侯立虹：共和國不該有的“中西醫之爭” ——也談戰“疫”的中醫之三_風聞

來源：察網

青山遮不住，畢竟東流去”。幾千年歷史長河大浪淘沙，中醫以戰勝西漢以來321次瘟疫的光輝歷程，以全球興起“中醫熱”的偉大榮光，不僅昭示世人中醫偉大的歷史功勳任誰都不能抹滅，任何種醫學都無可替代，更昭告世界中醫是中華民族的驕傲，是全人類的寶貴財富。這就是中國人民徹底告別“中西醫之爭”的宣言。

湖北省中西醫結合醫院康復出院的患者展示醫院贈送的中藥香囊

【作者按】庚子年初打響的阻控新冠肺炎疫情“人民戰爭”，關涉戰“疫”方略的國寶中醫參戰，遂為舉國矚目，雖起初不被推重，但中醫以“防”的硬功和“控”的顯效，贏得了戰“疫”的主力軍地位，凝聚成中西醫戰“疫”的合力，迎來了戰“疫”的勝利曙光。受宋方敏將軍和王今朝、劉清泉教授諸文章的啓發，依據中醫戰“疫”的大量報道和評論，欲就毛主席對中醫的重大貢獻、中西醫之爭的本質、戰“疫”中醫的特殊表現、中醫發展戰略諸方面，談些門外看法，求教於大家。此文為第三篇。

庚子年初打響的戰“疫”人民戰爭，可謂舉國動員，全民參戰，中醫奮勇爭先立下不朽功勳，若知其在衝破阻力抗爭得來，更屬不易。現在戰“疫”已取得階段性重大勝利，有了喘口氣的閒暇，就不能不反思，為什麼中醫抗擊瘟疫總有人排斥使絆？如果刨根問底，這個“根”就是由來已久的“中西醫之爭”，所以，本文欲就“中西醫之爭”的緣起、本質和定紛止爭，管窺蠡測，希望能成為引玉之磚。

“中西醫之爭”當屬中醫抗爭，緣起於西方宗教滲透和文化侵略，乃腐敗政府與洋人裏應外合的產物，隨着新中國獨立自主號角而絕跡，卻乘西化滲透妖霧捲土重來，氣勢洶洶侵害社會主義健康肌體，斷不可等閒視之長期以來，“中西醫之爭”流傳甚廣，其實這種説法並不妥切，本是西醫排擠打壓乃至消滅中醫，哪是什麼中醫與西醫之爭？準確地説，當是中醫的抗爭。西醫自進入中國那天起，就有着取代中醫的野心，隨着西方軍事、政治、文化、宗教的侵入，西醫更成了侵略者滲透的工具，教會在中國開辦醫院除了極少的人文關懷外，主要動機是配合武力、經濟侵略的文化侵略。這絕非危言聳聽，有事實為證。

據美國人漢斯·魯斯克《洛克菲勒藥品帝國的真相》披露，

【“洛克菲勒集團策劃了一個陰謀，於1915年在中國成立了協和醫學院，把西醫打進來，並以學術基金會的名義免費培訓中國人學習西醫。這個基金會可以給中國教授西醫的學校贊助”，但前提條件是給這些學生並通過這些學生給中國人灌輸“放棄自古以來流傳下來的‘安全有效廉價的中醫’，而相信昂貴的西藥”。（《中醫的地位是如何被美國洛克菲勒財團一步步顛覆的？國人不得不知的秘密！》，搜狐 2019-05-26 13:42）】

美國人在中國辦協和醫學院動機目的是什麼呢？就是“以學術基金會的名義免費培訓中國人學習西醫”，“把西醫打進來”。這個基金會給中國教授西醫的學校贊助目的是什麼呢？就是讓中國人“放棄自古以來流傳下來的‘安全有效廉價的中醫’，而相信昂貴的西藥”。這不是活生生的侵略又是什麼呢？所以，無論西醫進入中國對醫療發展的促進效果如何，無論中國現代和當代對西醫依賴的程度如何，都不能掩蓋西醫企圖消滅中醫的事實，都不能掩蓋西醫在中國的發展始終與打壓中醫連在一起的事實。美國總統尼克松《1999不戰而勝》説得更明白：“當有一天中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了”（福清黃檗文化促進會《不戰而屈人之兵 ——讀美國前總統尼克松<1999 不戰而勝>》,搜狐，2017-07-30），看看現在年輕人對傳統文化的態度，一些所謂“精英”、官員和專家對中醫的態度，不是很發人深省的嗎？

偉人毛澤東曾經説過，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用”。不管西方當初有什麼企圖，所謂“中西醫之爭”的關鍵還在中國內部，在於舊中國政府腐敗和獻媚洋人的奴性。首先是北洋政府無視中國傳統醫學，一味推行西洋醫學，1912年著名的“教育系統漏列中醫案”就是始作俑者，也從此拉開中醫抗爭的序幕。從1913年提出的廢除中醫中藥到1922年摧殘中醫的《管理醫士暫行規則》，可謂步步升級，只是因中醫界和全國民眾強烈反對，才沒有得逞。北洋政府為什麼排斥中醫？因為其根基是袁世凱竊取辛亥革命的果實，又以帝國主義的支持為靠山，這就決定了其事事迎合洋人的嘴臉。及至國民黨反動統治時期，中醫地位不僅沒有提高反而遭到變本加厲地打壓，1929年臭名昭著的“廢止中醫案”，掀起了全國聲勢浩大的反廢止風潮，不得不在全國一片“反對廢除中醫”、“提倡中醫以防文化侵略”、“提倡中藥以防經濟侵略”的請願和聲援中，被迫暫不執行。即使在抗戰中也不忘打壓僅存的中醫，不僅禁止中醫辦醫院、設學校、登廣告，還對中醫行醫實行刁難性的審查，以致中醫得不到正常發展，甚至出現倒退的現象（資料源自《關於“中國國醫節”和“民國中醫廢立之爭”》，搜狐新聞2007年04月16日）。蔣介石統治時期為什麼打壓中醫？既有討好西方的洋奴醜陋，也有阻止中醫幫助共產黨的企圖。由此不難看出，政府在洋人面前直不起腰，中醫也就難以站起來，中醫的命運是國運的晴雨表。

新中國成立後，人民當家作主，中醫也迎來了春天，但正如反動統治階級消滅了，他們的屍體還在散發臭味一樣，黨內尤其是當時衞生部個別領導竟然受舊中國餘毒影響，把中醫誤讀為“封建醫”，而且公佈了不利於中醫發展的文件，引起廣大中醫和人民羣眾的不滿，因而受到毛主席的嚴厲批評，衞生部及時廢除了這些文件。毛主席不僅把中醫提高到國寶、中國對世界第一大貢獻的地位，而且強調加強中西醫團結，特別批示開展西醫學習中醫。尤其是毛主席發出“把醫療衞生工作的重點放到農村去”的指示，促使大批醫務工作者與農民“三同”，深入農家和田間地頭治病，湧現出150多萬“出診願翻千層嶺，採藥敢登萬丈崖，一根銀針治百病，一顆紅心暖千家”的“赤腳醫生”，成為推動農村合作醫療制度的中堅力量。赤腳醫生和農村合作醫療制度，備受聯合國推崇，激起全世界的羨慕，也讓中醫受到了千古未有的尊敬，發揮了史無前例的作用。

改革開放後，隨着大量引進工業機械設備，也大量引進醫療器械、儀器，又出現大量的留學西醫，在“推崇洋貨、排斥國貨”社會風氣推動下，西醫在臨牀治療中佔絕對主導地位，中醫藥則作為國貨、傳統、保守而被弱化、邊緣化。尤其是西化思潮的泛濫，所謂的“中西醫之爭”又沉渣泛起，出現了不承認民族醫學的科學性，不認真評價中醫的價值，一味用西醫的標準和術語改造中醫的情形。西方勢力也不再滿足於文化滲透和侵略，赤裸裸地把中國十幾億人的健康當作攫取利潤的對象，亦即要錢、要命、奪靈魂，而這一切都是圍繞置中醫於死地而進行的，非但不遺餘力專門組織力量抹黑詆譭中醫，還要營造中醫難以生存的思想環境、輿論環境和社會環境，堪稱煞費苦心。如果不是2003年的非典，中醫事實上已經走向難以為繼的死亡之路。國歌中有“中華民族到了最危險的時候”，其實中醫幾次都到了最危險的時候。古時的趙國，為了保護和氏璧湧現出智勇雙全的藺相如，留下“完璧歸趙”千古佳話。而今日戰“疫”讓中醫耀眼奪目的中醫專家，勝似當年的藺相如，以獻身精神精神保護了中醫國寶，也是對“中西醫之爭”最有力回答。

“中西醫之爭”，根本不是醫術醫道之爭，也不是文人相輕的門户之爭，其本質是醫療目的和醫學發展道路的鬥爭，是反文化同化顛覆的鬥爭，絕不能掉以輕心中國是一個泱泱大國，有着包藏宇宙的胸襟，自古就有百家爭鳴，根本不會在意醫學領域的學術、門派之爭，但“中西醫之爭”絕非提高醫療醫術水平的探求辯爭，背後隱藏的諸多玄機，使人們不得不究其現象後的本質。

中西醫之爭最基本的是，醫理上辯證法與教條主義的較量。中醫最大的特點是充滿辯證法，把人當作與天地、與社會乃至整個自然界緊密聯繫的整體，是一個小系統，一個陰陽平衡，人之疾病看似在身體某個部位，實際是整個失去平衡，醫病就是剖析病的起因與身體的聯繫，幫助人體恢復平衡。儘管中醫也有分科，但不管哪一科都不孤立看待某種疾病，都是將人看作一個整體，以辯證法為指導的扶正祛邪。而西醫最大的特點是嚴守教條，以其分科細、專業強和理論嚴謹，實施明確而嚴格的劃界，醫病不能超越本科範圍，即使出現多種病症，也絕不會像中醫那樣一個方子、一碗湯藥綜合醫治，只是實行多科會診，還是各治各的。儘管西醫及早運用和藉助現代科學技術，形成了令人歎為觀止的涵蓋眾多學科的龐大產業，但始終堅守教條的嚴規，使分工越來越細，獨立性越來越弱，已經到了離開儀器不能治病的地步。所以，宋方敏將軍從思維角度和方式歸納了中西醫的六個區別：亦即在出發點上，西醫見病治病，中醫見病醫人；在醫治理念上，西醫重視有病之局部，中醫重視病人之整體；在病況研判上，西醫重在檢查分解，中醫重在觀察綜合；在解決辦法上，西醫主要靠外部技術運用控制，中醫主要靠內在能力調理提高；在用藥規範上，西醫比較機械固定，中醫講究辯證靈活；在追求結果上，西醫以治標為己任，中醫以治本為己任。顯然，中醫立足整體與局部、綜合與分解、聯繫與發展的辯證法，全面、系統、綜合的診治方法，與中國共產黨堅持的馬克思主義辯證法有着相通之處，從某種意義上説，堅守和弘揚中醫，就等於擴大辯證法的影響力和運用力，等於擴大馬克思主義哲學的宣傳普及平台，也就決定了那些與西醫無甚關聯的，仇視馬克思主義辯證法的，崇尚西方自由主義的人，起勁排斥乃至反對中醫。這是中西醫之爭背後的最大玄機，也是黨堅持弘揚中醫的根本所在。

中西醫之爭最根本焦點是，醫療姓甚為誰。毛主席當年把醫療衞生定位在“救死扶傷”，亦即醫院和醫護人員的使命是治病救人，不能把醫院當作賺錢的地方，也不能把醫護人員當作賺錢的工具，而中醫就是花小錢治大病的路徑，所以那個時代中醫很吃香，醫護人員也都很受人尊敬。但隨着醫療衞生領域市場化，醫療與資本的結合，西醫依賴儀器檢測的天然本性，資本便緊緊盯上西醫依賴的儀器設備、醫療器具、醫藥生產、檢測手段的完整體系，並逐漸操控從醫院購置儀器設備、醫療器械，到醫生要求患者各種檢查、用藥的各個環節，西醫也就淪為賺錢的工具。按理説，此乃資本與西醫的行為，應該與中醫無關，可中醫療效好、代價小的特性，極易使醫療資本市場變小，斷絕資本和西醫體系的財路，於是就拾起“中西醫之爭”的破爛，造謠中傷，抹黑中醫，釜底抽薪剷除中醫生存的土壤，以致大多中醫院成了“掛羊頭賣狗肉”的西醫院。所以，中西醫之爭是醫姓什麼、為誰醫之爭，是中醫扶正祛邪要義的匡扶正義、打擊邪惡之爭，是醫療衞生事業不能私有化的發展方向之爭。

中西醫之爭最大玄機是，超越醫療衞生的思想政治鬥爭。中西醫之爭，表面看是醫道、醫術和醫療方式之爭，其背後是超越醫療衞生的思想政治鬥爭。中醫代表着中國傳統文化，代表着中國的悠久歷史和國粹，西方一方面運用着包括中醫在內的發明和技術，另一方面又豢養漢奸裏應外合詆譭着中國的歷史和文化，所謂的“中西醫之爭”背後都有西方勢力的推手。賣身投靠的歷史虛無主義者就把弘揚中醫與政治聯繫起來、與改革開放聯繫起來，美化西醫就代表改革開放，與世界接軌，堅持中醫就代表保守倒退，就是閉關鎖國，走僵化老路。更有些西化滲透分子居心叵測把抹滅毛主席豐功偉績與抹滅中醫聯繫起來，對毛主席當年批評“衞生部不是人民的衞生部，改成城市衞生部或城市老爺衞生部好了”，撤掉打壓中醫的高級領導，尤其是“開展西醫學習中醫活動”等方面大做文章，為抹黑污衊毛主席而大肆抹黑污衊中醫。西方都知道，美國呈現勢不可擋的中醫熱，中醫診所達8000家，50個州頒佈了《針灸中醫法》，連美國總統都高薪聘請中醫保健師，可美國有線電視新聞CNN記者竟在3月6日武漢新聞發佈會上，為提高美國的瑞德西韋身價，別有用心質疑中國強調中醫藥作用“是否和世衞組織矛盾？”“會不會是一種自愈的結果呢？”為此中醫藥局黨組書記餘豔紅響亮地回答：中醫比較重要的地位，中醫藥的療效，決定了堅持中西醫並重的中國衞生健康工作方針。並自豪地宣佈：在我們中國，疫情發生的時候，我們有中醫藥，一用上中醫藥，老百姓症狀就很快緩解，更多地增強了戰勝疾病的信心和勇氣。顯然，中西醫之爭始終充滿着滲透與反滲透的火藥味，貫穿着捍衞與否定毛主席醫療衞生路線的政治較量。唯有站在弘揚中醫與滋養民族氣質，培育民族精神的高度，才能抓住中西醫之爭的本質。

終結“中西醫之爭”，要把握“醫”的治病救人基點，走出拿西醫衡量改造中醫誤區，用中醫理論精髓統御現代工業醫學技術，推動新時代中國醫學的革命性飛躍庚子戰“疫”，最寶貴的經驗是中醫發揮特殊作用，最令人遺憾的是主要疫區遲滯中醫參與。張伯禮院士3月3日接受專訪時特別提醒“疫情過後也別遺忘了中醫藥”，這是代表人民消彌打壓中醫的呼喚，也是終結“中西醫之爭”的期待。

終結“中西醫之爭”，要把握“醫”的治病救人基點。中西醫無論怎麼爭，都不能否認同姓“醫”的事實，都必須承認擔負“治病”的使命，這是任何人蔘與中西醫之爭所不能改變的前提條件，也是終結中西醫之爭的基本點。進而言之，每個行業都有自己的道與規，作為醫生，就必須遵循救死扶傷的醫道，當有“醫者仁心、大愛無疆”的醫心，樹立替病人着想、一切為了病人的醫德，堅守醫生首先姓“醫”而非姓“錢”的職業底線等等，這是中西醫無論心裏怎麼想、實際上怎麼做，在面上都必須承認的行規。既然中西醫有着一致的姓氏，一致的目標，共同的遵循，共同的追求，也就奠定了終結“中西醫之爭”的基礎。這次戰“疫”的方艙醫院，以及全國各地的醫院，無論中西醫都表現出令患者令社會感動的高尚醫德醫風，以致出現很多患者留戀醫院、感激醫生“不想走”的感人場景，中西醫共同創造的如此良好的醫患關係，不正是終結中西醫之爭的有力證明嗎？患者們留戀醫院留戀醫生，當然也不是留戀生病的感覺，也不只是留戀某個中醫、某個西醫，而是留戀中西醫對病人一樣的温暖美好，留戀中西醫一道實現的為人民服務迴歸，這不也是終結中西醫之爭的社會呼喚嗎？可以肯定地説，終結中西醫之爭，迴歸為人民健康的醫療路線，是人民羣眾和所有患者的翹首期盼，也是中醫和中國西醫的共同心願。

終結“中西醫之爭”，必須明晰西醫與現代醫學的關係，走出西醫居高臨下改造中醫的誤區，為國寶中醫洗白正名，回覆中醫的正統地位。一是擺正古代中醫和現代醫學臨牀技術的關係。現代醫學是隨着現代科技發展而興起的醫學體系，並非“西醫”的指代；現代醫學臨牀技術是古代中醫發展而升級為現代工業體系下的醫學技術，中醫自古就有手術歷史，只是現代以來被閹割失去了臨牀資格，利用一些現代工業儀器檢測檢查乃至進行手術，也並非特指西醫。新時代的中國醫學，應當是以中醫理論引導現代醫學技術發展，用真正的中醫統御現代工業醫學技術，而真正的中西醫結合，就是以中醫理論指導現代醫學臨牀技術，形成以中醫為主導的中西醫結合。擺正這個關係，要害是突出獨立自主，注重洋為中用、古為今用，充分發揚傳統中醫的理論精髓，吸收現代醫學的臨牀技術，發展中國特色的醫學，推動現代人體生命研究的革命性飛躍。二是擺正中醫與科學的關係。有些人包括領導不懂得中醫的博大精深，戴着西醫的眼鏡看待中醫，用西醫的思維、思想和標準、定義解讀中醫的格格不入，便武斷地定義中醫不科學，這等荒唐愚蠢的做法一直流傳至今。如果中醫不科學，何以在定義中醫不科學的人看來非常科學的歐美和日韓等過度興起熾烈的中醫熱？自己讀不懂的、解釋不了的就污衊不科學，這和瘋子看正常人不正常有什麼兩樣？實踐是檢驗真理的唯一標準，高喊了幾十年，為什麼不把療效當作檢驗中西醫是否科學的唯一標準？中醫是否科學，必須以其理論和療效來衡量，包含中醫健康評估、中醫健康教育、中醫健康干預的“治未病”，對症下藥、一人一方所構成的疾病防控完整體系，正是中醫的優勢和科學所在。擺正這個關係，關鍵是定準科學，追求馬克思主義的真正科學，走出拿西醫衡量中醫與拿中醫來衡量西醫的誤區，實現中西醫的真正平等。促進中醫藥的徹底解放和中國西醫的真正發展，開創新時代中國衞生事業的輝煌。

“青山遮不住，畢竟東流去”。幾千年歷史長河大浪淘沙，中醫以戰勝西漢以來321次瘟疫的光輝歷程，以全球興起“中醫熱”的偉大榮光，不僅昭示世人中醫偉大的歷史功勳任誰都不能抹滅，任何種醫學都無可替代，更昭告世界中醫是中華民族的驕傲，是全人類的寶貴財富。這就是中國人民徹底告別“中西醫之爭”的宣言。