慕容博、慕容復一心想興復燕國，為什麼不招兵買馬，反而成天混江湖？_風聞

作者：我方團隊張嶔

在金庸先生的名著《天龍八部》裏，有着“南慕容”美譽的慕容博、慕容復爺倆，滿懷“興復大燕國”的壯志雄心，手段也堪稱陰險毒辣。但仔細推敲，卻叫好多讀者連呼蠢到感人：“復國”這麼大的事兒，關鍵就得手裏有兵。可這處心積慮一輩子的慕容博老爹，雖然也説要“建一支義旗”，卻也只是嘴上説説。兒子慕容覆成天在江湖上亂跑，成天想着“收攬人心”，還不惜給人當駙馬認乾爹，可唯有練兵打仗這事兒，半點沒幹。

如此復國套路，等於是成天混在江湖上四處拱火拉仇恨，乾等着天下大亂後渾水摸魚，最後落得唸佛的唸佛瘋的瘋，也是毫不奇怪。這等沒頭蒼蠅亂竄般的戰略，比買彩票中大樂透的概率還低。但對這事兒，小説原著裏，慕容博老爹也是一肚子苦水：“想我慕容氏人丁單薄，勢力微弱，重建邦國，當真談何容易？”説白了，想在大宋造個反，太難了。

而放在真實的歷史上，慕容博的這聲哀嘆，其實也非常靠譜。在大宋“造個反”有多難？ 首先就要看看，大宋王朝“守內虛外”的軍事制度。

其實，造反這事兒，放在宋朝歷史上，真不是稀罕事。大宋“田制不立”，土地兼併十分嚴重，農民差役賦税壓力更極重。別看“富宋”的城市高度繁榮，但哪怕在“夢華”一般的汴京，都是“都城外不數里,飢寒而死者甚眾”。農民起義也就成了常事，比如在號稱古代“最好四十年”的宋仁宗年間，農民起義就多達四十多次。北宋一百六十七年國祚，爆發農民起義二百零二次，每年都要“造一兩次反”。

如此“造反成風”的朝代，慕容博爺倆湊個熱鬧，似乎是不難，但想成功，卻比登天還難：北宋二百零二次農民起義不假，但全都是地方性起義，沒有一次發展成類似黃巢李自成那樣的全國性大亂。別管一開始聲勢多大，幾乎多是很快被平掉。因為大宋這“守內虛外”政策，“守”得太徹底！

就以軍隊來説，宋太祖年間，北宋禁軍不過二十二萬人，發展到八十年後的宋仁宗年間，竟膨脹到一百二十六萬人。而且要注意，恰恰是《澶淵之盟》後的“宋遼和平”年代，北宋的軍隊開始滾雪球般膨脹，就是為了“防造反”。養兵更是不惜血本，哪怕你是禁軍中普通一兵，平日傻吃混日子，也是躺着就有錢糧拿。大宋號稱“富庶”的財政收入，六分之五都用來養兵。

這麼不惜血本養出的軍隊，三分之二以上都駐紮在汴京周圍，哪裏有風吹草動，立刻就能迅速開動。能不能打兩説，但數量上卻是絕對優勢，普通的農民起義，人少且戰鬥力差，當然很快就給平掉。至於慕容博“建一支義旗”？那還真不夠給人塞牙縫。

而且，哪怕慕容博父子“復國”決心堅定，不惜叫麾下“義旗”們修煉慕容家傳武功，各個練成斗轉星移參合指，打起來以一當十，也恐怕架不住北宋“守內”的另一個大招：招兵！在大宋朝廷看來，造反不就是為錢嘛，那就比比誰錢多？只要發生動亂或災害，大宋除了開打，也搖起“招兵”大旗，經常把“與人為害者募之入軍”。諸如“欲得官，殺人放火受招安”之類的俗話，也正是從北宋年間起流行。以宋代學者吳儆的話説：“防盜莫先於慕名為兵”——把這幫人都當兵來“養”，大宋就安全了。

如此操作，倘若姑蘇慕容家真貿貿然造反，後果也可以想：就算一開始佔了便宜，暴打宋軍一頓，可大宋只要“招兵”。自家的“義旗”們，除了鄧百川包不同等幾位死忠外，恐怕都要分分鐘投奔朝廷，只把自家閃成光桿司令。招兵買馬？就算把燕子塢等“姑蘇慕容產業”全賣了當軍費，恐怕也竹籃打水一場空。造反如此艱難，慕容博慕容復爺倆選擇“混江湖”，其實也是揚長避短。

而細細看這事兒的話，大宋養兵的錢，招兵的錢，根子上説，還是要狠刮老百姓。如此下來，越造反越養兵，越養兵越造反。這樣的惡性循環，也就折磨了北宋一百多年，直到踩入靖康之恥的大坑。

但放在《天龍八部》小説裏，相信也正是這“守內虛外”的制度，讓知道自己斤兩的慕容博爺倆，看到了“復國”新契機：大宋“守內”不假，對外邊防武備可就“虛”了，挑起大宋跟外敵開戰不就得了？如此苦心，正如慕容博給蕭遠山的一句解釋：“倘若宋遼間戰釁重開，大燕便能乘時而動。”

可問題來了，你要拱火，卻哪裏拱不好，可為啥偏偏要挑起宋遼大戰，為此不惜逮着蕭遠山一家人坑呢？因為放在《天龍八部》的背景年代，即北宋中後期時，這宋遼邊境，就是大宋國防最薄弱的地方。

北宋“守內虛外”，國防出名的“虛”，而作為北宋防禦遼國屏障的河北要地，那更是“虛”到家。宋遼和平後，隨着北宋腐敗加劇，河北禁軍也加速腐化，各級軍官大多紈絝膏粱子弟，這幫守土有責的軍將，以元祐年間（《天龍八部》背景年代）監察御史張舜民的怒斥説，簡直“唯是飲食宴樂，優遊暇日而已”，除了吃喝就是旅遊。日常軍事訓練也“不修講復”，就是一羣吃貨軍官帶領的“廢物軍團”。

更可怕的是，就是這樣的“廢物軍團”，到後來連數都湊不齊：比如河北的戰略要衝定州，賬面上駐紮着十萬人，到了北宋中後期，平時竟只有六七千人。而且這還是“河北最為屯兵處”，其他的戰略要地，兵員更是注水。如此“虛”的國防，自然就被慕容博爺倆盯上。

而放在真實的歷史上，看過這樣的國防，這樣的“守內虛外”，也就能明白：為什麼“聯金滅遼”戰場上，河北禁軍組成的宋軍，先被遼國殘兵打的稀里嘩啦，又被金軍鐵蹄碾壓的體無完膚，叫理論上重兵把守的汴京，輕易就暴露在金軍馬刀下——靠着“守內”和“養兵”，大宋獲得了心理安全，然後心安理得的文恬武嬉，把國防糟蹋成渣。靖康之恥，正是為這一切買單。

但比起這些觸目驚心的北宋王朝敗筆來，慕容博爺倆選擇“混江湖”，卻也來自宋代另一個社會風氣：高漲的民間尚武風。

宋朝常被稱為“弱宋”，但事實證明，“弱”的是北宋的統治者，老百姓非但不弱，相反習武風氣極盛。大宋的民間各地，更是習武“社團”林立，民間“結社”成風。比如在北宋中期的山東山西河南河北各地，老百姓就組成“弓箭社”，每個“社員”配備弓箭刀劍，平日裏集合練武，一旦遇到外敵或盜賊入侵，就結夥抵抗。以大文豪蘇軾估算，僅定、保兩州，就有651個“弓箭社”，三萬多人成為“社員”。

如此盛況，也成了後世武俠小説的“素材”。慕容博父子混在其中，也是正常：這麼個藏龍卧虎的“江湖”，當然是自己“復國”的助力。

而在真實的歷史上，“弓箭社”當然沒有幫慕容家復國，卻成了大宋王朝的真正救星：當靖康之恥爆發，北方半壁山河淪陷時，正是北方大批“弓箭社”站出來，他們或結寨自保，或組成義軍，哪怕裝備低劣訓練有限，卻依然與強大金人浴血死磕。宋室南渡後，正是以“弓箭社”為骨幹的北方義軍們，多年如一日的不屈苦戰，才為倉皇南竄的南宋，贏得了穩住陣腳的黃金時間，以及一次次大好的光復機會。只可惜，寧可殺良將認大爺送錢“換和平”的南宋王朝，對不起這麼多忠勇的百姓。

慕容博爺倆“混江湖”的話題，其實就是這麼個小切口，足夠幫我們看懂北宋的興衰，更有多少反思在其中。

參考資料：樂小魚《北宋軍事制度變遷》》、《“靖康之恥”全是因為腐敗？八十萬禁軍不能打還真是個體制問題 》、範學輝《募兵制度與北宋的“百年無事”》 、何玉紅、曹偉芹《禁軍缺額與北宋軍政》、楊向東《中國古代體育文化史》