神性、人性和奴性_風聞
吴打-2020-04-02 10:46
神性、人性與奴性
疫情期間,我看到過一個採訪,採訪對象是個老知識分子,名字我就不提了,採訪內容沒有看完,因為看到開頭一段,我就不想看了。
這個老知識分子説:什麼事都和國家間的“敵我”聯繫起來,對待國際人道主義援助也是如此,不但不感恩,還出現各種匪夷所思的陰謀論。外國科學家願提供合作,共同克服疫情,被稱作黃鼠狼給雞拜年,以至於他國發生疫情竟有人幸災樂禍,更加是喪失人性”。
這段話如果出自外國人之口,我一點都不奇怪。但是,一箇中國知識分子這麼説,我心頭的一把火就升了起來。一個知識分子,難道不懂事出有因?中國人為什麼不感恩,為什麼有陰謀論,為什麼幸災樂禍,難道沒有別的原因,就是因為喪失了人性?
也許這個老知識分子看新聞看得不夠全面,看到了一部分消息,漏掉了另一部分消息。我現在把我看到的告訴她,順便帶上我的疑問。
丹麥人把五星畫成冠狀病毒,有沒有人性?美國人説中國人是真正的亞州病夫,有沒有人性?德國人説病毒是中國製造,是陰謀論還是陽謀論?美國官員説病毒有利於美國,有利於產業迴歸,算不算幸災樂禍?那些辱罵毆打海外華人的外國人,有沒有人性?把中國的援助説成是“幫助性掠奪”,這是什麼樣的感恩?
我們的聖人説過,以德報怨,何以報德。他認為這不是正常人做的事情,以直報怨,才是真正的人性。打個比方,人家燒你的房子,你不一定非要燒他的房子,但是他家裏失火,你可以不救,還可以“幸災樂禍”,這種反應,發自肺腑,完全符合人性。
在聖人和這個老知識分子之間,我同意聖人的觀點,因為我也是這麼想的,要我以德報怨,我覺得違反了我的本性。可能我和孔子的境界不高,但我認為這的確是正常的人性,因此,我認為以德報怨這種非人的品性,要麼是神性,要麼是奴性。
我知道,在西方,除了人性,還有神性。接受過西方教育的知識分子,説不定已經分有了神性。但我不信神,沒有聆聽過神的教誨,所以不清楚什麼是神性。
為了瞭解神性,我找來一本《聖經》,隨手ー翻,翻到139頁,《民數記》,小標題是:耶和華懲罰埋怨的民眾。正文如下:“耶和華向摩西、亞倫説,這惡會眾向我發怨言,我忍耐他們要到幾時呢?以色列人向我所發的怨言,我都聽見了。你們告訴他門,耶和華説:我指着我的永生起誓,我必要照你們達到我耳中的話待你們,你們的屍首必倒在這曠野……
我不敢評論耶和華的語言,但是這些話我由衷的喜歡,我認為他的品性的某一方面,的確超過了我們的聖人,聖人只是叫我們以直報怨,而神告訴我們,以怨報怨才是正經。有神性的支持,在此我要忠實地效仿:這幫西方惡人向我們發怨言,我們忍耐他們要到幾時呢?美利堅人向我們所發的怨言,我們都聽見了。你們告訴他門,中國人説:我們指着我們的永生起誓,我們必要照你們達到我們耳中的話待你們,你們的屍首必倒在這曠野。
這就是西方的神性、一種以怨報怨的神性,那麼,接下來的問題是,這個老知識分子的品性,究竟是超越了耶和華的神性,還是超越了孔子的人性?我想,如果神性是以怨報怨,人性是以直報怨,那麼,那個老知識分子的以德報怨,就是奴性。因為只有ー個奴オ,一個徹頭徹尾的奴オ,オ會丟棄神性和人性,丟棄原則和思想、丟棄公理和常情,丟棄良心和臉皮,丟棄家國和民族,死心塌地效忠他的主人。