使，邀請歐洲、非洲，亞洲國家的神職、商人、藝術家來出席大教堂的開幕式，美第奇家族還報銷所有異地賓客的路費，連教皇本人也親臨祝賀。

東西方藝術家們匯聚於此，宏偉的教堂不出意外的震驚了世人，柯西莫樂善好施、熱愛藝術的消息也聲名遠播。世界各地的優秀藝術家紛紛慕名前來，佛羅倫薩很快成為了藝術之都。

此後的數年裏，種種偉大的作品開始誕生在佛羅倫薩，柯西莫一直到壽終正寢前，從沒吝嗇過對藝術家的支持，和多納泰羅尤其交好，以至於多納泰羅死後就葬在柯西莫墓旁。

族人問他，家族的聲望已經很大了，為什麼還要這麼做。柯西莫道出原因，“也許某天我們還會被流放，但這些偉大的藝術和建築會永世留存。”

著名學者威爾杜蘭特評論道：也許意大利人比咱們都聰明，他們發現真理只不過是一種妄想，而美，不管多麼具有主觀性，卻是一種可以擁有的現實。

在柯西莫逝世後，佛羅倫薩的子民們，稱他為“國父”。

偉大的洛倫佐

柯西莫死後兩代，他的孫子洛倫佐20歲時繼位。

經過兩三代人的勵精圖治，美第奇家族此時在佛羅倫薩民心歸順，聲望很高。可是城中的傳統貴族，同樣是銀行世家的帕齊家族一直想取而代之，看洛倫佐只是個嘴上沒毛的小青年，覺得有了可乘之機，他們吸取了奧比奇失敗的教訓，第一要將洛倫佐和他的弟弟，也是美第奇家的二號人物朱利亞諾斬草除根，第二直接暗殺了事，以免夜長夢多。

帕齊的底氣來源於教會的支持，那位和美第奇家族交好的“海盜教皇”已過世多年，教會和美第奇早生嫌隙。多年來，教會向美第奇銀行借了很多貸款，也想借帕齊之手除之後快，債主沒了也就不用還錢了。

洛倫佐塑像

復活節那天，洛倫佐兄弟來到教堂做彌撒，他們渾然不知帕齊家族已提前埋伏下了刀斧手，只等摔杯為號就一擁而上亂刀砍死。可憐的洛倫佐不是關羽，弟弟也不是周倉，他們沒能像單刀赴會的故事中那樣平安無事。

弟弟朱利亞諾被連捅19刀，當場斃命。洛倫佐身負重傷，在隨從的捨命掩護下，滿身是血的逃進聖器室，關上沉重的大門，躲開了追殺。愛戴洛倫佐的市民們看到這樣的場景，包圍抓住了兇手。

心愛的弟弟慘死眼前，洛倫佐悲憤不已，他開始了瘋狂的報復，帕齊族人全被絞刑處死。暴力籠罩全城，洛倫佐讓佛羅倫薩共和國變成了名為僭主實為獨裁的統治。

教皇聽聞帕齊陰謀失敗，命令保皇派的那不勒斯王國出兵討伐佛羅倫薩。洛倫佐也派兵迎戰，可雙方實力懸殊，眼見不敵，時間緊迫，再不作出應對佛羅倫薩恐有屠城之危。

洛倫佐喬裝打扮，趁夜色混出城去，帶足貢品支身南下那不勒斯，策反那不勒斯國王。超凡的膽識加上多方的博弈加上個人的魅力，又或者單純只是錢給的太多了，那不勒斯國王不僅簽下停戰協議，還連同洛倫佐一起對教會聽調不聽宣。教皇又急又氣，無奈默認了美第奇對佛羅倫薩的統治。

這一仗中，洛倫佐的個人英雄主義，拯救了城中百姓，在佛羅倫薩聲望達到頂點，人們恭敬地稱他為“偉大的洛倫佐”。

洛倫佐雖然獨裁，但不是暴君。受家族薰陶，他興趣廣泛，酷愛藝術、狩獵、寫詩、唱歌，幾乎什麼都會，平時的他沒有架子，經常跑進跳舞的人羣中扮演滑稽戲，和百姓互開玩笑，因為也有人稱他為“豪華者洛倫佐”，最重要的是他堅定地支持藝術家自由創作，推動了文藝復興的高潮。

米開朗基羅，達芬奇

洛倫佐開辦了“自由美術學院”，13歲的米開朗基羅在此學習，洛倫佐對他視如己出，把他接到美第奇宮與兒女們同吃同住。米開朗基羅天賦過人，學習能力超強又不循規蹈矩，繪畫、雕塑作品都是傳世珍寶。

洛倫佐在城中發現了一名天才的年輕畫家——達芬奇。這個年輕人來到一家畫室當學徒，他的老師見了達芬奇的畫後，驚為天人，自己終生不敢再提筆畫畫。洛倫佐資助達芬奇潛心作畫。

達芬奇和米開朗基羅日後均成宗師，與英年早逝的拉斐爾並稱文藝復興三傑。

鞭笞者和虛榮之火

佛羅倫薩欣欣向榮的新派藝術氛圍惹惱了一位信奉原教旨的僧侶——“鞭笞者薩伏納洛拉”。

他是個極端原教旨主義者，認為是洛倫佐對藝術家的縱容造成了這一切。為了過苦行僧般的生活，他每天要用沾水的鞭子把自己抽打的皮開肉綻。鞭笞者開始在佛羅倫薩散佈預言“洛倫佐會得到上帝的懲罰，美第奇遲早要完”。

洛倫佐因為常年贊助大量的藝術家，撒錢給那些虎視眈眈的盟友和永不滿足的教會，財富大大減少，漸漸入不敷出。對市民的施捨變得少了起來，這讓人們開始不滿，再加上鞭笞者的蠱惑，大量平民包括米開朗基羅這樣被洛倫佐養大的藝術家，都認為洛倫佐是破壞共和體制的暴虐獨裁者。

而這時洛倫佐身染重病，不靠譜的偏方加速了病情。難道鞭笞者的預言是真的？連洛倫佐自己都不禁開始這麼想。他知道自己死後，美第奇家族如果沒有教會庇護就會土崩瓦解。求人不如求己，他把年幼的二兒子小喬萬尼和養子朱里奧送去羅馬入教，頗受當時教皇尤里二世的寵愛。

洛倫佐彌留之際，想起鞭笞者的話，對死亡充滿了恐懼，他把鞭笞者請到牀邊，請求寬恕自己一生的罪孽。鞭笞者附在他耳邊説：“你死後會在地獄被無盡的烈火焚燒，受盡無窮的折磨”，洛倫佐在驚恐中死去，終年43歲。

鞭笞者預言成真，名聲大振，他恢復了佛羅倫薩的共和體制，美第奇族人被盡數流放，洛倫佐的兒子被懸賞。

鞭笞者在廣場燃起了熊熊大火，向圍觀的人們痛斥洛倫佐的邪惡，焚燒了美第奇家族的徽章和大量藏品，市民隨聲起鬨。藝術家們迫於壓力，也不得不將自己的傑作扔進火焰。畫作、雕塑、典籍、珠寶、化妝品，凡被鞭笞者認為罪惡的東西都被付之一炬。

這場大火幾乎將文藝復興的成果燃盡，史稱“虛榮之火”。

美第奇家族徽章

教皇里奧十世

此時遠在羅馬教會的小喬萬尼已成長為紅衣主教，聽聞慘案悲痛萬分，發誓讓傷害美第奇的人們受到懲罰，他向教皇借兵，帶領着大軍殺向家鄉。一時間，佛羅倫薩黑雲壓城城欲摧。

此時佛羅倫薩共和國的實際掌控者是馬基雅維利，他堅信共和制度神聖不可侵犯，被市民推選為大將，以“愛國者”的名義帶兵出城阻擊，可是很快就被全殲，馬基雅維利本人被俘，佛羅倫薩喊着捍衞共和的人們被嚇破了膽，開城投降。

小喬萬尼奪回對佛羅倫薩的統治，鞭笞者被火刑處死。市民對美第奇敢怒不敢言，只能在背地裏咒罵。

不久，羅馬傳來消息，教皇去世，要小喬萬尼回羅馬參選教皇。經過十多天的博弈，小喬萬尼當選教皇，稱“里奧十世”。他的弟弟朱里奧也晉升為紅衣主教。

里奧十世

小喬萬尼當選的消息傳回佛羅倫薩，市民忽然像失憶了一樣，完全忘記了之前的“小摩擦”，覺得與有榮焉。人們走上街頭載歌載舞，紛紛拿着禮品跑去向美第奇族人祝賀，還自發組織了盛大的慶典迎接教皇回鄉省親，在浮誇的慶祝活動中，1個小男孩被塗滿金粉參加遊行，不久就金粉中毒死掉了。

教皇命令米開朗基羅在西斯廷大教堂的天頂繪製《創世紀》，要畫滿巨大的天頂，可真是一份苦差事，米開朗基羅不敢不從，他曾經相信鞭笞者，背叛了洛倫佐，連創作《大衞》時，都是把洛倫佐假想成了巨人歌利亞，《創世紀》完成後，教皇又命令他修建洛倫佐和朱利亞諾的陵墓來贖罪。   

被俘的馬基雅維利拼命向教皇宣誓效忠，但還是被無情流放。他並不甘心，在被流放的偏遠小鎮上寫下了著名的《君主論》獻給美第奇，想用治國的才華打動教皇，教皇不為所動。他撰寫的《佛羅倫薩史》中對美第奇族人不吝吹捧，可惜教皇還不買賬，馬基雅維利最後鬱鬱而終。

馬基雅維利和《君主論》

馬基雅維利起於沒落貴族，醉心政治，忠於共和，真的很有思想和才華，可被俘後又卑躬屈膝，對權力求而不得，跪舔到最後一無所有，成為了可悲的政治犬儒主義者。

馬丁路德

里奧教皇從小在教會長大，荒淫無道慣了，上任後把幾百個酒囊飯袋的親朋好友安插在了教會中，這些人只知道每日花天酒地，甚至連斂財都不會，教會資金很快被揮霍一空。里奧不愧是銀行世家的後代，一看這樣下去難以為繼，推出了臭名昭著的創新型融資工具“贖罪券”。

“贖罪券”説白了也不過是一張紙，只是被教皇開過光，購買的人死後就不用接受終極審判，成了穩上天堂的門票，這是把上帝家裏當成了旅遊景點？更離譜的，你如果湊巧財力雄厚，還可以替已經去世的列祖列宗購買，死人有了贖罪券，也可以坐上地獄直達天堂的直通車，歐洲的孝子賢孫們紛紛購買，教會又大富大貴起來。

説到這裏，有一個悖論，很多宗教的教旨都是禁慾，即享樂的慾望是罪孽，活着就是一場苦修。但之所以這麼做的原因是，上了天堂後就可以酒池肉林，盡情享樂。所以，禁慾的原因是為了慾望，贖罪的原因是為了犯罪？天堂成了法外之地，天使都是法外狂徒？

搶購贖罪券

德國僧侶馬丁路德出現了，入教前他曾是位哲學系的博士，某天一場可怕的暴雨困住了他，他當場發願，如果上帝保佑大難不死就入教為僧，脱險後，他信守了諾言。

現在他認為教會已經腐朽到不可救藥。1517年，馬丁路德撰寫了一篇要求宗教改革的戰鬥檄文《九十五條論綱》，他藉助當時在歐洲還很時髦的東方舶來品——印刷術，大大擴散了這篇文章的擴散速度和廣度。

文章對教會直言不諱的辛辣批評傳到了教皇耳朵裏，教皇沒有大發雷霆，心想一個小蝦米翻不出來多大的浪花，此時他還不知道這個德國僧侶會在未來開山立派，重創天主教。里奧只是宣佈開除馬丁路德教籍，宣稱他死後必下地獄。

然而里奧教皇比馬丁路德先死了，1517年，里奧死於一場重感冒，不知上了天堂還是地獄。他的弟弟朱里奧接任，稱“克萊芒七世”。

馬丁路德這時已經獲得了大批德國追隨者，他們組成叛軍，浩浩蕩蕩的發兵討伐聖城羅馬，這按常理可是大逆不道。大概教會的種種惡行早已失去民心，叛軍沿途並未遭到太大抵抗，他們殺進羅馬，不再聽馬丁路德指揮，他們可不是軍紀嚴明的岳家軍，進城後就開始大肆燒殺搶掠，男人被屠殺，女人被侮辱，教皇被囚禁。

馬丁路德

消息傳遍了佛羅倫薩的街頭巷尾，反覆無常的市民在廣場上越聚越多，也組成了叛軍，開始對自己生活長大的城市打砸搶，無數藝術品在浩劫中被毀。《大衞》也被砸掉了一個胳膊，而他的作者米開朗基羅，正在洛倫佐陵墓裏施工，他嚇得趕緊躲進了一口石棺中，後來他自述道，“當時我覺得自己才是那個死去的美第奇，躲避活着的美第奇”。

被囚禁的朱里奧沒有坐以待斃，他使出家族的傳統藝能，把隨身的珠寶黃金送給守衞，逃跑成功。

越獄後的他立刻組織盟友擊敗德國叛軍，奪回羅馬。接着馬不停蹄地殺回老家。

佛羅倫薩叛軍聽聞教皇捲土重來，為了防止被報復清算，他們抓住了美第奇家族僅存的繼承人，教皇11歲的侄女凱瑟琳，威脅如果不立刻停兵，就要輪姦她。

朱里奧無奈同意，救下凱瑟琳。 

經此一戰，朱里奧認識到需要更強大的盟友才能保證江山永固，三年後，14歲的凱瑟琳被朱里奧嫁給了法國的亨利王子。再後來，王子登基，凱瑟琳成為法國王后，正是這位王后給法國人帶去了意式的精緻生活和時尚品味。

三堂會審伽利略

時間來到1537年，美第奇家族人丁不旺，年輕的族長被反對勢力暗殺後，連個繼承人都沒來得及留下。他們只好找到了一位家族裏的私生子，出生長大在鄉下，只有17歲的柯西莫（區別祖先，下稱“小柯西莫”），充當傀儡領袖。

小柯西莫私生子的身份，讓他自卑又要強，不願受人擺佈。他上位後娶了西班牙駐那不勒斯總督的女兒，新娘子還是當時羅馬帝國國王的表侄女，更重要的是嫁妝裏包括了一支武器精良的軍隊。

有人脈又有部隊，小柯西莫成為了佛羅倫薩名副其實的統治者，他心滿意足了。但比他野心還大的妻子命令他擴大疆土，強大的火槍部隊又踏平了臨近的錫耶納共和國。

1569年，小柯西莫統一托斯卡納地區，成為托斯卡納大公，稱“柯西莫一世”，一時風頭無兩。

小柯西莫和他媽

小柯西莫重視家庭教育，他找到伽利略來當皇子們的家庭教師，因為他覺得家族不缺藝術品味，但需要科學知識來自然。

伽利略是實證派科學家，喜歡用簡明的實驗證明覆雜的原理，他帶着皇子們讀萬卷書行萬里路，比如在比薩斜塔上做了著名的兩個鐵球同時落地實驗，推翻了亞里士多德流傳2000年的錯誤。這不過是一堂家教課，只是圍觀蹭課的市民很多。

他們還發明瞭天文望遠鏡，每晚仰望星空，發現了很多宇宙的奧秘。比如，伽利略發現了木衞1、2、3、4，為了感激美第奇家族的資助，他把其命名為“美第奇衞星”（後改成現在叫法）；他還發現了太陽黑子、太陽自轉、銀河組成、月亮表面凹凸不平等等，這些偉大的發現，卻也是悲劇的開端。

伽利略名聲大噪，引起了羅馬宗教裁判所的注意，這個類似明朝東廠的機構，為了維護天主教地位，大量焚燒進步書籍，處決科學人士，愚弄普通民眾。

伽利略的好友布魯諾因為公開支持哥白尼的日心説，就被宗教裁判所在廣場火刑處死。伽利略很糾結，一方面怕遭到迫害，一方面想把偉大的發現公佈於世，他想出一個並不高明的方法。

70歲的伽利略孤注一擲，寫了一本書《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，通過情景對話的方式，借書中人物的嘴證實日心説，以為這樣就能讓自己甩清干係。小柯西莫看後大為震撼，於是資助出版。

《對話》傳到裁判所手裏，他們可不管文體是什麼，一看內容，發現都是徹底顛覆宗教理論的東西，就下令收繳焚燒，又把伽利略抓了起來，三堂會審，嚴刑拷打。

年邁的伽利略承受不住折磨，終於屈服，他寫下悔過書，違心承認自己的學説都是異端，只有宗教才是真理，這才得以保命，判了終生監禁，後來在小柯西莫的斡旋下，改為軟禁在家中。

伽利略在家堅持寫書，並託朋友帶去荷蘭出版。後來，伽利略雙目失明仍研究不輟直到病逝。小柯西莫派人暗中給予了很多關照，伽利略也是美第奇家族資助的最後一位巨星。

伽利略

宗教的統治雖然嚴酷，但伽利略的學説和求證精神已經在人們心中播下了科學的種子，隨着科學不斷進步，如今宗教不能干預科學已成共識。

1992年10月31日，教皇保羅二世在梵蒂岡演説，當年處置伽利略是一個“善意的錯誤”。他對在場的神職人員説:“永遠不要再發生另一起伽利略事件。”

1737年，美第奇家族因乏嗣無後而解體。最後的美第奇族人把政權交出時，也將家族博物館和藝術品一併轉交，條件是：藝術作品必須服務於“公共利益”。這一君子協定流傳至今。

傳奇的美第奇家族，歷經300年風雨，資助了無數偉大的藝術家和科學家，推動了文藝復興運動的誕生和高潮，開啓了人文、理性、啓蒙的精神，又靜靜消失在了歷史的長河中。

如今的佛羅倫薩，仍然保留着大量的，深深烙印着美第奇家族的偉大建築和藝術品，隨處可見高懸着的美第奇家族徽章，彷彿在對仰望的遊客訴説着過往的輝煌與榮耀。

後記：中國與意大利

1969年初，意識形態之爭還未硝煙散去，意大利頂着爭議承認中華人民共和國合法地位；1970年與中國正式建交，在西方引起軒然大波；1982年，中國和意大利簽訂《中意合作三年紀要》；1988年，意大利援建重慶醫療急救中心；1999年，意大利明確支持中國加入WTO；2003年，SARS疫情爆發時，意大利邀請中國專家參加國際研討；2008年，汶川地震，意大利是第一批捐助的國家，也是第一個到達救援現場的國家。

身為北約和歐盟的創始成員國，意大利雖然還是歐洲第四大經濟體，但發展已經停滯多年，GDP年增速不足1%，名列“金豬四國”。

窮則思變，近年來意大利和中國的經貿合作越來越密切，2019年3月，意大利不顧反對聲音，成為G7集團（美、加、英、法、德、意、日）中首個加入“一帶一路”的國家，意大利經濟副部長當時向記者透漏，還有兩個G7國家也在謀求加入，但暫時保密。

2020年，新冠肺炎爆發之初，在一些國家看中國笑話的時候，意大利援助中國四萬只口罩和一些防護服。現在意大利疫情嚴重，死亡率超10%，世界第一，歐盟袖手旁觀，中國正在對意大利和其他盟友進行百倍的回報，全力援助。

國與國之間，利益的摩擦總也難免，但合則兩利是不變的真理，所謂家庭、族羣、國家、世界概莫能外。求同存異，加強合作，換位思考，互相諒解，投以木桃，報以瓊瑤。我相信，中國的鐵桿朋友會越來越多。

END

本文作者：小馬哥，血鑽故事研究員。重點研究方向：大中華地區，非洲。

部分參考書目：

《Medici: Godfathers of the Renaissa》--PBS紀錄片

《美第奇家族的興衰》--社會科學文獻出版社

《美第奇家族》--新星出版社

《美第奇家族興亡史》--上海三聯出版社

《世界文明史-文藝復興卷》--威爾杜蘭特

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