對於《國家畜禽遺傳資源目錄（徵求意見稿）》的意見及疑問_風聞

標題就是我發給相關部門郵件的標題，其實很多人在這樣的事件中都忽略了自己的力量，我們需要做的就是找到途徑，發出自己的聲音，郵箱是[email protected]，無論支持或反對，可以像我這樣花幾個小時找資料寫個小作文，也可以花幾分鐘簡單的寫“支持”或者“反對”，下面附上原文。

你好：

日前在網絡上看到了農業農村部新發布的《國家畜禽遺傳資源目錄（徵求意見稿）》及説明，我對其中部分內容有疑問，望解釋。

原文提到：嚴格掌握以下四個原則。一是堅持科學，列入《目錄》的畜禽必須經過長期人工飼養馴化，有穩定的人工選擇經濟性狀；二是突出安全，優先保障食品安全、公共衞生安全、生態安全；三是尊重民族習慣，考慮多民族生產生活需要和傳統文化等因素；四是與國際接軌，參照國際通行做法和國際慣例等。

我對這個原則的定義有疑問。

首先，“列入《目錄》的畜禽必須經過長期人工飼養馴化”，這個“長期”是否有具體的定義？我查詢了一些資料，在名單內的梅花鹿，在我國確實有悠久的飼養歷史，但歷史上的飼養多數用於觀賞，少數為藥用，而非肉用或更廣泛意義的經濟用途，國內真正科學成規模的飼養開始於1956年以後。另一在名單內的火雞，馴化於美洲，可追溯的馴養歷史約數百年。最早於19世紀中期傳入我國，國內成規模養殖始於1979年(《火雞養殖新技術》，化學工業出版社，李順才等著）。另外數種引入品種我也有類似疑問，據目前可考資料，鴕鳥的馴養歷史不足二百年，我國自1992年才引入國內並推廣。請問貴司“長期人工飼養馴化”具體如何界定？

另外，目前網絡爭論熱點的竹鼠及東北林蛙等動物，如果按目前白名單的情況顯然不在可允許的飼養範圍內。根據我查到的資料（凌宏軍等.竹鼠馴養技術 [J]. 畜牧與飼料科學,2010,31(3):198）,竹鼠被列入國家林業局2000年8月1日發佈的《國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生名錄》，並在近20年逐漸形成了有規模且有技術標準的養殖產業，在事實上符合貴司目錄標準。中國林蛙是東北有代表性的經濟蛙種，由於長期無節制的捕捉及生態環境的惡化，林蛙的野生資源日趨減少，近年自東北開始進行了林蛙的人工及半人工養殖，至今約三十餘年。相對於竹鼠的人工馴養，林蛙的飼養處於正在摸索前進的狀態，技術及相關標準正在建立、完善。在我查詢文獻的過程中發現，十年前相關文獻較少，近五年文獻則明顯增多，説明林蛙的養殖技術受到了學術界的重視並有長足進展，假以時日必將成為穩定可靠的經濟蛙種。而且當技術成熟後，人工的大規模飼養也能夠解決林蛙物種瀕危的困境。但這兩種動物並未出現在貴司的白名單內，是被禁止了？還是説這類處於人工馴養的過程中的物種不歸貴司管，歸林業局管？其他的正在馴養過程中的畜禽要如何處理？望貴司給予確切解釋。

目前爭議最大的“狗已從傳統家畜‘特化’為伴侶動物”及“與國際接軌，參照國際通行做法和國際慣例”，相信貴司已收到眾多抗議及質疑，本人提出幾點疑問：

百度百科對於“伴侶動物”定義為：“是一類能夠和人生活在一起，進行親密溝通和相互情感交流，能夠給人們帶來生活快樂的寵物。它們大多非常馴服，活潑可愛，機靈小巧。可分為八大類，主要有家養的犬、貓、鳥、魚、兔、賽鴿及鬥雞等動物。”除此之外，我並未找到正式的、官方的“伴侶動物”定義，請問貴司“伴侶動物“的定義從何而來？如何確定何種動物為“伴侶動物”？且為何僅限定為狗？

以我目前查到的資料，波蘭及奧地利禁食狗肉，港英政府於1950年制定法律禁止屠宰屠宰貓狗作為食物。另外美國有幾個州禁食寵物，但其並未專門針對狗立法，除此之外並無更多的國家與地區明確禁食狗肉，事實上即使不算亞洲的國家和地區，目前以我可查到的有瑞士和法國的一些地區都有食用狗肉的傳統，而世界各國對狗肉的態度事實上是“可吃可不吃”，並無禁止。貴司“與國際接軌，參照國際通行做法和國際慣例”從何而來？

世界上穆斯林即伊斯蘭教信徒的人口約16億，分佈在全世界約200個國家及地區，世界有超過40個國家及地區是以穆斯林為主體；我國有2300萬以上的穆斯林，有10個少數民族為穆斯林民族，即回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉族及保安族。穆斯林禁食豬肉，那麼按照貴司的第三、四原則豬肉理所應當的被禁，但事實上並沒有 ，請問貴司作何解釋？

綜上，我反對狗作為“伴侶動物”禁食，並建議設立“緩衝名單”以支持新的物種馴養。

此目錄的徵求意見稿目前在網絡引起軒然大波，眾多反對，想來貴司壓力甚大，望貴司能聽取並尊重人民羣眾意見，珍視政府部門的公信力、專業性及權威性，對此目錄及其説明的制訂再三斟酌。