新疆反家暴條例為何要突出去極端化？_風聞

眾所周知，家庭暴力是社會和家庭毒瘤，對許多家暴受害者，特別是婦女兒童老人等羣體造成了難以磨滅的傷害，有些甚至誘發了新的犯罪。近年來，我國對反家暴工作也是越來越重視，國家層面出台了《反家庭暴力法》，一些省、自治區、直轄市也出台了自己的實施條例或者辦法。新疆雖然地處偏遠，但在緊跟中央步伐上可不落後。3月31日新疆維吾爾自治區實施《中華人民共和國反家庭暴力法》辦法（下簡稱《辦法》）通過。

通覽全文，**筆者覺得最大的亮點和地方特色在於《辦法》把通過實施極端化行為排斥、干預家庭成員正常生產、生活等方式實施的身體、精神等侵害行為納入家庭暴力概念，並予以重點描述。**可能有不瞭解情況的筒子會覺得這有些牽強，反對家庭暴力和去極端化也能扯上關係，這是不是傳説中的“擴大化”？

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舉幾個例子吧， 這位丈夫名叫艾莎·阿不力孜，曾經深受極端思想和封建落後意識影響，具有很強的男尊女卑思想。那時的他認為男人應管理好妻子，女人必須聽男人的話。他視妻子為自己的女僕，對她的穿着生活言行舉止等一切都嚴加控制，若不從動輒打罵，甚至把妻子鎖在家裏不讓她出去，更不要説工作了。經過當地政府的努力，艾莎學習了法律，認識到了男女是平等的，妻子也有她的自由。他真正懂得了什麼是愛。這種由於極端思想而歧視婦女乃至對妻子進行熱暴力（打罵）和冷暴力（限制自由）算不算是家庭暴力？

因為受到“三股勢力”蠱惑，不讓孩子（特別是女孩）上學、強迫蒙面或穿着罩袍等極端服飾算不算家暴？強迫、誘使本應接受義務教育的未成年人從事宗教活動剝奪其宗教信仰自由，例如迫使正在長身體的孩子封齋（一個月時間整個白天不進食），算不算一種變相的暴力？男性想要離婚，按照宗教儀式念三個“塔拉克”就行，女性就得帶着孩子淨身出户，算不算暴力？男性可以按照所謂宗教教義違反《婚姻法》娶N個妻子，合法妻子還必須接受，算不算暴力？對了還有，基於極端主義和狹隘民族主義，暴力阻止家庭成員與其他民族、宗教信仰的人交往、戀愛結婚的行為，算不算家庭暴力？

所有這些，按照《新疆維吾爾自治區去極端化條例》，都屬於極端主義行為。而這些加諸於家庭成員的極端主義行為，同時也具備了家庭暴力的特徵。所以，基於新疆自身情況，結合多年來去極端化工作的經驗教訓，《辦法》把通過實施極端化行為排斥、干預家庭成員正常生產、生活等方式實施的身體、精神等侵害行為納入家庭暴力概念不但不是什麼“擴大化”，反而是恰逢其時。

實事求是地講，雖然經過幾年的艱苦努力，“三股勢力”在新疆被沉重打擊，極端主義肆虐的勢頭得到了有效遏制，但如果以為這就可以高枕無憂那就太天真了。事實上，改變固有的思維習慣和價值觀念對任何人（特別是成年人）來説是困難的，更不要説新疆由於特殊的地理、歷史、文化因素，極端宗教影響力至今還不算小。雖然極端主義被打擊了，但土壤不可能短時間內完全消除，在某些情況下會出現短期、局部反彈。另一方面，受“法不入家門”“家醜不可外揚”觀念的影響，一些家暴實施者和受害者都視之為家事，並不認為這觸犯了法律或可以要求法律保護。

同時，偏遠落後地區男尊女卑往往還具有一定的市場，在少數民族聚居區更是被一些人視為“民族習慣”而加以“尊重”。兩相疊加，使得在包括新疆在內的一些地區，極端主義衍生的家庭暴力行為還像牛皮癬一樣頑固地存在。因此，新疆的《辦法》對此重點突出不但不是“擴大化”，反而是理所應當。

家庭暴力不是家務事，這是對受害人個人、家庭和社會的傷害。反對家庭暴力就是保護人權，尤其是保護婦女兒童老人等弱勢羣體。作為女性，作為在新疆工作的幹部，獵鷹期待着新疆維吾爾自治區實施《中華人民共和國反家庭暴力法》辦法出台落地能為廣大家暴受害者撐起一片天。萬分期待！

作者：獵鷹，自由撰稿人。

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