靈芝草的草有幾種寫法？_風聞

文章來源丨博物

武漢終於解封了，春天也正式來了，繁花盛開，芳草連天，綠意染遍了江南江北。

草，是萬物生長的象徵。在我們每天都要使用的漢字中，“草”也很重要，它與人類生活息息相關。

草上加草，春意盎然

首先你來猜一猜，下面這個甲骨文是什麼字？

左邊部分中間是“日”，太陽上下，各有一棵小草；右邊是一粒正在生根發芽的種子。陽光照耀下，植物蓬勃生長——原來這個字是“春”！

後來，這個字演變到小篆，寫成下面這樣，由“艸”“日”“屯”組成：

再經簡化，“艸”與“屯”合併了，彎折的筆畫掰直，就寫成了“春”。

傳遞春之消息的草，其文字就是一莖小草的象形，寫作👇，隸定為“屮”：

後來，為了表示繁茂，又加了一根小草，變成複數，寫作“艸”。再將兩片草葉拉直，就變成了“十十”，再一連筆，就是如今大家十分熟悉的草字頭——“艹”。

如果再加一根草，就成了“卉（芔）”，是草的總稱。若要表現芳草連天，還能再加一根，寫作“茻”。

這幾個字疊加使用，感覺殺傷力有點大……

最容易跟草字頭混淆的是竹字頭。

在著名漢碑《禮器碑》中，就將“音符”寫成了“音苻”。

《禮器碑》（局部拓本）中，竹字頭誤作草字頭

其實，如果看甲骨文，就會發現它倆區別還是很明顯的👇：

草（左）  竹（右）

古人的觀察很仔細啊！草葉一般都是向上生長的，而竹葉往往是下垂的。

“草”在廣義上可以泛指植物。草字頭的字，有些是指植物的某個部分，比如“花”“芽”“莖”“芒”等等；還有些則是一類植物的名稱，比如“花（葩）”也泛指觀賞植物，“芳”是香草，而“藍”是可以提取靛青染料的植物，進一步用來指用它所染成的顏色。

可以製取靛青的植物，都可稱 “藍”

吃草、燒草和種草

《説文解字》一共收錄了9353個字，其中，以屮、艸、茻作為部首的字有469個，佔了總數的5%，可見草與人們的生活關係匪淺。

咱們的日常飲食就離不開草——“菜”的字面意思，就是可以採食的草。

可以食用的“草”

逛超市的時候，我們總能看到一大堆草字頭的菜：芹菜、菠菜、蕹菜、莧菜、萵苣、茼蒿……芋頭、茭白、蘑菇等等，就算吃的不是葉子，也依然要用草字頭昭示其蔬菜身份。

對了，説到這裏還有個奇怪的知識。你看，“葷菜”一詞，也頂着兩個草字頭。其實，“葷”原本也是草，指的是“葱”“姜（薑）”“蒜”等具有刺激性氣味的蔬菜。

不過，現在“葷”多用來指肉食，已經偏離原意了。

“葷”

古人的吃草範圍不僅限於種植的蔬菜——饑荒年代，薺、蕨、蘇（紫蘇）、蒲、薊等野草，都曾被當成菜，填進飢餓的胃裏。

有的野草可以吃，但味道不咋地，人們便稱之為“苦”。還有些吃下去能要命，則稱為“毒”——毒字看似沒有草字頭，其實篆書有時寫作👇，在《説文解字》中，也屬於屮部。

篆書的“毒”

中毒染病，需服藥解救，“藥（藥）”字本意就是指治病之草，所以古時的醫藥書籍，常常以“本草”為名。

傳説裏還有起死回生的神草，被稱作“芝”。

明代野菜圖譜《救荒本草》

然後，要熬藥的話，那就得燒火吧？燃料還是來自植物……這算是“靠草吃草”。

細柴草多是一些秸稈，稱為“蒸”；粗的則稱作“新”，它的甲骨文是這麼寫的：

左邊是一棵樹，右邊是一把斧子，表示伐木取柴。後來“新”有了其他含義，就給表示粗柴草的字加了草字頭，成了“薪”字。

種植蔬菜、培育草藥，都是古代農業社會的重要技藝。“藝”字最早指的就是種植與園藝，後來才引申出其他技能，所以“藝術源於生活”這句話，從文字上闡釋也是成立的。種植草木，還能營造環境，飼養禽獸以供遊獵、賞玩，這樣的場所稱為“苑”。

 “藝”字的甲骨文，非常形象地描繪了種植的場景

日月與人，悉歸於草

草，還是古人衡量時間的參照物。

上面這個甲骨文，表示天快黑了，太陽落入草叢之中。

在文字演變中，它上邊的兩棵草變成“艹”，下邊兩棵草簡化為“大”，成了“莫”字。所以“莫”原本的意思是指黃昏時分。

太陽落入草叢，白晝將盡

然而，後來人們又把“莫”字借去表示否定的意思，於是給“莫”加了個“日”，造出個“暮”字來表示黃昏，一直用到至今。

這樣的有借無還、鳩佔鵲巢，在文字演變中常常上演。

與“暮”相對的是“朝”，它倆現在的樣子看起來差別很大，但在甲骨文中，朝只比暮多了個月亮而已，表示清晨日出草莽時，天邊正見月落。

甲骨文“朝”

日月落入草中，分別代表白晝與黑夜的終結，人死去後，也要回歸於草叢。

《周易》説：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，後世聖人易之以棺槨。” 就是説，原始的葬俗，是不用土埋的，也沒有棺材，僅以柴草將屍身遮蓋、掩藏起來，放在野地裏。

“葬”的小篆寫法

“葬”字小篆寫法，上下都是草，中間的是“死”字，其下一橫，表示停放屍體的席子或牀板。這個字形就是《周易》中早期葬俗的佐證。

是草耶？非草耶？

就像“朝”這樣，有的字看起來與草無關，其實藏着“草”。還有的字現在帶着草字頭，本意卻跟草並無關聯。

比如，“寒”字的甲骨文其實就有很多草：人躺在屋裏，周圍裹滿草，屋外兩橫表示冰。陋室隆冬，只塞些草來保暖，這場景真是寒意徹骨。但是隨着文字演變，眾多的草被簡化為橫豎撇捺，看不出來了。

“寒”字的演變

再比如“萬”字，它的繁體字寫作“萬”，是有草字頭的，但它的本義其實是蠍子。

“萬”字的甲骨文非常形象，到了小篆中，蠍子的模樣變得抽象，到隸書中，就將蠍子的兩隻大螯誤作了草字頭，並一直沿用下來。

“萬”字的演變

“蔑”字的金文非常生動，是立眉瞪眼，把敵人的兵器戈踩在腳下，以示蔑視。

小篆還是能看出眉毛的形態，但到隸書之後，就漸漸被當成草字頭了。

“蔑”字的演變

很多人認為，“奔”字也與草息息相關，因為它是“大”與“卉”的合體，表示一個人擺動雙臂在草地上跑。

其實並非如此。

“奔”字的演變

第一張圖片裏的是西周大盂鼎上的金文“奔”字，可以看出，人形之下並非草地，而是三隻腳。

圖2是《石鼓文》的另一個“奔”字，看起來是“走”的三次方——這才符合“奔”字的造字邏輯：比走更快的行動方式。因為表示腳的字形與“屮”相似，被後人誤讀，“奔”字才被寫成了“大+卉”。

不過這類字形訛變，在文字的演變過程中，也算是挺常見的事啦。

今天的知識點就是這些。雖説是節語文課，但“草”字看了太多，我人都不太好了，準備出門看看紅花綠草的，緩一緩。

原文標題丨草