方方：我不贊同你的觀點，但我捍衞你説話的權利_風聞

漆黑的夜裏，一男一女兩個成年人護送一羣孩子到某地，穿越一片險象環生的山谷。剛進入山谷，就遇到一個兇殘的怪獸。費盡周折把女成人和幾個年齡小的孩子轉移到隱秘處隱蔽起來，男成人全力以赴保護着兩個大孩子移步，稍有響動就會驚醒怪獸……

隱蔽的孩子們很快就忘了處境危險。甲乙倆孩子互相嬉戲起來，年齡小的孩子甲被棘刺劃傷了臉，高聲喊叫向大人求救。成人男示意成人女好生哄着孩子們，以免驚動怪獸；成人女堅辭讓孩子乙向孩子甲認錯道歉；有幾個孩子原本不知道之前發生了什麼事，受到成人女的啓發，紛紛譴責孩子乙……

至此，我在極度緊張中被嚇醒——原來是一場夢。如果沒有被嚇醒，結局如何？漫長黑夜裏的險境怎樣穿越？真不好説。

不知道為什麼，自從對“方方日記”的看法轉變以來，我時常想起這個夢。

看到有個網友的推文言辭懇切，在此摘錄一段：因為之前有比較好的印象，所以最近讀她的日記，感覺落差比較大，可以説是比較失望……比如有人説非常時期，方方沒有作家的擔當；有人説你一面反特權，生活中自己又搞關係搞特權、公器私用（待考），還有的説你是作家，沒有警惕性，只知道自嗨——好的作家不僅對周遭環境保持警覺，對自己也高度自律警惕，扯遠點説就是政治敏感性不夠，不讓心懷叵測之人有利用的機會……

我對此深有同感，更多了一個比喻：方方就像夢中那個不懂事的孩子甲，又像那個不顧現實堅持“真理”的成人女……

“方方日記”，正如方方自己所言“這才真叫是忘了初心”。

方方究竟要幹什麼？

原本是基本常識，淺顯問題，有一定文化程度、心態端正，關心方方的人尋求這個答案並不費力——無需言之鑿鑿，無需旁徵博引，無需條分縷析，更無需一本正經、針尖對麥芒、正顏厲色、義正辭嚴。

透過“方方日記”和“方方影響”，我看到了“方方動意”“方方‘三觀’”嚴重偏離了軌道（以下簡稱“方方‘記、意、觀’”）。

這樣，我不能像方方那樣隨意、傲慢、一味地張揚自己、不考慮對方和大眾的認識、感受。有句話説得好“我不贊同你的觀點，但是，我永遠捍衞你説話的權利”——我希望獲得同等權利和待遇。

討論“方方‘記、意、觀’”，要把握如下幾點，否則就會陷入“盲人摸象”“一葉障目不見泰山”的泥淖而難以超拔：

第一，把“方方‘記、意、觀’”放在本年度武漢——中國——世界防控新冠肺炎疫情的大背景下觀照。

第二，把主流媒體的報道和“方方日記”的內容對照比較。

第三，要針對“方方日記”中所謂的“金句”和規範用語相聯繫分析。

第四，要把國內外的形勢和具體事件與“方方影響”聯繫起來比較。

一句話，理清一些基本事實和概念：

首先，明白新冠肺炎疫情是怎麼回事：這次新冠肺炎疫情是新中國成立以來在我國發生的傳播速度最快、感染範圍最廣、防控難度最大的一次重大突發公共衞生事件。

其次，知曉新冠肺炎疫情發生以來，中國是怎麼應對的：從中央到地方、從城市到農村、從單位到個人，14億中華兒女團結一心、攻堅克難，生動詮釋了中華民族的偉大精神。

第三，在這場嚴峻鬥爭中，武漢的表現怎樣：武漢人民識大體、顧大局，不畏艱險、頑強不屈，自覺服從疫情防控大局需要，主動投身疫情防控鬥爭，作出了重大犧牲及歷史貢獻，讓全國全世界看到了武漢人民的堅韌不拔、高風亮節，贏得了全中國乃至全世界的尊重。

第四、中國人民在疫情防控中展現了什麼：中國力量、中國精神、中國效率、負責任大國形象。

第五、什麼是疫情防控中的“中國精神”：履職盡責的奉獻精神，同舟共濟的團結精神，自強不息的奮鬥精神，人類命運共同體的擔當精神。

第六、這次抗疫戰，中國輿論工作怎樣：提高新聞輿論工作有效性，做好黨中央重大決策部署的宣傳解讀，深入報道各地統籌推進疫情防控的好經驗好做法，完善疫情信息發佈，廣泛宣傳抗疫一線的感人事蹟，主動回應社會關切——以我有限的認知能力下一個基本判斷：凡社會關切的事，無論大小，在主流媒體的報道里都能看到信息；凡民眾的焦（點）熱（點）難（點）的意願，在主流媒體中都有表達。

第七、這次疫情讓我們看到了什麼：

看到了黨的領導核心。

看到了政府執政的能力。

看到了全國人民的大團結。

看到了強大的綜合國力。

看到了廣泛的愛國熱情。

看到了不懼危險的羣體英雄。

看到了一個戰無不勝的民族。

看到了雷厲風行的軍警。

看到了十四億人令行禁止。

看到了勢不可擋的中華復興。

生活在這樣的國度，生活在這樣的時代，是我們的幸福，世界絕無第二。當然，不可否認，我同樣也看到了各種缺失，以及下一步要去努力的方向。

現在來分析“方方‘記、意、觀’”

有人推文批評方方“打着同情弱者的旗號，曬出自己的人脈和特權，以高高在上的姿態，評判着普通人不幸與無助，看似為弱者説話，實則在顯示自己的高貴地位，挑起弱者對現實的不滿，撕裂社會，拉動仇恨，引起內鬥，對抗疫百害而無一利。

國家和人民的努力在他們眼中一文不值，攻其一點，否定全部。沒有寫一點鼓勵人們面對疫情努力抗爭的方面，滿篇的憤怒與追責，把武漢寫的簡直就是人間地獄。不知是他們的侷限性，還是有其它目的。”

我認為此説嚴重了。以上一定不是方方的初衷，方方畢竟出生於知識分子家庭，畢竟受過高等教育，畢竟在體制內的湖北電視台工作過；畢竟有過多年的寫作實踐，畢竟寫過一些文學作品；畢竟曾經兩任體制內的湖北省作協主席（迄今還擁有作協會員證）和中國作協第九屆全委會委員，任過省文學創作系列高評委會主任。

透視“方方日記”，又感到上述説法不是完全不着邊。

“方方日記”裏列舉的事實，大致可以分為如下幾類：

第一，自己家的事：反覆説到的是自己的女兒出國前後的事，自家養了16年的狗的事，自己一隻染疾的手的事……

第二，多數為通訊工具傳來的事：朋友自己的事，朋友的親人的事，朋友的朋友自己的事，朋友的朋友聽説的事。

第三，部分諸如電視機、移動通訊工具顯示屏上的主流媒體地毯式報道過的事。

説以上事，是她的權利，這不是問題，問題是“言為心聲”，方方要讓這些“事”承載表明“方方觀點”“方方金言”“方方真理”“方方見識”“方方勇氣”“方方膽略”“方方擔當”——“方方是一箇中國作家”。

業內人士曾評價方方的創作：着重描寫底層人物的生存景狀，善於刻畫卑瑣醜陋的病態人生，以冷峻的眼光剖析人性的弱點，探索生命的本真意義。語氣中常透露着一種冷嘲和尖刻，在簡潔明快、舒暢淋漓的敍述中藴含着敏鋭的洞察力和深逮的人生思考。

那是文學對文學意義上的評價，“方方日記”似乎與所有文學意義上的評價都無法搭界，因為超越得過了。

“疫情”隨着時間的推移在中國得到有效防控，範圍越小，殺傷力越小；“方方日記”的情緒卻日益高漲顯得越發不可控、不想控；火藥味漸濃，“投槍”“匕首”的寒光越發咄咄逼人，正如方方3月24日“方方日記•完結篇”的標題“那美好的仗我已經打過了”——由此可知，方方的初衷就是為了“戰鬥”，方方達到了目的。

方方本人在“戰鬥”中染上了“病毒”並且把“病毒”傳到了自身以外，這有沒有可能呢？就像“新冠肺炎病毒”科學家最有發言權，方方自身和傳染社會的情況時間最有發言權，我們拭目以待。

語言虛實交錯、邏輯混亂、偷換概念、生搬硬套、移花接木的情況隨處可見，強烈的政治化特點使得“日記”偏離了文學；幾乎每一篇裏都會有一句貌似“金句”的句子——拋開“抗疫”這個大背景和這句話前後的內容，就某一句單獨來看似乎見地深刻、獨到犀利、充滿哲理，通篇看，這些話暴露出危險的反社會的苗頭。如：

“高科技作起惡來，一點不比瘟疫弱”。

“時代的一粒灰，落在個人頭上就是一座山”。

“只惟願我們能有記憶：記住這些不知名的人，記住這些枉死者，記住這些悲傷的日夜，記住到底是什麼原因讓他們在這個本該歡樂的春節中斷了人生。只要我們尚且偷生在世，我們就要為他們討個公道。”

“官場逆淘汰的惡果、空講政治正確而不實事求是的惡果、不讓人講真話不準媒體報導真相的惡果，我們都會一一品嚐到。武漢搶前爭先，只不過先吃了一個大的而已。”

行文運筆字裏行間投射的思想性是曾經的很多都漸變成為“對手”甚至敵人，以空泛的概念作靶子，猛烈掃射，發泄極端情緒。

“這世上的強人或是勝者，經常是不介意文學的，他們更多的時候拿文學當點綴、當花環，但弱者們，卻經常拿小説當了自己生命中的一盞燈，水中的一根救命稻草，垂死時的救命恩人。”

“魔鬼永遠在後，我們不警惕，它還會再次追加，直到把我們折磨醒來。問題是：我們要不要醒呢？”

“什麼時候公務員們前去工作不舉旗幟不再合影留念，什麼時候領導視察沒人唱歌感恩，也沒人做戲表演，人們，你們才算懂得了基本常識，才算知道了什麼叫作務實。不然，百姓的苦難還有個完嗎？”

“中國的那些極左分子，基本上是禍國殃民式的存在。他們太想回到文革，太仇視改革開放。一切與他們觀點不同的人，都是他們的敵人。他們成派結幫，對不與他們合作的人進行各種攻擊，一輪又一輪。用那種‘灑向人間都是恨’的粗暴語言，甚至還有更為卑劣手段，低級到不可思議。卻沒有人阻止他們的行為，令人難解”。

“常識到底是什麼？舉個例子，比如一隻狗跑來咬你，你拿起打狗棒，打狗。狗逃回去，叫了一羣狗過來咬你，其中還有大狗和瘋狗。這時候，常識會告訴你：閃人！把地盤留給狗。叫它們自己狂吠，過不多久，它們就會因為吠聲高低不同骨頭分配不同，而相互自咬。而你呢。在家喝茶看書下館子。像隔離病毒一樣，與會咬人的羣狗隔離。這就是常識。”

“檢驗一個國家的文明尺度，從來不是看你樓有多高、車有多快，不是看你武器多強大、軍隊多威武，不是看你科技多發達、藝術多高明，更不是看你開會多豪華、焰火多絢爛，甚至也不看你有多少遊客豪放出門買空全世界。檢驗你的只有一條：就是你對弱勢人羣的態度。”

“比病毒更讓人無奈的是不讓人説話。但是我的記錄還得繼續。”

“而此後，各類災難也會無休無止。因為不做事或是把事做壞，全沒關係。自己沒責任，國家兜得住。引一句大家熟悉的句子：長此以往，國將不國。”

“這也不全然是人品問題，而是他們身處於某個機器之中。這架機器的快速運轉，導致他們的眼睛，只能盯着他的上級，而無法看見芸芸眾生。正所謂人在江湖，身不由己。”

**“方方日記”把現實生活裏的朋友當做假想敵，不惜喪失基本的人倫來顯示自己的代表了“正義”“良知”“風骨”。**如：

“中國人不屑於懺悔，但在多條人命面前，有的人，需要我們站出來喊他懺悔：你們，就是你們，站出來懺悔吧！”

“我，被封在疫區，作為受難者，記錄下一些生活瑣碎和感想，這日記多半留不下來。但是這成百上千人的集結叫罵，卻會讓我的日記永存。”

“來吧，把你們所有的招數都拿出來，把你們背後的大牌都喊出來。你看我怕不怕你們！”

“有些人，為了這本日記，花掉那麼多的精力來恨我，來罵我，把自己的快樂時間都浪費掉了。可惜。當然，恨我和罵我如果就是他們的快樂，那我就成全他們好了。”

“現在我雖然不是湖北作家協會主席，但我還是個作家。我非常想提醒一下我的湖北同行，以後你們多半會被要求寫頌文頌詩，但請你們在下筆時，思考幾秒，你們要歌頌的對象應該是誰。如要諂媚，也請守個度。我雖然人老了，但我批評的氣力從來不老。”

“方方：我雖已退休，但是打場官司的精力還是有的”。

“那時的我們，就像今天的你們”。

未完待續……

陳玉明評《方方日記》：

如果把這次疫情視為一次作文考試的題目，那麼，官方媒體的寫作更多地側重於宏大敍事，宣傳中國在這次抗擊疫情中所做的努力、取得的成績，宣傳醫生等各類羣體的感人事蹟。當然，疫情中遇到的困難、發生的問題，也會有所反映，但比例肯定沒那麼高，而且有些未必會公開報道。

而以財新雜誌、人物雜誌等為代表的市場化媒體的寫作，更多地側重於問題的探究、原因的追問等。

除了這些機構媒體外，方方日記等個人視角的寫作，則構成了疫情的民間敍事。

三類寫作，各有不同的價值；它們互相不可替代，是整個疫情敍事的不同的組成部分。它們之間也未必一定有真偽、高下之分；它們的本質區別，只是視角的區別。

正常的社會，要容得下不同的聲音。合理的批評能促進社會的進步。

**作者：**尹銘，自由撰稿人。

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**聯****系微信：**yt115301

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